宣真

很多学佛人都知道，持念观世音菩萨名号可以灭除我们的淫欲。《观世音菩萨普门品》中说：若有众生。多于淫欲。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。

　　观世音菩萨是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称，由此我们知道观世音菩萨是大慈大悲的菩萨，是救苦救难的菩萨。观世音菩萨大慈大悲，只要我们祈求，观世音菩萨就会以本于慈悲的愿力来帮助我们。来帮助我们做什么呢?观世音菩萨是救苦救难的，肯定是帮我们脱离苦难。从另一面说，我们这些“多于淫欲”的人在观世音菩萨眼里就是陷于苦难的众生，是值得怜悯的众生。

　　但似乎很多深陷邪淫的人却并没真切地、深刻地认识到其实自己是饱受苦难的人，其实自己竟是值得怜悯的人。当居者迷，旁观者清。我们看到身有残疾的人，我们的内心会有一丝怜悯;我们看到遭受zai 难与不幸的人，我们的内心会有一丝怜悯;我们看到被虐待的动物，我们的内心会有一丝怜悯。甚至当我们看到人世间的不公，看到没被公平对待的人，我们的内心也会有一丝怜悯。但我们唯独没认识到，沉湎于邪淫中的我们，与残疾者，与遭受到zai 难与不幸的人，甚至与被虐待的动物，在菩萨眼里一样都是值得怜悯的众生。

　　因为多于淫欲之人，确实有其可怜之处。为了短暂而虚妄的快感，不惜像飞蛾扑火一样投入了邪淫的怀抱。邪淫也像这世界上的很多事情一样，有了第一次，就会有第二次，第三次，乃至接下来的无数次。一旦有了无数次的邪淫，那你的人生会受到极其剧烈且深远的影响，而且是极其负面的影响。

　　作为一个曾经深陷邪淫的人，很多时候当我向内看自己的时候，我都觉得自己被邪淫害到了可怜的地步。像很多人一样，我出身于农村，自身资质平庸，不是官二代，更不是富二代，毕业后一个人在大城市打拼着。当然这些都不算问题，最大的问题是邪淫。因为邪淫，工作上感到屡屡不顺，一是精力不济，中午不睡，下午就没精打采。精气神不足，当然就缺乏年轻人该有的冲劲，缺乏年轻人该有的激情。

　　二是头脑不灵活，反应慢。很多事情理解起来似乎都有点困难，早已没有了读小学时做数学题的那种敏捷思路。其次，因为来自农村，身上也有着不少农村孩子的缺陷，不善言辞，不善人际交往，性格内向，再遇上各个行业都供大于求的激烈竞争时代，面对着大城市日益攀高的生活成本，无数次，我内心里都有种未来在哪里的茫然感。先成家后立业嘛，你看很多人不都是先成家，工作才慢慢开始起来的吗?说到成家，我只能苦笑一声，邪淫厉害的人根本就不能以正常人的眼光来看待，很多青年人因为从年少时便开始邪淫，自慰啊，浏览黄 se网页啊什么的，身体遭受了不可逆转的伤害。

　　我一直认为人这一生的享乐是有个大概范围的，你如果年少时纵欲过度，享乐过度，把这一生的乐都提前享完了，那接下来你就只有痛哭流泪的分了。特别是像我这种，本来就天生体质较差，在年少时不懂事又乱折腾，折腾到现在，你说要我去找对象，说实话，我内心真的缺乏那个底气。另一方面，现在的男青年似乎远远多于女青年，于是有了两个结果，一是女青年越来越挑剔，二是结婚的成本越来越高。

　　总而言之，现在的一般男青年想要找个对象结婚越来越困难。如果你像我一样是被邪淫掏空了身体的人，我只能说：哎，仔细想想，说我们可怜真的是一点都不过分，一点都不过分。

　　回到对自己的慈悲，什么是对自己的慈悲?让自己去餐馆吃顿大餐是对自己的慈悲吗?美味带给舌尖的享受不过是转瞬即逝，吃完了便什么感觉也没有了。让自己去电影院看场电影是不是对自己的慈悲呢?电影再精彩，最多也不过两个小时，看电影的时候可能很享受，很舒服，但看完电影这种感觉就荡然无存了，而你还是两个小时之前的你。

