放下就是无住
（净空老法师开示）
要真干就是要把学的东西落实。我们这几天跟同学们讲的无住生心，以前几十年没讲清楚，现在明白了，无住生心原来是一不是二，无住在哪里？在生心里头；生心在哪里？在无住里头，妙极了！原来生心就是无住，无住就是生心，明了就得受用，你搞不清楚就得不到受用。
这个受用自在，这个受用里头有智慧。与认识字不认识字没关系，与学教不学教也没关系。这是境界，什么人的境界？法身菩萨的境界。与什么有关系？与放下有关系，原来放下就是无住。
遇到众生有苦有难，一定起心无条件的去帮助这些苦难众生，这叫生心，生什么心？众生无边誓愿度，生这个心。虽生这个心，不受境缘的染污，不受境缘的影响，这叫无住。你受到外境的影响你有住，有住就是有起心动念，有分别执着，这凡夫，这是六道凡夫。
见色闻声，六根缘到六尘不起心不动念、不分别不执着，这叫无住。从无住心生出大慈悲、大智慧，帮助一切苦难众生，帮他破迷开悟，帮他离苦得乐，这叫生心。这就是贤首国师《还源观》上四德的第一德，随缘妙用。威仪有则，柔和质直，代众生苦全在其中。
文章恭录—2014净土大经科注第17集2014/03/29
《金刚经》云：凡所有相，皆是虚妄」，这一句话的意思是什么？让我们对于一切现象统统放下，不要执着；不但不执着，也不要分别；不但不分别，对它不要起心动念，全是虚妄的，凡所有相是虚妄的。
佛教给我们讲的真实自性，自性是有，不是虚妄，但是也得不到，为什么？它没有相。有相是假相，没有相是真相。真相不可得，假相也不可得，所以真的假的都不要放在心上，放在心上错了。这个是通途法门所修的，真的很难。
