思过黑鹰

男 女 平 等

　　有同修访问我，提出男女平等的问题，现在妇女要争女权，这个问题我没有法子回答，因为「平等」太难了！五根指头伸出来都不一样长，不平等，我们是否要用刀把它切平等？人与人站成一排，个子高矮不平等，是不是要把高的头削掉，把矮的安上去？

　　为什麽不平等？其根源何在？根源是我们的妄想、分别、执着不一样，才造成不平等。明白这个道理，不平等就是平等，平等就是不平等，你们想想这两句话的味道。到什麽时候真正平等？佛告诉我们，到西方极乐世界就平等了。西方极乐世界每一个人相貌与阿弥陀佛完全一样，个子都一样高，身体皮肤都是身金色，真平等了。所以，你要平等，赶紧往生到极乐世界，在我们这个世界绝对不平等。

　　什麽是真平等？「尽分」就是真平等。譬如我们在社会工作，我们的职位不平等，一个公司有董事长、经理到员工，最低级的是清洁环境的员工，怎麽会平等？如何在这裡头看到平等？「敦伦尽分」，你把自己本分工作做到圆满就平等了。董事长把他自己的工作做得圆圆满满，董事长第一。总经理把他自己的工作尽心尽力，做得圆圆满满，总经理也是第一，第一跟第一就平等了。清扫厕所的员工也尽职尽责，把厕所打扫得乾乾淨淨，他也第一，各个第一。这个公司从董事长到最低级的员工，各个工作都是第一，第一就平等了。这才是平等的真谛。你要是不懂得这种真谛，胡作妄为，只是造业而已，来生的果报会很苦。所以，一定要懂得「敦伦尽分」这四个字的真谛。

　　「敦伦」，敦伦要落实到「尽分」。分是本分，儒家讲「五伦十义」，义就是道义、仁义、情义、恩义。我们通常讲义务，父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇听。

　　说女人总是被压迫的，这个观念是错误的，是有人在挑拨，你上了当。女人有女人的本分工作，男人有男人的本分工作。现在女子出来踏入社会工作，这是不是好事？不是好事。细细算算这个帐，你吃亏了。古圣先贤告诉我们，女人比男人尊贵，女人的权比男人的权大。什麽权？社会的安危，国家的兴衰，世界的和平，女人操这个大权。这些与女人有什麽关係？与相夫教子有关係。中国古人讲，家无贤妻就无贤母，没有贤母，哪裡来的圣贤出世？这个世界有圣贤，全世界人得福报，母亲的职责就是为全人类培育圣贤的人才，这是她的本分。她现在把本分丢了，要去做其他事情，古圣先贤、佛菩萨看到都摇头叹气。这裡头有很深很深的道理，大家细心思惟就明瞭了。

　　做职业妇女是得不偿失，纵然你的事业很辉煌、很有成就，可是没有好好照顾你的儿女，你下一代完了。现在很多有钱人僱佣人、奶妈照顾小孩，小孩将来的习性是不孝父母。为什麽？对父母没有这一份情分。他将来爱什麽？爱他的奶妈、爱你家的佣人，因为那是他的养母。亲生母亲生了他，却不爱他，不教导他，这个损失太大太大了。中国古人讲：「不孝有三，无后为大。」你家没有后代，你的事业做得再成功、再辉煌，你死了之后，成绩单是零。世出世间法都重视继起的人才，那是真正辉煌的成就。你看看，中国古时候这些帝王，帝王一继位的那一天，第一桩大事就是立太子，他有继承人。我们今天把这件事疏忽了，只晓得自己去冲、去拼，全都错了，这是不了解宇宙人生真相。

（节录自21-110 敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生淨土）

思过黑鹰

惜    福

　　我们学佛的人常讲：「惜福。」往往将「惜福」的意思错会了。

　　佛陀当年在世，出家人的生活是「三衣一钵」。如果今天托的饭菜很多，这一餐吃不完，可不可以留到明天吃？不可以！佛的制度是你吃饱之后，多馀的要供养畜牲，供养鸟兽，不可以留到明天。

