宣真

当洛桑陀美仁波切

我们用世俗心去亲近上师、修持佛法时，永远品味不到法喜，永远也得不到佛法中的智慧。
对上师有信心是非常好的，是成就的根本。但我们注意的是，要有信心不要有贪心。

修行人要以慈悲为怀，处处为他人着想，令他人生欢喜心，但不要掺杂有情爱的思想，更不要有情爱的行为，否则不能超出三界、了生脱死，枉为难得人身啊！

虽说喜悦、愤怒、厌恶、嗜欲乃人之常情，但不断滋养情欲就会成恶，放纵情欲就会成贼。修行人当折伏、灭除情欲，方可心地清净。

我们总是追逐自己所贪爱的人或物，因为有了贪爱，便渴望不断获得。有的时候虽然得到了，却付出了别样的辛酸；有的时候失去了，心里却一直苦恼。内心当中贪爱心念的相续，让我们在六道中不断轮回与往来，何时能停驻下来认识一下真相呢？

邪思、妄念出自内心——因为在诱惑的面前动了念头才被拉入了无底深渊。“入色界不被色惑，入声界不被声惑，入香戒不被香惑，入味戒不被味惑，入触界不被触惑”，若能保持此境界，内心平静、安宁、超脱，还有什么障碍不能度过呢？无念无想才是良方。

现在内地的很多女弟子依恋庙里的师父。要是每天只培养感情，只怕感情培养起来了，贪心和嗔心也随之而来了。贪心开始时会觉得很温暖，贪心过分时就只剩下痛苦了。今生痛苦，来世还要感受下地狱的痛苦。

人世间的许多苦恼和忧愁多半因情爱所生，情爱感觉的快乐是虚假不实、瞬间破灭的；情爱引发的痛苦却在心里相续不断、难以摆脱。

情爱的思想本质上是自私与狭隘的，执着于此必然会心中忧苦；慈悲的思想却是开放、宽广与无私的，慈悲待人才会自利利他，自己与他人都会快乐。

你可以拥有爱，也可以得到爱，但不可以执着爱。因为在这个世界上，你是孤零零的一个人来，也会孤零零的一个人走，没有人会陪你到永远，分离是必然的。

红尘看破了，不过是浮尘；美丽看破了，不过是躯壳；生命看破了，不过是无常；爱情看破了，不过是聚散。

有时候困难虽然可怕，但诱惑比困难更可怕，因为模样凶狠的不一定是魔，往往越是以慈善面目伪装，以甜言蜜语引诱，让我们退失道心的才是魔！

有些女居士穿透明裙子、迷你裙子，在上师面前做出优美的动作进行表演，把上师当世俗大哥爱慕！回到家里，不是头疼，就是身上软，啥原因？你把护法神吓着了，给你点颜色看看！

宣真

现在很多人信佛，但不知道自己是否真正信佛，如何才能知道自己真正信佛呢？如果你具备下面讲的十个条件，说明你自己真正信佛。十个条件：

第一：天天心里有佛，不管痛苦，还是快乐，自心离不开佛。

第二，最危难，或危险时，第一想到的是佛。相信佛渡自己。

第三，自心想着佛，学会跟佛法相处，包括念佛，诵经，持咒等。

第四，应用佛法来改变自己的心态，学会跟佛的发愿相处。

第五：学会选择自己的信念，不是跟别人瞎信佛，而是发自内心的恭敬。

第六：为信佛而愿意付出一切，连生命都可以付出，但不是恐怖分子一样盲目跟风，而是清晰可见，利己利他。

第七，学会活在“当下”，佛告诉我们活在当下，自己也学会活在当下。

第八，身心一致，真心做人，认真处事，处处为众生着想，愿一切众生成佛。

第九，不求佛，只信佛，快乐时光时想到这一切都是佛的恩赐，痛苦黑暗时想到这一切都是佛的恩爱。

第十，反观自心，从自心里认识佛，与别人经常探讨佛的功德无量之类的话。