大乘的精神
方东美老师最佩服的就是大乘的精神，他不故步自封，他开放，他什么都学，他什么都知道，成就圆满的智慧，这是一般人所不及的。一般人学东西，他就是故步自封，他有他一定的范围，不接触别的，也不让别人到我这来，所以他那是有限的。
这一开放，什么都学，那是博大精深，在他这个地方。世界上任何一切法没有独尊、独美的，不可能做到的，真正好东西必须是开放的，是遍法界虚空界的，那才叫独，独就是圆满，独就是全体，最后独归自性。佛法到最后归自性，一切万法都归自性。
现在量子力学家有这个意思，他们称宇宙之间有一个零点能量点，那就是最极高、最高无上的。零是什么？什么都没有。要是有一二三四它就有，它归到无、归到零，零点能量点才是宇宙的起源。这个说得非常像佛法里面的常寂光，自性，确实有这个意思，零点能量点、零极限，他们用这些名词。
一切归于零，身心一切世界统统放下了。但是佛法里面讲无中它有，不能那个无里头什么都没有，无里头什么都没有叫无想定，那就错了。修无想定修成功，将来往生到四禅天，里头有个无想天，就是他们的去处。无想定，心是定了，什么都没有，但是没有智慧，有定没有慧。
佛法的定是定里头有慧，定慧均等，这是佛门讲的定。所以自性什么都没有，但是它什么都能够现。就好比我们作梦，作梦的心，那个心什么都没有，但是睡觉它会发梦，会变成梦境，好像什么都有，醒过来之后什么都没有。
佛用梦做比喻，在经典上讲得最多，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，佛教我们对于宇宙一切万事万物要有这个看法，这是一场梦，是假的，不要计较。善的、好的是假的，恶的、坏的也是假的，所以一切都归零，恶的也归零，善的也归零。
这个样子，你对于善不会贪恋，对于恶不会瞋恨，你的心是平等的，都不是真的；你对于天堂不会很爱恋，对于地狱不会起怨恨，平等的。为什么会有天堂地狱？你修的有福报。
自性里头没有福、没有罪，就是自性里头没有善恶，所有对立的东西全没有，那你现在修的福，天堂是消福报的，要把它消掉心才清净；你干的坏事、恶的东西就地狱，地狱是消你的罪业，统统消光，平等了。所以是自性变的，都是业力变现的，业力有善有恶、有染有净，造什么样的因它就现什么样的果，这是自然的，自然现象。
文摘恭录—净土大经科注（第三二四集）**/5/6 檔名：02-037-0324
