问：修行过程中,有时懈怠懒惰，不想修了，应该怎么办
达真堪布答：不想修了，你是不是不想解脱啊？这说明了你的出离心还是不强烈。你若是真感觉到了苦，还能懈怠懒惰吗？轮回就像个火坑一样，甚至比火坑还严重。你真正懂得了这些道理，还能呆得住吗？还能不着急吗？希求正法的心还是不强烈，对轮回的认知、领悟还是不深，所以有时候就懈怠了，不想学，不想修了。希望大家反复地学修四外加行，这是生起出离心的方法。不管你的修行层次是高还是低，都要学，都要修。
这些对你的修行没有障碍，没有冲突，一定会有帮助的。
有些学佛的人，今天学这个，明天修那个，都没有精通，都是一知半解，似懂非懂，满脑子都是矛盾冲突，没有一个完整的修持方法，没有一个正确的目标与方向。结果越修越懒，越修越傻，越修越没有信心，越学越不明白。
什么叫越修越懒？很多人都要求自己念佛、诵经、打坐。一不懂，二不说，把门一关，在屋里呆着，习惯了，不爱动，不爱干活。都变成什么样的人了？藏地有一句话，“一个人看见了，让一百个人伤心。”家里家外，都不像个样，家不像个家，人不像个人，傻乎乎的，谁看见都伤心，怕变成学佛的人。自己心里还挺美，“我是苦行啊！”越修越懒，都变成懒鬼了。没有动功，心一直都没有清净过，也没有静功，什么功力都没有，最后让自己的身体垮了，病了。因为不明理啊，一有病就开始怀疑佛法了，彻底灰心退步。
这种情况，现在很普遍啊！不要这样，别把自己弄坏啦！按世间来说，世间法没有做好；按佛法来说，佛法也没有做好。什么都没有做好，今生今世也没有真正快乐过，这么痛苦，还说是苦修。苦修不是这样啊！
什么叫苦修？苦修，表面上看是苦，实际上是最快乐的。你们觉得那些苦行者，真是那么苦的么？他没有物质的享受，但是他有精神的享受。精神的享受才是最大的享受，内心的快乐才是真正的快乐。这个我也有一点点的感受。我们以前在喇荣的时候，跟现在这个条件一比，一无所有啊！吃，吃不饱，穿，穿不暖。住在土房里，夏天外面下大雨，屋里下小雨。冬天，外面刮大风，里面刮小风。按物质来说，我们最差、最苦。冬天早上一堂课下来，手脚都会冻僵。每天晚上参加辩论下来，整个手都会冻得裂开，流出脓血，特别苦。但是内心的快乐是无比的。
在喇荣比较自由，想走就可以走，谁也不拦你。但是我们谁也不愿意走，一刹那也不愿意离开。你们知道是什么原因吗？我们的精神的享受、内心的快乐是无比的。我们的上师特别慈悲，特别慈爱我们，每天都不会舍弃我们，给我们讲经说法。佛法是甘露，我们天天享受佛法的甘露。我们这些金刚道友们也是，特别团结，特别和睦，互相尊重，互相帮助。上师曾经讲过，喇荣没有什么特点，这么多人都能团结和睦，这是喇荣的特点。我们随时都谈佛法，享受佛法的精华。不仅仅是我，我们每个人都不愿意离开。
我在喇荣的时候，有一天，来了一个家乡的客人，他说，这环境也太恶劣了，条件也太苦了，不要在这了，回家，回寺院。那个时候我心里笑，我就可怜他。他只能感觉得到物质的、外在的这些，根本不知道内在的感受。
我们一讲米勒日巴的故事，有的人就吓跑了，觉得修行太难了，太苦了。实际上不苦啊！他不一定要经过这样的苦难，他内心里也不苦。他为什么要示现这样，给我们演这样的节目？也是一种表法啊！他内心肯定是无比的快乐，他才是真正的成就者。他虽然条件特别差，但是他有唱有跳，特别享受。在表面上看苦，这才是苦修。
你看你人不像个人，家不像个家，你自己也痛苦，身边的这些众生也痛苦。这叫苦行啊？根本谈不上修行，还能谈得上苦行吗？别做这个梦了吧！应该醒一醒，好好地表法，好好地修，该吃吃，该穿穿，该用用，一切随缘，不要特意执着于追求。你特意地执着于追求苦行苦修，也是一种魔，也是一种障碍。你特意地执着追求富有，也是一种魔，也是一种障碍。那应该怎么办？佛法，任何时候都要走中道，要走正道，不能歪，不能斜，要保持适度，不能堕入两边。
有多大的福报我们就享受多大的福报。来了我们也不拒绝，走了我们也不追求，这才是真正的修行人。你特意不要，甚至去逃避，这也是一种障碍。你特意去追求，然后去执着，这也是一种障碍。一定要把握住适度。
[ 本帖最后由 普见 于 2014-9-10 12:24 编辑 ]