　　那为了短暂的快感做刀口舔蜜的行当是不是对自己的慈悲呢，比如说邪淫，那更不是慈悲了，相反，你在把自己往火坑里推。吃个大餐，享受一下，转眼就拉出去了，除非食物中毒，否则不会有多大的副作用。看个正经点的大片，享受一下，看完之后也最多回味一下，不会对你有多大的副作用。但如果你想为了短暂的快感而刀口舔蜜，那你一定会割了自己的舌头，为什么说一定会呢?你舔了一次蜜没被割到，请问你会怎么样，你会心存侥幸，舔了一次又一次，就这么舔下去。常在河边走，哪有不湿鞋。常刀口舔蜜，哪有不被割舌头的道理呢?

　　真正对自己的慈悲，绝不是看你暂时得到了多少甜头，甚至不是看长期能够得到多少甜头，而是从长期来看，你能够少吃多少苦果。这个世界不只有甜头，还有苦果。我们先不要惦记着着尝到多少甜味，而是要想着我怎么才能不至于吃到苦果。只有尽量少吃甚至不吃苦果，我们才能真正地品尝到人生的甜。生活中的经验是，一旦我们吃了很苦的东西，当我们再去吃甜的东西时，我们会发现我们的舌头已经不能尝出任何甜味了。

　　再以我为例，一般人如果找了个女朋友，内心肯定是纯粹的快乐。我老是想，如果我找了个女朋友，我会只有快乐吗?我会担心，我会忧虑，我身体被掏空了怎么办?我那里不行怎么办?我没挣到钱怎么办?想想，这是多么的悲哀!邪淫的人总归是要吃苦果的，只是这个苦果的苦涩程度不一样而已。苦果必有其因，要想少吃苦果甚至不吃苦果，只有断因。而且即使你中途醒悟，以前种下的因依然会结出苦果，比如戒色，如果你邪淫了十年，然后在十年后戒掉了邪淫，这十年来身体受到的损伤会因为你戒掉了邪淫就立马恢复了吗?是个人都知道不可能!

　　所以我们唯一能做的就是在最短的时间内戒掉邪淫，如果你还得过且过，下不了死决心，那你以后就只得多吃点苦果了。我们都是人，我们都有喜怒哀乐，当尝到苦果时，我们都会难受，我们会痛苦不已，内心会郁闷扭曲，这种滋味绝对不好受。人生本就苦多乐少，你就那么忍心给自己的人生再人为地平添许多苦味吗?有时候生活会给我们耳光，这个我们咬咬牙忍一忍就能过去，但如果有一天你发现给自己耳光的竟然就是你自己，搬起石头砸你脚的也是你自己，请问你该如何面对?你就那么忍心来折磨自己吗?你就那么忍心让自己痛苦不堪吗?对自己也要有点慈悲之心，好不好?

　　为了让自己能少吃点苦果，你难道连戒色的决心都下不了吗?我们沉湎于邪淫，实在是太可怜了，我现在回过头来看自己，都觉得自己实在是可怜。不要再麻木不仁了，想想你的处境，想想你的未来，想想你那受到邪淫戕害的身体，对自己有点慈悲之心好不好?这世上没那么多富二代，官二代，也没那么多天才，甚至也没那么多才能出众者，相信你们很多人也跟我差不多，如果你还不能从邪淫漩涡中脱身，在这个竞争如此激烈的时代，你问问自己，你的未来在哪里?你该如何来度过这一生?　　



　　最后至诚念一声“南无大慈大悲观世音菩萨”，愿每个邪淫深重的人对自己都能有颗慈悲之心。因为只有当我们对自己生出真正的慈悲之念时，我们才有希望救自己。

　有很多人会有这样的观念：就是觉得se 情的图画看一下也没关系，只要不手 yin就行了;有些人确实当时是能忍住，但他不知道，他已经深深的种下了邪淫的种子在阿赖耶识里了，遇缘就会产生作用——这就是为什么过几天会破戒的原因。所以，认识阿赖耶识是戒邪淫最关键的地方。那什么是阿赖耶识?

