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动物的残忍必然会导致对人的残忍

动物的残忍必然会导致对人的残忍

动物的残忍必然会导致对人的残忍


现在世界上大多数国家和地区都制定了法律来保障动物的基本福利,禁止虐待和无故伤害动物。不过,鸡肉还是吃的,猪肉也还是要吃的,并不是为了对动物的道德而禁止人类吃肉。西方国家在保护“动物福利”方面做得比较好,但“肯德基”不也是以吃鸡肉为主吗?


  问题是我们为什么不把动物当作有痛苦、有悲愤、有喜悦的生命体。我相信,这些动物对痛苦的感受与人类没有什么不同,只是它们的语言人类听不懂而已。想想看,当一个杀人恶魔在杀人时,人不是也逃得无影无踪吗?鸡与猪之类的动物之所以逃不了,只是因为被关在笼子里与猪圈里罢了。而作为活生生的人,我们对动物的痛苦怎么就没感觉呢?
  
  对动物的残忍必然会导致对人的残忍。近几年来屡见不鲜的假冒伪劣已经成了人们衣食住行的杀手,以工业废料等垃圾制作的“黑心棉”,以餐馆泔水炼制“地沟油”充当食用油并制售食品,霉变大米刨光后变优质米销售,毒大米、毒面粉、毒瓜子、毒茶叶、有毒木耳、毒芥末、毒豆油、毒饼干、毒腐竹、毒豆油、毒酒等等,食用者频频中毒,有的人还为此丧失了生命。为什么假冒伪劣屡禁不止、层出不穷?我们是不是可以从人对动物的态度中找出点原因?
  
  对动物的态度还可以让我们想起历史上行刑中的杀人方式,古代秦国对变法者商鞅的五马分尸,对犯人剥皮抽筋;近代历史上还有往鼻孔里灌辣椒水,往手指中刺竹签;还有犯罪中的杀人肢解,毁尸灭迹,雇凶杀人等等,这些灭绝人性的刑罚与犯罪,有些甚至是在对动物的残忍中举一反三得来的,起点就是道德的堕落,良知的泯灭。


  人们对血腥的追逐还可以从对死刑犯的执行中看出,几乎每一次枪毙犯人都有大量围观者,我相信其中不少是出于对犯罪者的义愤,要看看犯罪者的下场,但通过执行后刑场上对被执行者尸体的围观,可以想象,如果没有警察维护秩序,其中一定会有不少人追赶到刑场一睹犯人是如何被执行死刑的。死刑犯虽说死有余辜,但毕竟是一个生命体的消亡,同情倒不必,躲避应是正常。我们还可以从眼下出现的“斗狗”与“活牛饲虎”中看到,在疯狂追逐利润时是如何血腥残忍的。问题是人们对如此残酷的“游戏”不仅不避之唯恐不及,而且还趋之若鹜,这就不能不让人深切地感到一种透心的悲凉。
  
  对动物的残忍即是对人类自身的残忍。《贵州都市报》有报道说,贵州省瓮安县曾有一个专门毒杀农民耕牛的犯罪团伙,这伙人为牟取暴利,先毒死农民耕牛,然后装作好心人上门收购,以二三百元的低价购入,在市场上一转手就能纯赚上千元。永和镇黑山村民组的李某见有利可图,也加入了该犯罪团伙。然而,牛被下毒后垂死挣扎的惨叫声让李某良心受到深深的谴责,此后一见牛就害怕,继而得了“精神分裂症”,现在不时会发出一两声似牛被杀死前的惨叫声。如果说这个世界真有因果报应的话,我想这恐怕就是了。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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