【11、消尘旋明，】消外面的尘，恢复到清净自性之明，叫做消尘旋明，“旋”就是回转过来。消外面的音尘，回转过来，证得清净自性之明。【能使一切昏钝无善心之人远离痴暗，是为无畏。】所以，常念观世音菩萨的人，会开智慧。
【12、融形复闻，】“形”就是指外，融外面这个“形”，包括色、声、香、味、触、法。融外面的色、声、香、味、触、法。复闻：恢复到清净自性，“闻”就是闻性。这个“形”虽然是指音声，但是指六尘的意思。融外面的六尘，恢复到清净自性。以此无畏，因为证得金刚三昧，【以此无畏，施诸无子众生，】没有儿子的。【欲求男者，】想要生男，【令得生男。】
【13、六根圆通明照无二，】六根圆通，明照无二，眼、耳、鼻、舌、身、意，完全通达清净自性。不二就是根尘不二、性相不二、理事不二、心境不二，不二就是真如，万法皆如，就是不二。【以此无畏，施诸无子众生，欲求女者，即得生女。】
【14、我一名与六十二恒河沙名等无有异，】为什么？我观世音菩萨，你称念南无观世音菩萨，这个名号有这么大的功德，跟六十二恒沙名等无有异。你念六十二恒河沙菩萨的名字，就跟念观世音菩萨圣号一样的功德，当然我们就念一尊，省得那么麻烦。是不是？所以，我们今天要唱这个“南无观世音菩萨”，一个是唱观世音菩萨，一个是赞叹，赞叹观世音菩萨。所以，等一下唱的时候，要很有感情，很有感情。是不是？那歌词写得很好！【能使求福众生，但持我之名号，与彼俱无数菩萨名号之人，较量所得福德，等同无异，是为无畏。】
那么，底下这一段就比较简单了，
【二、三十二应：出自《楞严经》，谓观世音菩萨，于往昔无数恒河沙劫，有佛名观世音，】就是观世音以前，还有一尊观世音佛，这个要搞清楚。观世音还没有成佛以前，又有一尊叫做观世音如来。蒙彼如来就是观世音如来，不是现在讲的观世音菩萨。就是教导观世音菩萨的那一尊，叫做观世音如来。【蒙彼如来授以如幻闻熏闻修金刚三味，】什么叫如幻？就是万法不可得。什么叫如幻？讲得彻底一点，就是身心世界不可得，身心世界皆缘起，那么，身心世界皆如幻。我们今天看了好像有那么一回事，其实都是幻化的东西，没有一种东西是实在的，因为刹那无常，刹那变化无常，求其实体，了不可得，哪有来？哪有去？哪有增？哪有减呢？是不是啊？就像我们陈居士，我那个逢甲大学同学叫陈居士，陈居士有一次，九二一大地震的时候，叫他儿子、女儿：来！赶快跪在佛前。因为九二一大地震摇得很厉害，摇得很厉害，全家大家念：南无观世音菩萨……他那个最小女儿不念，他就说：念啊！他的小女儿，人家念：南无观世音菩萨。她就念：哪有观世音菩萨。（师父笑）差一个字，那小一点点。南无观世音菩萨，哪有观世音菩萨。
一个字就差很多了，根本就没有观世音菩萨，小女孩不懂。底下，如幻闻熏闻修金刚三昧，这金刚三昧其实就是指正定，就是佛定，楞严大定，就是指我们佛性的定。大彻大悟的心，二六时中都在定，叫做金刚三昧。【同佛慈悲，拔苦与乐，身成三十二应，入诸国土，化一切众生也。】在座诸位，你今天如果慈悲心，拿师父的VCD、DVD、佛书给人家看，我告诉你：你也是观世音菩萨。有事的观世音菩萨，有理的观世音菩萨。事相观世音菩萨就是说：极乐世界，的的确确有极乐世界，的的确确有一尊观世音菩萨在救度世人。理上来讲，众生佛性都平等，我们的心，跟菩萨的心是平等，你只要是慈悲心，你就是菩萨。
所以，要把佛法、正法传出去，你就是观世音菩萨。底下，入诸国土，化一切众生。【（声教熏习，故曰闻熏；闻而复修，故曰闻修；】所以，你如果修得到金刚三昧，就同佛的慈悲，就能够拔苦，就能够与乐，就身成三十二应，入诸国土，化一切众生。那么，所谓声教熏习，故曰闻熏，闻而复修，叫做闻修。【金刚有坚利之能，】是最坚硬的。【以喻三味之力也。】能坏一切，不为一切所坏，叫做金刚。印度话叫做三昧，【梵语三味，】中国话叫做正定，【华言正定）。所谓三二应，列举如下：】
应以佛身得度者，【1、佛身应。】即现佛身而为之说法。
应以独觉身，这个“应”就是我们众生能感，观世音菩萨能应。诸位，“应”是指菩萨，众生能感，我们念佛希望感应，菩萨能应，感动菩萨能应。是不是？【2、独觉应……出无佛世，无师自悟，故名独觉。】