　　这裡面有很多道理。古时候没有现代的冰箱，怕你留的东西会变质，吃了容易生病，为了卫生，所以不许可。出家人不吃隔夜的东西，这是卫生。同时不许可你懒惰，「我今天多托一点，明天不要出去了」，这个不可以。托钵是一堂功课，天天要去。这个制度有许多用意，非常之好。

　　这些跟我们现前的生活完全不相同。现在我们吃的东西剩下来了，可以用冰箱来储存，明天还可以用。但是我们学佛的人往往错会了「惜福」的意思，东西坏了、馊了还要吃，以为这是「惜福」！福是惜了，过两天生了一场大病，还要人家来伺候、来照料你，你的福报马上就享光了。

　　所以，佛弟子要懂得卫生，要讲求卫生，我们一生不生病，不需要麻烦别人照顾。因此，在饮食上要是得病，真的不可以原谅。

　　在家同修对于这些剩下来的饮食，若味道变了也不应该吃，一定要维护自己和一家人的健康，这才是真正的佛弟子。

　　必须要记住，饮食要处处小心谨慎，败坏的东西决定不能吃，吃败坏的东西不是惜福，不要把「惜福」二字的意思解错了。菜饭味道只要一有变化，立刻要捨弃，这是绝对正确的。

　　佛绝对给我们一个幸福美满的生活，佛法教学是教我们「离苦得乐」，不是教我们离乐去吃苦，否则这种佛教没有人会接受。要体会如来教导的真实义，这个很重要。

（节录自《愣严经清淨明诲章》7-04-05「若诸比丘。衣钵之馀。分寸不畜。乞食馀分。施饿众生。」）

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不要忘记送礼

　　「好事」，在佛法裡面，教导我们如何落实？「四摄、六度」全都包括了。四摄裡，第一是「布施」。布施，就是送礼、请客。布施是讲人与人之间的交往，感情的联繫。靠什麽？靠请客、宴会、送礼。不要把这个事情看轻了、看小了，这是大事！人与人之间交往，最密切的是夫妻。夫妻为什麽不和？为什麽会闹离婚？为什麽家庭会破碎？就是不懂得「四摄法」。懂得四摄法的人，家庭一定非常圆满。先生常常送一点小礼物给太太，太太也常常送一点小礼物给先生，表示关怀，这是维繫感情最重要的一个方法。不要认为这是小事，无所谓！这是大事，绝对不是小事。人与人之间的交往，不要忘记请客，不要忘记送礼，这是佛教给我们的。

（节录自21-112-06）

思过黑鹰

家是国家社会的基础

　　四摄特别强调落实在家庭，落实在夫妇。现代人把婚姻看得很轻，喜欢就结婚，不高兴就离婚，简直是儿戏！他不晓得，他背的因果有多重！轻易离婚，果报都在地狱。为什麽有这麽重的罪？他破坏了整个社会的秩序。整个社会就像我们的身体，一个家庭夫妇的结合就像一个细胞，我们身上每一个细胞好，身体健康；夫妻离异，家庭破碎，这个细胞就坏了。如果离婚率太高，你这个身体有一半病倒了，就很难存活下去。

　　现代人真的无知可怜，迷惑颠倒，胆大妄为，反对礼教。反对礼教的念头、言行，就是阿鼻地狱的业因。礼教是天道、是自然之道，你顺着这个道，你成佛、成祖、成菩萨；你违背这个道，你就堕地狱三途。世出世间大圣大贤跟我们讲，人伦的秩序是天道，人伦秩序从夫妇开始。所以，夫妻不和，造成的zai 难是天灾人祸，整个世界秩序动乱，乃至于像其他宗教讲的世界**。它的因是什麽？因是夫妇不和，家破坏了，社会就没有了，国就没有了。

　　家是国家社会的基础。我们看《礼记》，古时候男女结合的婚礼，古礼多麽隆重。为什麽这样隆重举行？告诉你这个事情不是儿戏，不是小事，是大事。不只是关係你们两个个人，而是关係到整个家族的幸福、社会的兴衰、国家的存亡、世界的和平安定。现代人哪裡懂得这个道理？

