慧丽

◎秦孟潇

　　佛教常用一个词语所知障，不少人对这个词语理解不透，甚至误解它的真实义。这个词语是通向真理的一座桥梁，如果真正懂得它的含义，必定受益匪浅。所谓所知障，是指人们知道的东西越多，越是障碍。这话怎么解呢？常言道先入为主，即是说人们首先接受了某些理论或知识，形成了自己的观点；以后就以自己固有的观点去衡量和判断各种事物。譬如一位牧师或ji 督徒，他看待周围的事物，是以《圣经》中的“肯定”或“否定”作为最根本的观察尺度；一个哲学家也是以自己所知的理论作为依据来看待这个世界，即使他所依据的理论是荒谬的，他也会固执地坚持自己的观点和立场。事实上，如果他能暂时放下坚持的观点，虚心探索通向真理的另一途径，他一定会有新的发现；反之，如果他坚持不愿暂时放下自己的见解，那么他就把更好的知识排斥在外了。这不就是将他“所知”的东西变成攫取新知的“障碍”了吗？通常先入为主的观念在头脑里是非常顽固的。

　　佛教认为世间上任何理论或知识都不是彻底的，不是究竟的。因此人们不要把自己的“所知”作为唯一正确的东西，否则会停滞不前，把自己封闭在小圈子里。人们若能排除“所知障”弊病，呈现在面前的将会是条广阔无边的通向真理的大道。
　　摘自《世界佛教》**年第2期