普见

要跟烦恼做朋友，不要对立。明白吗？很多人说，怎么又生气了？真是沮丧。烦恼出来是老师，给你出考卷，你小子学得怎么样了。来点小烦恼，考个试吧，你跟它对立什么？过去了，明白吗？所以烦恼就是菩提，烦恼就是老师，不要对立，不要自责。很多学佛的人，最后见了我面，灰头土脸的，垂头丧气的。「胡先生，今天这佛没法念了，怎么念都不行。」其实这就是进步，你知道了，原来你是不知道，现在你知道你这一天干了什么事，恭喜你，知道病了，知道病是治好病的第一步。所以我们日常生活当中有烦恼，烦恼就是菩萨，烦恼就是药，烦恼就是考卷，烦恼就是老师。我们要怀着感恩的心，感谢这些烦恼，是它在成就我们，我们是伴随着烦恼，把烦恼转成菩提。

每一次烦恼来，我们就每一次觉悟，我又生气了，这生气，我们可以有几个层面，凡所有相皆是虚妄，千万别当真；再一个，这是我欠他的，这次我还了就完了，也行；再一个，我有这个病，他是大夫，这是最高境界，就是华严境界，他是大夫来到这做一个示现，提醒我，我这个病还没治好，今天给你送来一服药，你吃了，你就好了，感恩！你看这境界就更高了，比凡所有相皆是虚妄高了，凡所有相皆是虚妄是什么？有什么了不起的，都是假的！还是对立。要感恩，我阿赖耶识里有这颗种子，出现了这个问题，今天示现了，我有这个病，今天我肚子疼了，让我去医院，肚子疼了。你骂这肚子疼行吗？你赶快去医院，去医院，肚子不就不疼了，要真感谢这肚子疼。所以周泳杉老师说，癌症并不是坏事，其实癌细胞是在给你提醒身体出状况了，好事。所以要怀着感恩的心看我们的念头。

佛是不二法门，我们说是妄心，我们说是脏心烂肺，那是表法，那是方便说，实际上哪有什么脏心烂肺？妄心，真妄不二，它就是帮助你转成真心。给你看到茶杯的这一面，是烦恼，这一面就是菩提，你只要一转过来就行了。拿什么转？拿佛号转。所以真妄不二，我们要抱着感恩的心看待我们的妄念。我们累生累世妄念很多，在六道轮回，今天这些妄念又出来了，还在教育我们，我们上一辈子就是因为这个妄念老师来的时候，我们没有正确的拿老师当回事，我们没有依教奉行，我们没有尊师重道，让这老师白忙活了上一辈子，这一辈子又来教育我们，又来帮助我们。第一惭愧，第二感恩。给人家添麻烦了，谢谢老师，不舍不离，在这一生当中又相伴着我们，伴着我们成长，使我们觉悟，多感恩！从来没离开过我们，这妄念，妄念是好老师，告诉你什么不能想，什么不能想你都改了，你就是做的全是对的，错的不做了，那剩下就是对的了。杯子盖这面你不见了，你不就见的是这一面，它一回事。

所以我们对妄念是一种什么态度？不能抱着对立的态度，佛门当中叫「边见」。我这次来香港，有很多朋友跟我说：真是，完了，好像在敌人面前打败。没有敌人，妄心、妄想，贪瞋痴慢、五欲六尘、是非人我、自私自利，那是老师。你觉悟了，它就变成佛法；你迷了，它就变成魔。所以贪瞋痴慢，自私自利，是非人我，名闻利养，哪有什么好坏，就和江本胜博士的水实验一样，你心念好了，它就变成好老师拯救你，成佛之梯凳，你踩着烦恼成了佛。你迷了，你迷了就是下地狱的门径，就去地狱了。所以我们怎么看待烦恼？烦恼是好老师，无始劫来伴随着我们，呵护着我们，提醒着我们，教育着我们，希望我们踩着他们的肩膀成为佛菩萨。所以感恩烦恼，感恩妄念。

你抱着这种方法念佛，那种声声佛号感谢这些妄念，眼泪自然就下来了，法喜自然就充满了，都是菩萨，都是恩人。我们对不起人家，一遍一遍的教我们，你看我们上学的时候，为什么感谢老师？数学题不会做再来一遍，再来一遍，老师诲人不倦，就一遍一遍的教你，你说这种老师你感谢吗？我跟你说，妄念比你在世间碰到的老师还恩情重，你一睁眼就陪着你，你休息了，它还作梦、还提醒你，容易吗？你呼呼大睡做那个梦，干嘛？都是在梦境当中提醒你，梦境当中你还说瞎话，我就这个，白天不说了，做梦跟人说瞎话。你看这个，白天不发脾气，做梦跟人发脾气。老和尚说了，做梦的时候做到这种恶梦，提醒自己，不灵！你什么时候睡觉不作梦了，甚至梦见佛菩萨，了凡先生也这么说，「先贤接引，法幢高悬，飞步太虚」，这好境界，你说这念头不是菩萨吗？你睡着了，他都不离开你，提醒你现在到什么境界了。如果你睡觉作梦都是恶梦，「梦吐黑物」，告诉你不行。所以他一分钟都没离开你，真正诲你的是谁？财色名食睡。我们必须得站在这个高度上来看待我们的妄念，来看待我们的烦恼。所以我们不能跟他们对立，我们要接纳他们，我们要把他当成恩人。