　　简单说人有八识，前六识是：眼、耳、鼻、舌、身、意，这六识看字面也能理解。

　　第七识是末那识，它就是一个传递作用，把我们所有眼、耳、鼻、舌、身、意所感知到的一切讯息全部传送给第八识——阿赖耶识。

　　第八识阿赖耶识就是专门记录我们所有善恶事的仓库。我们所做一切善恶，或非善非恶的种子全都储存在阿赖耶识里，纵使百千劫也不会遗失和消亡——因果就是从这里面来的。

　　为什么看过se 情电影，当时控制住没有手 yin，但过几天就会破戒呢?那就是阿赖耶识已经记录下眼睛看到的se 情画面和第六识——意识所产生的淫念，只要机缘成熟了，它就会现前起作用，导致戒淫道路上屡戒屡犯，这就是因果规律。八识一直以来都在主导我们的行为和心理。

　　这个聚集我们多生累劫善恶种子的阿赖耶识，如同大仓库，收藏今生已不复记忆的爱恨恩怨种种，不时左右我们现世一切行为的抉择，佛教称之为“无明烦恼”。

　　由于无明烦恼的业力因缘，我们投胎转世;当过去所种的恶因种子现行时，我们心烦意乱，六神无主，更造恶业，又成恶因种子;当过去所种的善因种子现行时，我们心明智朗，良心不昧，多做善业，善因种子回熏阿赖耶识。这是佛教唯识学理论的“种子起现行，现行熏种子”，藉以阐释人类一切行为的心理动机。

　　所以今天你以为看一点点se 情的东西不要紧，只要不手 yin就行了，这种想法大错特错。只要眼睛看见了染污的东西，第七识末那识就会毫无遗漏的把这些讯息传送到第八识阿赖耶识储藏起来，一旦遇缘，就是内心有贪、嗔、痴等颠倒妄想，而外在又有五欲六尘的诱惑，这颗含藏在阿赖耶识里的种子就会马上现行起作用，让你在戒邪淫道路上屡戒屡犯，这才是戒不掉邪淫的根本。

　　就是因为我们六根(眼、耳、鼻、舌、声、意)接触六尘(色、声、香、味、触、法)会起心动念，落下善恶的种子在阿赖耶识，将来遇缘都会开花结果的，这是很可怕，很危险的事。现在什么网站上没有点se 情的内容，通通把染污种到阿赖耶识去了，将来的果报全是从这里来的。

　　所以se 情的东西一眼也不能看，无意弹到你眼前那叫没办法，还故意去下载点se 情片子不是地狱无门你偏要入吗?

　　“祸福无门，唯人自招”，不是老天让你倒霉的，不是别人欺负了你，更不是佛菩萨不保佑你，而是你问问你自己阿赖耶识里种下了多少染污的种子。我们平时所遇到的一切境遇皆是阿赖耶识现行起作用而招感到的。

　　真正能明白八识的作用，尤其是阿赖耶识的功能，你就知道平时要避开哪些事，该熏修哪些善法了。为什么不能杀生吃肉，你杀他的时候不但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子。在对方阿赖耶识里也种下了仇恨的种子，畜生也有阿赖耶识的啊。

　　将来它投胎做了人，即使还是做畜生，机缘成熟了他是一定会来报复你的，到时候你这笔债会不得不去还，比如你本来是一个聪明人，但你就会被他骗，这就是由业力牵引的。

　　你不要说不亲自杀它就不认识你了，但在你的阿赖耶识里种下了杀生的种子，将来你自己就会送上门去还债的，这个其实也很容易理解。我们想想自己曾经有没有自己去招来祸害。而放生能使彼此阿赖耶识里种下慈悲良善感恩的种子，对方将来遇缘就会来报答你。我们一生当中遇到的贵人有些就是这样来的。

宣真

现在男性阳痿，得前列腺疾病的人越来越多，而且年轻化得厉害，大家有没有想过是什么原因造成的。你们可以调查一下80年代前得这种病的人多不多。本来前列腺疾病属于老年性疾病，可现在为什么年轻化的这么厉害，大家可以在我们的咨询区看看，有多少男性朋友深受其苦。得了这些病的朋友又是如果历尽艰辛去四处求医问药的，期间花的银子不在少数，为了小便正常，为了重新拾回男子的尊严，有时他们什么都霍出去了。可倒头来，有几个真正治好的呢，这都是为什么，难道此病就这么难治吗??

