宣真

　　古人也从制度上帮助人们自愿培养孝的美德。汉代实行了“举孝廉”的人才选拔机制，地方官把地方上具有孝廉品质的孩子举荐出来，作为官吏的候补，由国家来培养。

　　为了让地方官把真正具有孝廉品质的孩子举荐出来，而不是把自己的亲朋好友举荐出来，不是谁送钱多就把他举荐出来，还有制度加以保证，那就是“进贤受上赏，蔽贤蒙显戮”。假使举荐的人才为国家做出了重大贡献，国家一定对举荐的人给予最高的赏赐。

　　如果所举荐的人做出了很多祸国殃民的事，也一定要追究举荐者的责任。如果有人才不举荐、埋没了，一经发现，也会受到国家最高的惩罚。这样的制度实行，就保证了德才兼备的人出任领导位置。

　　古代不是靠竞争来选拔干部的。其实竞争是选拔不出人才的，起码选拔不出一流的人才。为什么呢?因为我们看历史就知道了，诸葛亮需要刘备三顾茅庐才把他请出来。一流的人才出来做官不是为自己，他没有私心，他看这个领导者非常尊敬自己，希望为国家、为人民做点事，所以看他很有诚心，才出来帮他做事。

　　《论语》云：“君子无所争。”真正的君子没有什么时候，也觉得没有什么必要，去和别人竞争。什么样的人喜欢竞争啊?自私自利的人。因为在他看来，只有竞争到这个官位，他才可以拿着官位为自己谋私利。

　　有人说，现在的腐败和传统文化有关，因为中国人讲“官本位”。“官本位”确实是中国传统文化的特色。《孟子》说：“天下有达尊者三：爵一，齿一，德一。”就是说，天下有三种人是非常受尊敬的，尊敬有爵位的领导者，尊敬上了年纪的人，尊敬有德行的人。

　　古代任命官员讲究“爵非德不授，禄非功不与”，没有德行的人不授予爵位，没有功劳的人也不授予俸禄。这两个前提一建立，德行越高的人官位越高，受到尊重是自然的。为什么现在“官本位”行不通了呢?因为这两个前提不存在了。

　　(摘自刘余莉老师《群书治要十讲》)