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佛法是活的

佛法是活的

佛弟子做事情,要更加努力,不要把随缘,放下,看破这些名相放在嘴边。这样子很不好。会导致越学习越放逸。那应该怎么样,多看古大德是怎么做的,如何待人接物,如何修学,这个是我们的榜样。推荐大家多看祖师的传记,比如虚云年谱,或者弘一大师,印光大师,他们平常是如何待人接物。

虚云年谱我看了许多遍,每次都有不同的感悟。真正的禅者,他们的心量,境界,行持真的值得后人学习。云公在没有开悟前,也是做了许多功课,在鼓山拜忏,为常住服务,又到终南山闭关,又三步一拜五台山报父母恩,又拜释迦佛舍利,一天三千拜,又去四处参学,走遍了东南亚,古印度等国家。这是云公开悟前的情景。那后来在高旻寺开悟以后,他就出来弘法了,看到丛林凋零,就以修复祖庭为己任,鸡足山,鼓山,南华寺,云门寺,修复祖庭时,老和尚已经过了七十岁了。甚至到了112岁时,还到江西云居山,把曹洞宗祖庭真如寺给恢复了起来,最后在云居山圆寂了。云公一辈子经历了许多磨难,但最后真的如他所说的:“但教群迷登彼岸,敢辞微命入炉汤。”

禅宗的敢于担当的精神,值得我们去学习。佛法为什么如此高贵?学佛是大丈夫之事,就是说这个精神。佛教早先作为一种外来的宗教,能进入中国,并且扎根。我们很难想象,当年的祖师大德的毅力,冲破了种种的障碍,才有今天的佛法。比如达摩祖师,刚来中国时,被人陷害,多次下毒药,达摩知道是毒药,还是吃下去,最后吐到石头上,石头都裂开了。这些禅宗祖师的精神,值得后人去学习。

学佛和读佛学知识是不一样的,不要在知识上打转,分别名相不知休,入海算沙徒自困。佛法是活生生的,是能行动,能说法,有感情的。佛法是用来提高我们的道心,就是培养成圣贤的。装许多知识,那有什么用呢,不过是移动书库而已。我很推荐大家,看古代祖师传记,看圣贤传记,看古代的善人他们怎么做,我们慢慢的去改正自己。

许多人要问,要怎么修行。先不要谈修行,先做一些有利于众生的事情,或者守好一个责任,譬如孝养父母,或者照顾家庭,这样子也能入道。不是拿着佛经就入道啊。懂得念经只代表有佛的善根,要入道,首先要去做事情,为他人付出,才能入道了。否则一心为自己,念经念破嘴,还是地狱一条鬼。


无论有多大的成就,功德都要归于大众。我发现一点,这个世界要失败,很容易,好比说开车,想要出故障,只要一个轮子出现小缝,车就开不动了。但要成功,却很困难,所以任何时候,我们成功后,内心都要说,感谢老天的成全,感谢大众。

再比如山间的一朵花,它要绽放,首先要有水分,空气,适合的温度,阳光。加上动物不要把它踩踏,风不会把它刮走。这朵花才能绽放,要是不小心,风雨一来,它就消失了。或者没有水分,种子也开不了花。所以说,一朵花的开放,也是世界上最伟大的奇迹。

那佛陀开示了缘起法,也告诉我们,一起都是大众和合,大众来成就的,甚至老天要来帮忙。比如这次去五台山,要走五个台,还好菩萨感应,龙王护持,山上天气一直很好。要是一下雨,走台也就走不成了。就连这个小小事情的成功,都要归于天。

无论做什么事情,功德都要归于大众,归于天,归于祖先,归于父母,这样子才能谦卑。不要觉得,我有多厉害。人永远无法厉害,人乃天地父母所生,吃的用的,都是来源于天地,色身来源于父母,法身来源自三宝。这些都是大众成就的功德。人无论有多大的成就,都应该谦卑,这个是修道人的心态。

如果心太高了,觉得我一定要怎么样,那就很痛苦。每个人有自己的福德因缘,都不同。业力不同,不是想能怎么样,就能怎么样。所以我们尽管去做,好好去做,成功了,要感谢老天爷对我们的成全。失败了,是自己业障重。这样子想的人,往往却容易成功。

