宣真

       

无住、天亲、师子觉，这三兄弟，在佛法里面修持都有了不起的功夫。无住、天亲最后归净土，《往生论》就是天亲菩萨作的，是他修弥陀净土的报告，跟我们大家做分享的。我们学过这部论，是净土重要的论典，三经一论就是指的它。

师子觉是生弥勒净土，实际上他没去，兜率天天人的福报太大了，他到那个地方一去，他起了贪心，留恋这个地方，所以师子觉生到兜率天，是外院不是内院，内院是弥勒菩萨道场，他迷了，被外面的乐迷了，没有到内院去。这就是说明习气没放下，在这个环境里头，阿赖耶里面的情执的种子，兜率天外院的天人，把它引发起来了，他去不了内院了，一念之差。这也是菩萨作略给我们看的，让我们要了解，妄想、分别、执着要真放下，不能有丝毫贪恋，丝毫贪恋都会障碍我们往生。何况我们无论在解行，各方面都不如无住、天亲、师子觉，不如他们三兄弟，三兄弟，无住、
天亲都往生极乐世界，这是我们应该要警惕到的。

《大乘义章》里面说，「染爱尘境，名之为欲」。染是染污，你想得到它、控制它、想支配它，这都叫染。爱，这个爱是情爱。尘，五欲六尘，这个尘是指色香味触法，六根对的，眼对色、耳对音声、鼻对香、舌对味、身对触、意对知，都会让你产生欲望。你想拥有，这就是欲望生了。

释迦牟尼佛为我们表演，他是王子，他要不出家，继承王位，他是国王。十九岁离开家庭，舍弃了王位，也舍弃了荣华富贵的生活，出去学道，佛家讲参学，过苦行僧的生活，日中一食，树下一宿。坚持到最后，他七十九岁圆寂的，一生不改变，真放下了，名闻利养放下了，七情五欲放下了。他教我们放下，他先做到，他要不做到没人相信。

他老人家在世的时候，经上我们看到的，常随弟子一千二百五十五个人，这些人都是跟他学习的，跟佛过同样的生活。一千二百五十五人，这是常随众，佛到哪里跟着佛不离开的，一生过游牧生活，居无定所，真正得大自在。给学生们定的规矩，树下一宿，这个树也许长得很好，树荫很大，想多在这住几天，不可以，一晚上，明天不可以在这里再住，一定要换地方。这是什么？没有留恋，真正叫万缘放下，得大自在，真正恢复到心地的清净平等觉，他住在这个地方。