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仁清法师:正法的知见,佛法修行的根本

问:末法时代众生,以障深慧浅为主要特征,不知一门究竟怎样讲?是指关于耳根圆通一门呢?还是佛法一门?或是相比外道典籍而言,准确答案应该是什么?别的经咒还需要读诵吗?

  仁清法师:我非常赞同一门深入,但我坚决反对:什么也不懂就一门深入下去。古代高僧大德在一门深入之前都是广学多闻。通过广学多闻树立了自己的正确知见,掌握了自己的修行法门,然后一门深入下去。一门深入是他自己的修行方式,但是在一门深入下去的过程当中,还是多读诵经典。假如不是这样,请问阿弥陀佛是什么意思?为什么念阿弥陀佛?为什么求生西方?这个我们能知道吗?我们现在知道了,为什么知道了,还是经上告诉咱们的。如果上来就不读经,上来就光念佛,一门深入下去了,那么你怎样祈求?怎样有动力?怎样生发那种法喜呢?所以当我们没有正确知见的时候就开始一门深入,那是非常危险的。

  我的修行原则是:我有自己的功课,功课掌握住每天都做,剩下的就是看经。我能保证自已不迷失。我用佛教的经典来指导修行,等于还是佛来亲自指导我。

  为什么我多看经,就是因为我还是想让很多提问题的人也明白,从我口里明白佛说了什么。我敢说咱们探讨的这些问题、原理都是从经典上来的。为什么呢?长期的积累我要看经。不看经,张开嘴那是我自己的东西。如果看经,我叙述的是佛的含义。怎么才能达到这个效果呢?那就是多看经。如果一个多看经的人,你用邪门外道的理念去忽悠他,忽悠不动。

  所以安全可靠有保证的修行法门是:抓住你自己爱好的那一个法门和与你有缘的那一种内容长期地熏修,但在修行过程当中一定多看经书。我不但多看经书,我还好记笔记。不读诵经典的话你知道布施有哪些含义?布施有什么功德?布施有哪些事相?怎样才是真正的布施?不读诵经典的话,你能主动去放生吗?不读诵经典、不听讲的话你能给佛上炷香吗?所以如果是不读诵经典就一门深入的话,是非常危险的。

  我对一门深入的人非常赞叹!一般在我的理解当中,所有一门深入下去的人,都已经了不起了。可能有一些修行很高的人,已经可以不看经了。不看经书的人还有一类,哪一类呢?就是快死了,快完了。医生说:“你愿意吃点啥就吃点啥吧。”他儿子也说:“妈,你的存折到底放在哪了?”这个时候你可以不看经了,念阿弥陀佛就行了,因为已经快差不多了么。

  修行的过程不怎么简单,佛教的修行方法,佛教的正确理念,你就是经常读诵经典,也很难去疏理。不见得一读诵经典,一接触佛法,马上你就是了不起的人了,马上就圆满了,很难。

 年轻人谈恋爱,朋友一介绍,哎呀,坠入情网了。就算是月亮也给她摘,太阳也给她捞,宝马也给她买上了,别墅也给她买上了,然后山盟海誓,天鹅湖(东营的一个大型人造湖)枯了我们都不分开,结果天鹅湖还没灌满呢,他俩第二天离婚去了,是不是?山盟海誓的时候是亲人么,两人打仗,闹,开始闹离婚的时候,就是冤家对头吧。所以冤亲是不定的。

  佛教当中的理念是冤亲不定,怎么去认识呢?不是所有的冤亲债主,一定是你的敌人,也不是你所有的亲朋好友,一定是你的亲人。事相上可以是父子,但从道理上和结果上那就很难说了。

  传说释迦牟尼佛在世的时候,有一个频婆娑罗国王,他的儿子——阿阇世为了争夺王位,就把自己的父亲关到七重监狱里,最后将其饿死,杀父夺命了。你说他是亲人还是冤家呢?所以冤亲是不定的。

  阿阇世小的时候,手上长了疮,流脓了。频婆娑罗国王理完了朝政,回到后宫以后就抱起他,怕他的儿子疼,就把儿子的这个手啊,含到自己嘴里,吸他的脓。一个国王做到这样是一种父爱啊,那么这个行为是什么呢?亲人,父子的情缘。当他的儿子把他爹关起来饿死他的时候,那不就叫冤亲债主么?

  再有,冤亲债主是泛指一切,冤:是冤家对头;亲:是亲属;债:债主。它包括了一切。从佛学理念上来讲,众生无始劫以来互为父母,互为父母是一个列举。也可以这样说,众生互为妻子儿女,互为亲朋好友,互为冤亲债主,看哪个因缘先成熟。

  你看,释迦牟尼佛生在王宫,他的一个亲人叫提婆达多,从亲属关系上来讲他是一家人,应该是亲人,堂弟嘛。从他的所做所为上来讲,他又是非常明显的冤家对头,提婆达多一是佛的亲人,第二是佛的徒弟,最后提婆达多要害佛。从师徒关系上来讲是亲人,从堂弟来讲是亲人,从谋害佛的角度来讲是冤家对头,所以说冤亲是不定的。

  当我们发心为众生服务的时候,你就是众生的亲人,众生的依怙。当我们放弃众生,不愿为众生服务了,或者是我想自己舒服,我不管你们的利益了,乃至破坏别人的幸福,那你就是众生的冤家对头。个体没有变,身份没有变,我还是那样,长得那样。我发心为大家服务了,那就是大家的亲人嘛, 我发心放弃大家了,我自己去图安逸了,可以说,那就不存在这种关系了。如果说我想骗大家,忽悠大家,那马上就是大家的冤家对头。就这么简单。这个人并没变,念头一变,地位身份就变了。

  所以,佛教一个非常重要的理念是冤亲不定。以后我们无论遇到什么违缘,都不要轻易地这样想。哎呀,是不是哪个冤亲债主怎么样了?这样非常容易执着,当你执着的时候,这个心胸很难开阔起来,修行也很难提高起来。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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