　　对此，《印光大师文钞》讲得很多，没有人听，没有人懂。印祖有一句话说得好：「国家世界的安危，女子负大部分的责任。」这句话印祖能说得出来，不容易！为什麽？女人的责任，就是为天下国家培养贤德的人才，「不孝有三，无后为大」，要全心全力培养儿女，使儿女作圣人、作贤人，作佛、作菩萨，那是女人的责任。你生了他，不能好好的教他，你怎麽对得起他？不但对不起他，也对不起社会、国家、世界。

　　我也常讲，我们一个人这一生当中，事业做得再大、再多、再圆满，如果底下没有继承人，事业等于零。为什麽？你死了一切就完了。由此可知，培养接班人，功德第一。做母亲的责任，就是专门在家裡培养接班人，这是第一大功德。后来居上，接班的人做得比我更好，这是成功的；接班人跟我差不多，这是失败的。底下一代要在现有的基础上向上提升，这是成功的，这才是兴旺。

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出家人的衣

　　人生活在世间，维持身体生存必须要的衣食是不能缺少的。佛陀当年在世，出家人的生活确实是如此，他的财物所谓是「资生之具」。印度那个地方是热带，所以衣服很少，三衣一钵。钵是乞食的。三衣不但是遮体，晚上睡觉时，这个大衣就当被子盖。具，我们现在是拜佛时做为拜垫，其实它不是这个意思，具是舖在地下做被单用的，衣是盖在上面的，所以称为「卧具」。出家人的财物就是三衣一钵，如果有多馀的，统统都布施了，决定不积蓄。但是佛教传到中国来，中国的气候与印度不同，中国是在温带，四季分明，三衣决定不能保暖。冬天一定要棉衣，一定要很厚的被子，所以三衣就变成一个纪念的意义了。

　　像我们现在穿的出家衣服，全是中国的服装。现在出家人穿的服装，就是明朝一般老百姓穿的服装。这个长袖子的称作「海青」，这是汉朝时候的服装。汉朝时候，读书人是不劳力的，读书人穿的礼服是海青，大袖子的；短袖的是工作服，出力工作的。所以，我们出家人的服装完全是中国服装。

　　佛的服装就是披衣，有五衣、七衣、大衣，称为「三衣」。而三衣现在只有在诵经时，在举行典礼时，披在身上做一个纪念。而且这个衣缩小了，原来的衣我们现在在泰国小乘佛教可以看到，他们的衣很大，差不多比我们现在的要大两倍，真的是裹在身上。我们现在中国是用个勾环披在身上，所以这个衣就缩小三分之一。日本佛教的衣就更小了，缩小成一小块，平常不用的时候放在口袋裡。日本和尚穿西装，他的衣装在口袋裡，作佛事的时候，拿出来套在脖子上，这两块袈裟小小的挂在脖子上，也是做为纪念。所以，要知道佛门这些制度上的变化、沿革，其精神是教导我们真正要能放下。

（节录自《愣严经‧清淨明诲章》「若诸比丘。衣钵之馀。分寸不畜。乞食馀分。施饿众生。」7-4-05）

思过黑鹰

胎    教

　　我们中国古圣先贤的教育，从家庭开始。在古礼上，我们看到儒家的教学从「胎教」开始，母亲怀孕就在教育她的小孩，所谓是「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动」。为什麽？做母亲的人，一言一笑、一举一动都会影响胎儿，所以决定要小心谨慎，端正身心，给婴儿最好的影响、正面的影响，决定不能有负面影响。这是爱护自己儿女，从怀孕那一天开始，现在谁懂得？

　　在家庭裡面，父母是儿女的榜样，小孩从小看父母、学父母，所以你要给他好样子，决不能做出坏样子。做父母亲的人能孝顺父母、友爱兄弟，和睦邻里乡党，小孩从小看在心裡，根深蒂固，他一生自然是正人君子，不会学坏。他平常看到要这样做，但是他不懂道理，到学校老师再给他讲这些大道理，他就懂得了。因此，进了学校，老师的责任是要把这些所以然的道理教导他，他觉悟了，这是做人的道理，这才是教育。

（节录自《华严经》第301集【勇敌大军夜叉王，得守护一切众生令住正道无空过者解脱门。】）