退道心很可惜
修三昧莫退心，行者修三昧的时候，若碰到世法或出世法有所不顺，这一段特别给出家、在家打一个强心剂，无论如何，不能退道心，退道心很可惜！行者修三昧正定的时候，如果碰到世间法种种的逆境，男朋友不要你了、老公不爱你了、老婆跑掉了、没钱了，当然这个很苦恼了，种种的不顺，或者是出世法有所不顺，为什么不顺呢？因为他没悟啊！我看了这个徒弟，跑到外面去参，参了以后，又跑回来佛兴寺，跑回来佛兴寺又跑出去，又跑回来！他的上人是慧律法师，我讲的法，他从来不听。他去外面一直想要找出一个什么样的善知识，不知道清净心、自己自性就是善知识。跑到外面好几次，上次去开会，咦？又回来了！我说：法X师！喔！我们又见面了，你又回来了！师父啊！我业障很重，都到处跑，我现在回来安住了！最近又跑掉了！你看看，一个这么简单的[安住]，没办法！他一直拼命的想要修行，一直往外冲，一直想要冲出一个什么东西出来，一直想要把它修出一种东西出来，他不晓得这样叫做错误的方向。歇即是菩提，往外冲，怎么找得到修行的根本？要往内嘛，佛教讲的内观嘛！自己清净自性就是大善知识，清净自性没有开采出来你往哪里冲呢？所以，这个也是论各人的因缘和业力呢！这个还不能怪他啦！
有所不顺，或者是挫折、或者是打扰、乃至横逆、恼乱，或於法上值遇困难、障碍的时候，切莫起退却之意。千万不要这样子。在这个时候，有些人就会以[无所得]之理来宽慰自己，反正无所得嘛，我冲来冲去也是冲无所得。可是，不冲就不知道无所得。有的人讲：师父！您在修什么？我说：修[无]啊！他说：[无]须要修吗？我说：不修，你就不知道[无]！他说：师父！这个不是冤枉吗？我说：不经过冤枉，就没有正确，就没有实际。我们的生命当中，一定要过一段错误的日子，一定要经过很大的挫折，然后慢慢的领出一条光明的道路，慢慢回归到冷静和理性。我觉得我的一生，就像黄河一样，发源在巴颜喀喇山。刚开始的时候，像我年轻的时候，哇！那个精进勇猛啊，脾气也很大！人家打电话来，要请助念，半夜一定到！这样勇猛精进，十三次精进佛七，个性还是很强！就像这个黄河下来，由这个高山下来。因为那时候，脾气难以降伏，那个黄河波涛汹涌。年轻的个性就是急啊、暴啊、强硬，像黄河的水一样的。那现在师父的心境呢？就已经快入大海，黄河入大海的时候，这个水是平静的，心境到那种功夫，心自然平静的。所以，一个人生命当中，能进入到融入到整个团体，进入无诤的世界的时候，已经达到无所求、无所得、无所诤的时候，能宽恕一切众生，就表示这个人要进入大海。大海是表示我们的彼岸，大般若智慧就要现前了！你看这个人还在斤斤计较，稍微一点小事，一定要攻击、伤害、挑拨离间、是非，这个人连门都没摸到，不可能进入佛的大般若海的领域，不可能的！我现在的心境就是这样子，快进入大海了，也已经进入大海了。
说：师父！那您到什么功夫呢？我告诉你：我今天在这里讲经，当然是开玩笑的话啦！明天所有法师统统离开我，我自己惭愧，无德无能，所以，出家众跑到一个都没有，我不怪你们，好好的反省，无德无能，所以，留不住徒弟，你们走吧！我绝对不会动念。明天所有的居士，一个都没来，那就接受这个事实。我无德无能，讲经说法，一个居士都不捧场，是师父福报不够，业障太深，讲得不好，不能怪在家居士。那么，就是收摊的日子，我们的缘就没有了！好！跑到没有一个，心还是要如如不动，老来就是孤独了。天上天下，唯我独尊，剩下一个！我就会去请那个保全的来，看着101室。然后，就不用上课，一切就随缘，没人嘛！怎么上课呢？心要这样子，也不须要难过。缘起缘灭，对境寂然，常不离佛，动静一如，是名大悟。了悟万般皆是幻，不顺是幻、挫折是幻、打扰还是幻，一切横逆，皆是如梦幻泡影，顺境、逆境统统是幻，没有一样不是幻。那么，我们有缘大家聚集一堂，好好的听经闻法。
---慧律法师讲楞严经