好了，我们连妄念都当成恩人，你说你还有对立面吗？「仁者无敌」，你就做到了！仁者无敌，就是爱人之人没有对立面，反过头来说，孔子说这句话，你只要有一个对立面，只要有一个人不喜欢你，只要有一个人讨厌你，只要有一个人不待见你，对不起，你不仁，没别人的事。仁者无敌，孔子没有说，除此之外，还有一种可以有对立面，没有，仁者无敌。只要有敌人，只要有对立面，只要有障碍，对不起，你不够仁。多伟大，为什么？你别问了，好好念佛！老和尚说了，瞎琢磨。

印光法师十念法　　胡小林老师主讲　

普见

问：学生近年修行中深感修行的关键是我执难破。对自私自利，没得说。请胡老师在如何破我执方面给予学生慈悲指点。

　　胡小林答：我执，实际上就是自私自利，就是这个问题我们这几天一直在讲这个事，如何破我执，放下自己。我这有个体会，有些时候佛号不得力，了凡先生在《四训》当中说，「一心为善，正念现前」，什么意思？一心为善，就是你早上一睁眼一直到晚上睡觉，只要是跟人打交道就一心为善，为是做的意思，做善事。妈妈的腰怎么样了？打个电话。我姑姑那儿子要考大学了，我给他送点教学材料。我的小学老师很长时间没联系了，今年六十大寿，给他寄张贺卡，寄《弟子规》的盘，一心为善。你不是都有手机吗？手机不是有二十六个字母吗？从A到Z对不对？每天轮一遍，看看，今天给谁寄点东西？今天给谁寄点盘？别想自己，不让脑子停留在自己身上。不是一心为善，就是正念现前，不是正念现前，就是一心为善。什么叫正念现前？到晚上十点半，没什么事了，没什么人了，人家都睡了，怎么办？躺床上，吉祥卧，念佛吧，正念现前，阿弥陀佛、阿弥陀佛。一旦跟别人联系，一旦跟别人有瓜葛了，就想著利益别人。

　　比如说我，底下有下级，要搁老板过去，想给下级打电话，还考虑时间吗？不考虑，公司给你报销手机费，二十四个小时Standby。这个同事生孩子，在家伺候月子，你有事要找这个同事，能不能不打手机？发个短信。那当然打手机方便，一拨通把事一说就完了；写短信还得写，怪麻烦的，把麻烦留给自己，把方便留给别人。再有，你打电话的时间，到底能不能再往后拖拖？中午正是一点钟的时候，你这个生孩子坐月子的同事，她万一要睡个午觉？善事阴功，皆由心造，不在於说你有钱有势，你才能做好事，常存此心，功德无量。斗粟可种无涯之福，一文可消千劫之罪。您就这一个电话为别人考虑，在别人最方便的时候，用她最能接受的方式，最不给别人添麻烦的方式打过去，那就是佛法，那就是《无量寿经》。一心为善，甭想别的，就是利益别人，想别的就是二心。所以了凡先生说的一心为善，这可是大境界。一心不容易，为善容易，一心可不容易，一心就是没别的，就这一心，全心全意。所以我们要放下我执，一心为善就是为了别人，就是感恩。正念现前，正念相当於什么？相对於邪念说的，换句话说，你正念现前，邪念自然染污不上，是不是就是改过？不是感恩就是改过。还是归了包堆回到我们今天说的这个，一心为善就是感恩，正念现前就是改过。因为什么？我们的过错就在於邪念、妄念太多了。你能保证正念现前，那不得了，恭喜你了，你成佛了，佛就是这么成的。所以放下我执，一定知道，二十四小时，除了睡觉以外，睡觉你做不了主，不是为了别人，就是改正自己的过错。

　　从哪做起？从身边的人做起。印光老和尚在世的时候，不同意八竿子打不著的人去感恩。爸爸、妈妈照顾没有？兄弟姐妹照顾没有？邻居亲戚照顾没有？同学老师照顾没有？这都是你大因缘的人，都是你上辈子欠人家债今天来还。无债不来，您不把这些债主先打发了，您拿出五十个亿捐地震灾区，那跟你有什么关系？不应该这样。敦伦尽分，你的人伦是什么？五伦，你先得把这个伦给敦了，敦了就是和睦、改善、完善，尽分，您是什么身分？您是什么身分，您尽什么身分。您跟人家没身分你去尽，那叫越法背理，不知造孽，知道吧？所以八竿子打不著的不要管，从身边的人开始。换句话说，老公病了、太太病了要照顾，爸爸妈妈病了要不惜余力。你看《弟子规》没人说让你八竿子打不著去干。凡是人皆须爱，说得很好，是人就该爱，别说是人，人事物都应该爱。那它的基础是入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。你前边四门课没有，你上来就泛爱众，你是神经病吧？肯定的。