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心皈依,不做名义上的皈依可以吗?

心皈依,不做名义上的皈依可以吗?


问题:第一次看到地藏菩萨的愿,过后到佛前说,愿意归命,希望能学习做他的事业,当下觉得皈依了,那么不做名义上的皈依可以吗?

大安法师答:不可以啊!你的内心上的皈依要靠事相上来做啊。皈依佛,皈依法,皈依僧,这个三皈依的仪式要请比丘师父在佛前给你来授。如果你都不在事相上去做,说明你本身内心当中就有轻慢之心啦,这一念的轻慢之心,你修行就不能得力啊。你连佛、法、僧三宝都难以生起恭敬之心,你怎么去学地藏菩萨啊?地藏菩萨是由于这一念的孝心啊,扩大对六道众生,尤其对地狱所有的众生,都认为他是我的父母,我必须要把他超拔出来,地狱不空,誓不成佛啊。众生度尽,方证菩提。这个孝敬之心哪。所以我们事相上是表达我们的孝顺,然后才在整个过程把我们理体上的至诚心、恭敬心、孝顺心显发出来,你才能去效仿大愿之王地藏菩萨。而且从这个意义,我们现在凡夫众生只是我们发心要做地藏菩萨。实际上,我们还是没有这种能力的,往生到西方极乐世界,你才能做地藏菩萨的事业啊,现在还没有这种能力,叫你到地狱去啊,你一头栽到地狱去,是受罪的人哪,地藏菩萨到地狱是探望牢狱的人啊,那不一样
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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皈依问答结语

    真正的内道佛教徒,如果仅仅知道皈依三宝是区分内外道的标志,这是远远不够的,还应该对皈依的原因、目的、重要性、利益、境、生起的种种方便、体性、类别、学处等等方面都作非常清楚的了解。这样就会真正皈依佛法僧三宝,并且随时随地都随念三宝的种种功德和恩德等,会精进去闻思修行,用佛法来调服自己的我执和烦恼等,并且在这样的修学过程中,会越来越坚固自己对三宝生生世世乃至成佛之间永远的皈依心。
   
真正的内道佛教徒的起心动念,都应该是在皈依的心态上进行的,这点非常的重要。也就是说,不管要修什么法,也不论在什么地点,什么时间,不管遇到什么情况、面临什么样的对境,不管做什么样的善法,他心中对三宝的皈依心都不会丢失。即使是遇到多大的困境,或者遇到多大的诱惑,内心里对三宝的皈依是绝对不会放松的。
   
没有对皈依的法相进行全方位的了解,是不大容易生起真正皈依心的。这样即使学上五年、十年,甚至学了一辈子的佛法,其实还没真正迈进佛教大门,不会获得佛法中的种种殊胜功德。有的人只是在遇到违缘的时候才想起三宝,这种皈依心就很浮浅。这样他就无法超过外道和世间一般的善行。他的闻思,往往只是局限在对佛法知识的研究上,他在打坐修行时,对修法仪轨中前行的皈依部分不会去好好观修,敷衍了事地就结束了,只想修一修后面的正行,正因为没有真正的皈依心的基础,正行的功德也就一直生不起来。
   
真正生起了皈依心的人,他知道能够了脱生死,所以心里充满了希望和光明;他知道这辈子最幸运、最值得慰藉的事情,就是成为三宝的真正皈依的弟子;而且他不但自己依教奉行,如理如法的熏修,同时也特别希望其他人也进入佛门,获得三宝加持,通过修学甘露妙法,了脱生死,获得导师佛陀一样的大的安乐;他知道学修佛法加持大,利益大,功德也大,会把自己的身心完全交给三宝,会以自己最大的力量,去闻思修行,护持佛法,全心全意为佛法做事情,这样,他会成为一个名副其实的真真正正的合格的内道的三宝的弟子。
   
祖师大德们说,初学者如果真正依教奉行,每天能够至少修六次以上对三宝的皈依,那么他比起那些没有对三宝生起真正的皈依心,仅仅像学习世间某些理论知识一样,在口头上学佛的人,无论是依教奉行方面,还是佛法闻思修等的方面,还是获得三宝的加持方面,以及集资净障等方面都将获得更大的收获。
   
因此修习皈依三宝的利益很大。皈依心的有无,直接关系到能否获得三宝的加持,能否在闻思修上有大的进步,能否获得佛法的很多功德;如果没有皈依心,那么获得加持,修行的进步,以及获得佛陀的种种殊胜功德,这些都将无从谈起。
我不能用圣水洗净人的罪业;也不能用手取掉人的身心之苦;
我的悟心也无法移植给别人;只能用真理进行教化使人们自解脱。
               
释迦牟尼佛

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