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小 发表于 2022-4-1 10:37 只看该作者
争一世者，不争一时
争一世者，不争一时
老子道德经
《道德经》有云：
“天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，然而善谋。”
世间的强者，不是因为擅长与人相争取胜。
而是因为，他们发言少却更有道理，不找帮手却自然有人相助，这是强者的谋略。
反观那些为利益而争斗不休的人，虽然取得一时胜利，却会发现失去的东西更多。
真正的赢家，不是处处相争，而是自强不息。
你若光明，彩霞自来，你若安好，天自安排。
山不争气，自有其高度
《荀子》有云：
“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。”
强者如高山，见过高处的风景，知道天地的广阔，便不会为小事与人相争。
康熙年间，张、吴两家争夺宅基地，张家写信到京城，希望礼部尚书张英帮助家里。
张英赋诗一首：
“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。”
家人读信之后，宽容让人，旁开三尺地。
吴家深受感动，讨论过后，也让出三尺。
从此，张、吴两家之间多了条“六尺巷”，这个张英就是清朝名臣张廷玉的父亲。
古人云：“成大事者，不拘小节。”
世上却总有人为了鸡毛蒜皮地小事也要争个你死我活。
小事赢了，也是斤斤计较；小事输了，显得自己无能。
他强由他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江。
不争者，如山一般立稳根基，遭遇狂风卷地也自巍然不动；
不抢者，如水一般连绵不绝，见水中月也知其为梦幻泡影。
不与人争，只修自己，这是天地法则，更是长寿之道。
水不争气，自有其宽容
《道德经》有云：
“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
水虽不争，却滋润万物、刚柔并济、海纳百川，因此被人视为道德的最高境界。
古代一个马厩里，同时生活着马和驴。
每天，主人出门骑马，驴留在家拉磨。
马因此看不起驴，对它说：
“你只会拉磨，没见过世面，不像我跟主人出门，是赚钱的功臣。”
驴嘴笨争不过，只好埋头苦干，马觉得自己赢了，嘲讽变本加厉。
终于有一天，驴受不了干活累还要被马嘲讽，趁着夜色逃走了。
主人发现驴失踪，干脆把磨盘上的绳子套在马身上，让它拉磨。
马苦苦哀求：
“主人，我天天跟您出门，怎么能做这种粗活呢？”
主人生气道：
“你把驴气走了，谁来磨豆腐赚钱？以后出门和拉磨都由你来。”
马低下头流出了眼泪，它为何要逞一时嘴快。
曾国藩说：“不争一时之短，须争一世之长。”
不争者，不是无能，也不是软弱，而是懂得自己真正需要什么。
短期利益，争了不如不争；长期利益，不争即是争。
退让只是暂时的输，却能带来以后的赢。
大地不争气，自有其福德
《周易》有云：
“地势坤，君子以厚德载物。”
强者待人如同大地，虽不与人争，却承载万物，不争蝇头小利，最终赢得大利。
隋文帝任命两位大将剿灭陈朝，战争中，韩擒虎破开城门活捉陈后主，贺若弼方才赶到。
论功行赏时，贺若弼急忙道：
“我打败敌军，拿下陈后主，韩擒虎只是巡逻边界，几乎没与敌军交战。”
韩擒虎神色不变，既没戳破同僚的慌言，也没为自己争功。
皇帝知道贺若弼爱吹牛，没听信一面之词，而让随行官员说出事实。
真相被揭开后，隋文帝和百官都为韩擒虎庆功，一旁的贺若弼却羞愧地面红耳赤。
不争的韩擒虎赢得千古赞誉；争功的贺若弼却丢了面子，还为众人所不齿。
他人嘴上争功，无须放在心上，编造再多谎言，终将真相大白。
佛教六祖惠能说：
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
争来争去，徒增烦恼。
不过于看重名利，诱惑也不能影响你的选择。
不属于自己的东西，即使紧握也会渐渐失去；
属于自己的，不争不抢，也能翩然到来。
凡事与人争长短，执拗没高度；
输赢时时挂嘴边，肤浅缺远见；
只占便宜不吃亏，小气不厚道。
“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
何必与人相争，只要做好自己，就是最大的争气。
不图一时之输赢，方成为人生赢家。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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