普见

真干就是在日常生活当中，生活就是修行处所，在大乘教，菩萨学处在哪里？从早晨起来睁开眼睛，到晚上睡觉，你所见的、所听的、所接触到的人、事、物，不外乎四大类，顺境、逆境、善缘、恶缘，就在这四种里头修行。顺境、善缘，不生贪恋，顺境、善缘是最容易生起情执的，完全用智慧，不用感情，所以你能够用清净心平等心来对待；逆境、恶缘容易生起怨恨，逆境、恶缘里头不生瞋恚，这功夫，这是真修行。

如果大家要问我，禅宗六祖惠能大师，当年在五祖道场那八个月，五祖忍和尚派给他的工作是舂米、破柴，最后衣钵传给他了，凭什么？凭惠能大师修行功夫圆满了。他修的什么？他修的是上上禅。禅是什么意思？禅是如如不动。在舂米、破柴，见一切人、事、物，无论是顺境、是逆境，善缘还是恶缘，他没有起心动念，他没有分别执着，这就是上上禅。

1 我们中国人过年，有两句祝福的话常常可以听到，就是“岁岁平安，年年如意”。这两句都是从果上说的，我们希望这一年能够有圆满的果德，果一定有因，如果不修因，果不会自己来，因是什么？因是远离恶业、成就善行、成就德行。

2 在这个现代的社会，贫穷的人苦，富贵的人也苦，人们的日子都过得很辛苦。苦从哪里来的？苦是从贪嗔痴慢来的。尤其是贪，现在人欲望多，贪求，贪心没有止境，造的业是愈来愈多、愈来愈重，将来果报是愈陷愈苦。

3 这个时代是乱世，众生的日子过得很苦，人人都想离苦得乐，离苦得乐是一切众生所追求的，要怎样才能离苦得乐？佛告诉我们，离苦得乐是果报，因是什么？诸恶莫作，众善奉行。

4 修善从哪里修起？从十善业修起。佛在《十善业道经》上说得恨清楚，“常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善夹杂”，我们相信佛的话，认真修行、认真改过，这才能够离苦得乐。所以要晓得，只有念念遵守佛陀的教诲，我们才真正能够做到“岁岁平安，年年如意”。
　
要学舍，从哪里学起？先舍身外财物，看到别人有需要的，你能帮助他。如果这个需要是大众的，那赶快帮助他，根本就不要考虑。

这是「若舍所见念着之境」，念着是什么？你很喜欢、很爱它，这个居住的环境、这个道场，人家要，你能不能给他？他要，他做得比我更好，我赶快给他；他要去做得不如法，但是在事实上，有环境逼着我们不能不给他。

譬如这个道场，在法律上说主权是他的，他有权，我们没有权，他要让我们走，我们要赶快走。如果到法庭里面去打官司解决，这不如法，这是释迦牟尼佛不许可的。我们遇到过。所以方方面面都要看得清楚，做出最好的决断。

不要怕舍，因果律上说，这因果的定律，愈舍愈多，舍财，你得的财富更多。六十二年前，章嘉大师教给我的，我就依教奉行，行了六十二年，给大家做证明，真的愈舍愈多，愈多愈舍。

将来走的时候，一文钱带不去，到那个时候不舍也得要舍，那就毫无意义了。为什么不在我现在头脑清醒的时候，我舍去做好事？这就对了。

法布施，得聪明智慧。不要吝法，吝法得的果报是愚痴，没智慧。要欢喜法布施，一丝毫都不吝啬，不保留。无畏布施，果报得健康长寿。无论是法、是财物、是人事环境，必须要舍的时候，就要下定决心，要放下。「善能觉了，所舍之境，虚伪不实，永不追忆」，这叫舍的意思。真舍得干净。