宣真

我们学佛也是要学这个，从事相上转移到我们自性上。从外在的住持三宝，而转移到内在的三宝——自性三宝。自性三宝才是究竟了义的。

　　住持三宝就是为了传播、为了启发我们的自性三宝。如果住持三宝不做这个事了，就叫像法了;连这个像，我们看了都没有信心了，那就叫末法了;如果住持三宝每天就是做这个，令众生开示悟入佛之知见，让我们众生显现自性三宝，那就处在正法时期，与佛陀在世时一模一样。

　　所以我们学佛人不要忘掉这个，我们要祈求正法住世，正法就在我们这儿。虽然现在是末法时期，我们把佛法经典都变成自己的力量，然后在生命当中去实践，去受用，那我们就住在正法之中，就是佛法的实践者和证明者。所以正法的标志就是，有人还在实践佛法，有人实践了之后，还能了生脱死，破迷开悟。所以我们在这样的时代，要追随正法，自己去好好地实践。如果光只是烧香，只剩一个形式，也不知道佛给我们讲了什么，佛的方法也不能够受用，不能够在我们的身心世界起作用，那对我们来讲，就真的叫末法时代了。

佛教所做的另外一个很重要的事情，就是清理这个宇宙的垃圾。每天我们做早课，三四点钟就起来了，天不亮，晨钟暮鼓，敲一百零八下钟，唱梵诵，然后念咒。主要的一个咒是《楞严咒》，很长很长的一个咒，这个咒如果没有了，这个世界上的魔气马上就起来，人类遭很大殃的。

     我们天天都在做这个事情，就好像清洁工一样。大家还在沉睡当中，清洁已经出来了。把路扫得干干净净，我们起来一看，土地这么干净，路这么干净！我们天天享受着这个生活，其实我们佛教每天在付出这样的工作，在清理世界的垃圾。一边劝人为善，一边自己做人的模范，我们应该过这样的生活。大家虽然不学，但是我们还是慢慢的引导，你不学，你对这个世界产生的污染我们来清理，还是清理。如果这个要清理的垃圾积淀的太多了，个人会生病，社会也会生病，但是我们都在积极地努力着。

　我们佛教里有一句话：“愚者以闭口为智慧”。如果没开智慧，我们还比较愚痴，那么怎么样呢?以闭口为智慧。祸从口出啊，世间说错算了，生意做亏本就算了，学佛千万不可以。

　　过去有一个公案，一个禅和子，有一个人来问他：“大修行者，落不落因果?”他想大修行已经超越因果了，“不落”，唉!就这一句话糟糕了，结果他就做了五百年的狐仙啊，这个修行人堕落啊，做了五百年的狐狸。结果有一个老和尚开悟者，在这讲法，他天天就从后山山洞里出来，跑到庙里变成一个年青人来听法，老和尚知道这个人是狐仙变的。

　　有一天听法听得很开心，他觉悟了，要了脱。然后等人都走掉后，他就一个人留下，他就跟师父说：“我本来以前是个修行人，是个出家人，因为一句话说错了，堕五百年狐身啊!我今天于你座下得一些觉悟，请和尚再为我扭转回来，慈悲为我回答。”

　　他就学以前人问他的样子说：“大修行落不落因果?”然后师父跟他说：“大修行人不昧因果。”然后这个年青人倒地磕头，“谢谢师父，请师父以出家人的身份，为我送往生，可不可以?”师父点点头：“可以。”然后这个人就消失掉了。

　　消失掉后，这个师父就敲板集众，大家问师父：“什么事啊，出坡吗?”不是出坡，师父说后山有一个出家人为他送往生。师父就带着大家到后山一个小洞里面，原来一个狐狸已经死在里边了。

　　你看出家人一句话讲错，五百年做狐狸，那么我们在家人，如果你指导别人佛法讲错了，你落不落因果?要很注意、很注意的，所以这一段我把它放开来多讲一讲。