宣真

   不管何种身份形象，不管在家出家，能身心清凉健康快乐，离诸烦恼，是为最妙。

　　出家之人，应以修道了脱生死，俭朴惜福，一心求法，破除烦恼，证悟佛果，教化众生为最高享受。

　　不以贪着名气利养物质为享受，以免物极必反，若有大家供养财物，以作布施贫病孤老及以弘法之用，少蓄资财为妙。

　　道场简洁可修行即可，不必追求奢华。我们应当明白释迦牟尼佛以菩提树下为道场。很多禅师搭个小茅蓬为修行场所，四众弟子来朝学法，各搭小茅蓬才成大丛林。而且大家农禅并重，一日不做，一日不食。为的是求法，不求福报。不是很华丽的地方才能悟道，吃得了苦，法门正确才能成就菩提。我们学佛就是学习世尊苦修的行径。

　　因而，出家之众应时刻亲近佛陀祖师能修苦行之法，才不致去佛甚远。

　　切不贪着跟随豪富人家，奢侈高楼，华贵家具，豪车贵品。一切皆以俭朴勤修，作大众之榜样。

　　历史唐武宗灭佛时，十分天下财，僧侣有七八，寺庙成为大唐帝国最大财富所有者。我们要明白，修佛道场不可无，但无须极其奢华。

　　当然，如果唐武宗是学佛者，也会护持我佛，就不会有此会昌法难。虽然，寺庙极大财富只是灭佛其中一个原因，在此可以看出世尊灵山咐嘱我等，应少蓄财富的先见之明，也是修行人舍贪出离生死苦本的关键。

　　这段历史我们应深思，切莫修行人蓄财为患，应听佛的话，慈悲喜舍，财富用于救济苦难众生。但愿众生得离苦，不为自身求福力。

　　居家人也是一样，既然有福闻佛法而修行，也应简朴自我，财富布施贫病人群和扶持佛法，此为悲田供养和敬田供养同施。

　　自我修行大乘经典，行于菩萨道，才是最高级的享受。不要拿着钱去造恶业，还以为是福报大。修行得好才能入于欢喜三昧。

　　所以需教与人人心中有个清净的道场，清净的净土。当修行人淡泊名闻利欲，律己勤修，利益众生。众生自当肃然起敬，追随向往，感动拥戴。

　　有道有德，身心清凉，安乐慧广，乃真享福也。

　　孤独长者和太子供养了佛陀无比庄严的祗树给孤独园。只是，最美的祗园精舍也最终没有了。但是袛树给孤独园六个字，永远是我们心中的红太阳，流传了二千多年而还会续传下去。这是法的威德力，不是方所的问题。在此看出传法和修行才是道和道场的中心思想。

　　故，我等不以物欲为享受，以舍贪为享受。以戒定慧力舍离贪瞋痴，慈悲心灵常利众生，清净无染勤修如来法门，广修福慧同生佛土为享受也。