其实这病难治不难治得从根上说起，也就从病的源头上说起，这里我不得不从中医对人身体生理病的认识角度讲起了，中医认为肾主生殖与二阴(大小便)，肾主封藏和积蓄，这里面藏着人体的精气，精气就是人活力的能源所在。如果不能保持住精气的话，人就打蔫，没有活力了，也老得快，而耗散精气最快的无非是房事了，如果房事不节，只是去跟随潮流追求那一时的“high”，不管不顾精气的损失，人就危险了，其实人有多少精气可以供你们这样流失的。没有多少，聪明人知道如何保护它，而愚蠢的人才只管为了一时的快乐去失掉它呢，在日日为欢，朝朝云雨的过程，不知不觉丢掉了自己最宝贵的东西，到头来追悔莫及。

但更多的人根本就不知道自己阳痿，痿靡，记忆力下降的罪魁祸首正是自己的纵欲。

不但不知，还想尽一切的办法，使自己恢复已往的活力。市场上出售的那么壮阳药，补阳药，其实多半都是春yao，什么是春yao，就是调动自己肾精外泄的药叫春yao，所以春yao是伐人命的药，千万不可一试，如果你阳痿了，就证明你肾精虚少了，就象水库里面的水少了。这时，如果再服春yao，以求一快，就好比，本来蓄不多的水库再次开闸放水。这样一来，你的肾精就更少了。再服，再泄，精没了，人也就完了。

那么当阳痿了怎么办，如果是因为纵欲而来，那么就歇歇吧。就象跑了几千米累了的人一样。歇一段时间就可以恢得了。有人说我都歇了几个月了，怎么还不行，请试问你纵欲纵了多长时间了。有得说几年了，试想，纵了几年，能几个月就歇过来吗。没有几年的功夫是不行的。其实这时，你还是想纵欲，只是身体没有条件了，我奉劝得阳痿前列腺的朋友一句：趁早断了纵欲的念想，你这病就有治了。另说一下，现在求治前列腺炎的年青患者，多半是纵欲(包括手 yin)造成的。因为肾精纵掉后，不仅阳痿，还直接使二便的功能下降，尤其是小便。所以告诫大家，这时千万不要四处求医，没有多大的用处。徒花钱受罪。看看我们咨询诊室的帖子就知道了。唯一的办法，就是老老实实的节欲几年，甚至一辈子。注--节欲不是不做,而是少做。如果做不到这一点，花多少银子，也没有用。

其实做房事就象吸毒品一样，都是在耗自己的精气而求得一时的快乐。只是程度轻重的问题。吸毒哪个不是刚开始“high”得不得了。越high就越不行，于是加大吸毒的剂量，就这样加下去，直到精尽人亡。太冤了。 房事也是一个道理，为一点的快乐，不顾了性命，越做越阳痿，阳痿了就吃就吃补阳之品(如什么羊蛋、羊鞭、羊蝎子之类)，春yao(中药中的雄蚕蛾，淫阳藿，仙矛等，西药就以伟哥为首了，听说南方那边还吃婴儿汤来补阳气，都不是人了)。结果到头来，还不是精尽人亡。

现在铺天的媒体鼓励人们纵欲，教给人们怎么做，太没有道德了，西医的理论上也助长了这股淫风，真不知道人们这样下去，社会将是怎样。

所谓不知者不怪，如果大家看到这篇文章前不懂得这个道理的话，还可以原谅，看了以后，请好好想想，是不是有道理。如果觉得有道理，不仅自己要知道保持你的精气，还要告诉其他不知的人们。我们不能当呼呼的睡者，要当机警的觉人，这样才会有强壮的体魄，健康的思想和美好的未来。