所以大家应该明白,人要成功,首先是把自己奉献出去,奉献给众生,就成功了。古来祖师,都是这么做的,他就成功了,后人都记得他。相反,只为了自己想的,往往人们也把他忘记了。

佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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我们要相信,诸佛菩萨真有,大慈大悲,真遇到急难的时候他就来了。只要我们自己真诚,道心不能退转,不能有怀疑、不能有犹豫,菩萨一定照顾你,比什么人都可靠;人靠不住,什么都靠不住,佛菩萨靠得住。虚云老和尚现身给我们说法,我们在这个地方要得到启示、要得到信心。真正学佛人不会遇到zai 难,遇到zai 难的时候肯定佛菩萨现身来照顾。真正学佛人,佛菩萨一天到晚都在身边,我们没有觉察到,这真的不是假的。

所以佛教我们,学佛的人「一切要从真实心中作」,这句话比什么都要紧。我们是一念妄心,感应就没有了,念念都是真心,念念是诚意,这就对了。不离菩萨业,菩萨这个六项的作业,我们要在生活当中做到,在工作里面做到,在待人接物要做到。要有布施的心,至少笑面迎人,这是布施,见人不肯笑一笑,这是不肯布施,这吝啬。

菩萨所在之处令一切众生生欢喜心,我们的态度、我们的言语要叫人生欢喜,这都是布施。这种布施是内财布施,是我们用身体的表现,外财是身外之物。所以要修布施。言语不离佛法,最好不离阿弥陀佛,声声阿弥陀佛灌到众生耳根里面去,这法布施。在现前这个时代,遇到一切众生,安慰他、勉励他,zai 难信息很多,让他对这些事情不害怕,远离恐怖。要教他相信佛法,真正学佛的人,在急难的时候,佛菩萨决定现身来帮助你。

虚云老和尚这个例子是真实的,一点都不假,这种例子在感应这些书里头就太多太多了,为什么不相信?人与人之间相处要知道忍辱,要知道规矩,规矩就是持戒。


《十善业道》做到,真佛弟子。如果这些东西没做到,不会有感应,为什么?不真诚。诚则灵,真诚到极处,就感应佛菩萨来照顾你,感应护法善神照顾你。如果你还有邪思、还有邪念,也有人来照顾你,谁?冤亲债主、邪魔外道,这些东西来照顾你,你的麻烦就大了。


正,谚语有所谓「邪不胜正」,只要我们真正不要受外界的感染,我们如何能做到?没有别的,我这一生当中体会到的,就是天天讲经,除讲经之外一切都放下了,我就用这个方法。为什么?天天讲经你就要天天读经,你不读你讲什么?天天读经就是天天没有离开佛菩萨,接受佛菩萨的教诲,时间久了,六十年的熏修,能体会到几分真实义了。不能有名利心,就像佛在《阿难问事佛吉凶经》里面,告诉我们「可得为世间事,不可得为世间意」,这个一定要守住。我学经教在老师会下第一部学的,就是《阿难问事佛吉凶经》,世间事可以做,不能有世间意,意是什么?意是贪瞋痴慢。

你有自私自利是世间意,你有名闻利养那是世间意,这个东西沾不得,一沾就坏了,佛法全变质了。这个东西真正能放下,你就能守得住,能够保住、能够守稳,不至于变质、不至于堕落,你的心永远清净、永远不迷,这就很难得了。可是离开佛法就不行,染污最严重的,我们晓得是电视、网络、报章杂志,这个东西我断绝了,我至少有五十年没看电视,网络是从来没接触过,报纸杂志也断了五十年,不看这个东西。所有时间都读经、看圣贤的东西,与古人为友,这是我二十几岁就提出来,「尚友古人」,我们才能保住自己。这个社会是个大染缸,你没有这个认知、没有这种坚持,你要说你不被污染,那是圣人,那不是凡人,那是佛菩萨再来的。凡人决定受不了!


文摘恭录—净土大经科注(第三六九集)**/6/8 檔名:02-037-0369
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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