宣真

即使有宿恶，你的恶业过去造了很多，你也不用再去想，不用再去为之悔恨，那些念头都是妄念，真正忏悔就是不要想它，一心想佛。今天有一位同修来找我，哭著跪在地上跟我忏悔，他说他犯了一个过错，自己很愧疚。我就劝他不要想，你这个念头要放下，做错了今后不做就好了，现在最重要是一心念佛。你想它、想别的东西那都是打闲岔，把你念佛功夫给破坏了。即使是上一分钟我都造作恶业，这一分钟我觉悟了，『即自悔过，为道作善，便持经戒』，就是讲你一心念佛，一心念佛就是为道作善，就是持经戒，总持，你就能带业往生，所以这是真忏悔。什么是真忏悔？罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。罪是从你的妄心起来的，妄念是罪的根本、根源，你为什么会造罪业？就是因为你有这些妄动的心，心不清净就会造罪业。什么罪业都是因为妄心造的，所以我们一下就要断掉这个根本，心若灭了，罪也就亡了、空了。你还老记得那个罪，罪没有空，业就不空，业不空，你是业力驱使你随业流转。为什么老记著那个罪业，为什么不记挂阿弥陀佛！所以把妄心掐死、灭掉，罪就空了，两俱空，能生罪的那个心空了，所生的罪业也空了。当下就空，你念阿弥陀佛的时候就空，这就是真忏悔；不念佛的时候，那就是罪不空的时候。

所以一切的境缘我们都欢喜接受，在这当中不起烦恼。在顺境的时候，遇到善缘的时候，我们不起贪爱，绝不会欣喜若狂，或者是洋洋得意，或者是起贡高我慢，这些心都是烦恼。顺境是阿弥陀佛加持成就，自己哪有这样的智慧福德！要这样想，常作自卑谦虚这种想法。在逆境的时候，遇到恶缘的时候，我们也绝不起瞋恚，绝不起怨恼、不平、委屈，这些都是烦恼，我们也放下。因为你要相信，这些逆境恶缘全是阿弥陀佛安排给我，帮我消业障、帮我增长福慧。所以在这个境界里头炼自己清净信心，无论遇到什么样没有预料到的情况发生，都是心平气和，那你就知道自己的信心十足，你对阿弥陀佛的信心不会动摇。即使zai 难来了，你只是微笑面对，因为你清楚、你相信，「假使大火满三千，乘佛威德悉能超」，zai 难是别人的zai 难，不是我的zai 难。所以回家就炼这个信心，当你做到信心不动摇了，你就知道你是真信。


节录自

无量寿共修念佛法会讲话