普见

我们人存活在这个世界上，永远都会和情绪捆绑在一起。但是很矛盾的是，经常被情绪左右的人，通常在那个同时，他的理性也会被抛入到自我的悬崖里边，而无法跳脱出来。只要是人，无论是平常人或有特殊才情的人皆同，都会面临到恐惧不安、绝望沮丧的时候，这种感受也不是自己愿意去造成的，而是大脑无法完全掌控他情绪的起伏。大脑它的重量跟身体的比重做比较的话，也不过是我们身体比重的百分之一，但却是全身所有的血液流通率消耗最多的。可是学习佛法的人都知道，影响我们业力最大的其实是我们的阿赖耶识、潜意识，它和大脑之间的关系其实是直接的。但如何可以掌控自己的心理状态，而不受外境的美丑好坏直接影响到变成一种情绪，那就是要不断地去了解与练习，要如何有智慧的把六尘转化成为引导变成证悟的所依，过程中不执着和放下是很重要的。

每个人从成长的过程中，多少都会受到情绪的波及，而影响到自己的事业与命运，多少人也都尝试着想要去面对这个问题，因为情绪它对人的影响力就如同深埋在地下的管线一般，只要不小心去碰触到引爆点，那就会带来可怕的毁灭，怎样去面对自己的情绪和重新塑造自己，正向的心理环境是非常重要的，生命当中拥有最宝贝的物品，即便在我们的身上或呈现在眼前，可是我们通常却又会看不到或不予理会，重点是在于大多数的人，所拥有的都是闭塞的心，而缺乏一颗开放的灵魂，所以从执着和不断循环的习气之中，如何拥有高度智慧去体会与观察，这便是我们所有的修行人不可忽略的口诀，要注意心理学上的「我」是一个数学公式中的复数，它不代表一，所以它绝对不是单数，它随时随地都可以创造出无量无数的烦恼出来，甚至于不好的习气和情绪，它恍如骇客一般随时侵入你的生活与生命中，最后完完全全控制你的灵魂，这是很可怕的。因此随时随地的去注意你的每一个当下，有没有被带动或被负面能量入侵是很重要的，学习把心关注在每一个当下，是否都能够清晰如同在太阳下观看我们的掌纹一般，是我们修行的功课，人其实也要懂得如何很开放的与自己的逆境和绝望相处，那就是虽然已到达谷底的惨境，但你心里也要有即便跳下悬崖，也许也会幸运的跌落到开悟的怀抱中，与自己的自性会面般豁达与乐观的想法，这才是正确的修心态度。

最近有弟子曾经这样子问过我：「上师，我们每一个人都生活在充满了各式各样的烦恼之中，上师认为所有的烦恼，哪一种是最严重的？」

每一个人从无法记忆和言说的灵魂过程中，唯一伴随到现在为止的便是烦恼。而在所有的烦恼当中，唯一可以伤害到我们自己最严重、最没有抵抗力的就是我执。当执着来临的时候，天空中所有会飞的禽类，地上所有两脚和四脚的爬行动物，所有有灵魂的一切众生，他们都拥有这一份特质。也正因为这个我执，才让我们有机会去制造出其他的恶业，无论是贪心、无论是瞋恨、无论是嫉妒、无论是傲慢、无论是邪恶的知识，都是它栖息和分布的处所，六道之中所有负面和黑色的来源也都栖息依靠在这些处所里边。渐渐地它也会形成一股负面的终极力量，它的工作就是阻碍众生脱离轮回的痛苦，它的成就是来自于把众生推向五毒的深渊里面，获得自满。

由于人们的怯懦无能，邪恶的力量有时会愈来愈广大凝聚，诱引了人和非人也乘势用无形的力量去伤害有心要精进于菩提道上的修行人。所以如何用金刚杵与锡杖敲击直捣我执烦恼的巢穴，让一切的贪执瘫痪、动弹不得；进一步把两百二十一种随的烦恼、六种主要的烦恼和陪侍在侧的二十种如侍者一般的烦恼，全部集合起来，用八种菩提支灌溉和滋润它们的烦恼根藤，把所有的一切烦恼送往喜乐解脱的成分，渐渐地身口意一切的污染与尘垢于转化过程中全部化为乌有而远去。同时在每一个当下，心灵的目光如同火炬直视着自己的我执，最后我执一定也会从逆境和深暗的沟壑中无奈地放弃。

无论红颜青年，抑或齿牙动摇、白发斑斑的老者，能够清楚地明白到时光从无始以来，从未曾给任何人明日或下一个当下的承诺，所以蹉跎与等待都是残害自己最深的敌患。让我们能够紧紧拥抱、最执爱的对境便是牢牢地守候着、紧握着、深深凝视着每一个当下，不让五毒有任何空隙进入我们清净无染的心灵领域当中，要确实做到这种境界，那就要从放弃我执开始。

此是我香．隆立嘉措每当观察到自我稍有萌芽抬头的时候，便会用这样子的方式来提醒自己。