普见

万法妄相，这什么东西，快乐也好，痛苦也好，生也好，死也好，健康也好，得癌症也好，都只是一个现象。不取不舍。所以，也不抗拒。也不贪爱。所以这个要放下，如果你有贪就是喜欢，你有嗔，不喜欢，你永远看不到真相。你要把这个喜欢跟不喜欢，放下。你才看到真相。所以我想，可以用各种的方法，来找到佛法。

但是佛法是永恒的。书也佛法，人也佛法；猫也佛法，鬼也佛法。因为皆有佛性。只是你要分析它，看到它真实的面貌。所以叫缘起甚深，行深般若波罗蜜多时。

各位要修行，而且要真正的深入、分析，再保持这个状态。你才能够照见五蕴皆空，度一切苦厄。你不能看表面。现在这一只手好痛……，这个痛，我们要怎么修呢？

好，左手痛，观修右手也痛，头也痛，脚也痛，全身都痛，然后就没痛了。因为只有一个感觉，没有相对的。叫痛。那就没有痛跟不痛。所以我们要照禅观。世界变水，这样而已。所以乌巴库尊者，水中如来就这样修的。观水而成就。观火而成就。观风而成就。没有对立。我们现在就有对立。喜欢亮，不喜欢暗；喜欢白，不喜欢黑；喜欢不痛，不喜欢痛。你就痛苦了。

各位，你听我讲这个道理很简单，但是你要真修，你要一直观修，一次、十次、百次、千次，好几辈子，习惯了。对你来讲，结婚跟离婚，健康跟死亡，你都超越了。因为你本来都知道，有生必有死，有来必有去，有高必有低，有在一起必有分开。你要习惯。习惯这个变化，心就平静。你就变成来来去去，无来无事情，如来了叫如，如，如来的意思就是，保持在真相。保持在这种实相。所以就能够如来如去，无所来，无所去。所以就是，就像，水一样，你讲水是本体好了，它变成空气，变成雨，变成雪，变成水蒸气，但是它不离开水的成分。

它怎么变，它的本体不变。所以各位，这个相，健康也好，有钱没钱也好，它只是一个相，方便。有钱吗？多做点善事，积点功德。结一点善缘。就像各位有烟供，烧大一点，结一点缘。但是，并不是烧大你就解脱，但是借由烧大，可以结多一点，借由钱布施可以结很多缘。可以种很多善根。没钱吗？菩提心就是最大的财产。戒律、信心、惭愧、多闻、智慧。这些财叫七圣财。这才是财产。但是两边皆可。

所以我想佛法，必须不断的去思维、体悟、实践。慢慢你就变成佛法的生命。这个肉体只是一个玩具，一张纸而已，我可以利用七十年，这一张纸，什么时候，当你得到自在的时候，寿命自在，业自在，随便你。你要示现六十岁死，还是要示现一百二十岁，还是要示现出火，都可以。因为你已经得到一个空性，你就有这个力量示现。

　
真正的佛法是什么？自性本具足，只是我们现在被盖住了，被贪嗔痴，被业障盖住了。看不到自性。所以自性就是阿弥陀佛。自性就是本师释迦牟尼佛。只是你现在被这个假的我盖住了，我是美女，我是帅哥，我是老板，我是乞丐，我是医生，我是病人。你被这个假名覆盖住了。所以你就看不到你的真实的面貌。所以我们说，念佛是谁，参禅，父母未生我以前是谁，这个禅就是找到自性了。

所以各位要习惯，要习惯读佛经、看佛像。不要习惯自己，要习惯我是地藏菩萨、我是观音菩萨，我是阿弥陀佛。然后想佛的事情，说佛的话，做佛的事。你要转化自己，这个叫南无。南无就是完全做阿弥陀佛，完全学习阿弥陀佛。南无观世音菩萨，我学慈悲，救苦救难。如果你要做自己，那就烦了。高矮胖瘦，富贵贫贱，皮肤黑的看到皮肤白的，有一点自卑，腰粗粗的看到腰细细的，有一点难过。因为你都一直在这上面做文章，那就累了。

所以现在不需要，现在是修行的过程。所以有些人修行会认为说，我要长得矮矮丑丑的，这样比较好修行，别人不会干扰我。什么时候你才长得庄严呢？就是你要度众生的时候，那个时候你再显现庄严。所以我我们出家人要理光头，穿坏色衣，躲在山里面打坐？因为现在是在自度、清修了。

现在要度众生了(比如开法会)，当然就要穿整齐一点，像各位可以穿短袖，我们(指出家人)里面衣服三件，还要戴着这个，压着你脖子怪怪的。但你为了要庄严佛法，利益众生，你要忍受。所以我们一进房间就赶快(吹风扇)，好热。但是没办法，还是要坚持。所以，因为你要庄严。如果师父也穿短袖，坐在这边可以看吗？这不行的，要训练自己 。