思过黑鹰

学 习 菩 萨

　　修学佛法一定要真正做到无私无我，融合诸佛菩萨为一体，这是真正懂得修行。怎麽融合？学习弥勒菩萨量大福大。中国人塑弥勒菩萨是塑布袋和尚的相，那个大肚皮是代表「量大福大」。学习地藏菩萨的「孝亲尊师」，我们真正时时刻刻能有孝敬心，就是地藏菩萨。学习观音菩萨的「大慈大悲」，主动帮助一切苦难众生。

（节录自《华严经》12-17-307【佛昔劫海修诸行。称讚十方一切佛。故有高远大名闻。此智慧王之所了。】）

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表    法

　　《华严经》是佛家究竟圆满的教学，所以这裡面大小乘十个宗派，思想、方法、境界圆满具足。显教裡面，我们看到《华严经》用「十」表法，十代表圆满，这是显教的圆满。《无量寿经》上的「二十一俱胝佛土」，就是用二十一表法。十六、二十一是密宗裡代表大圆满。所以，《华严经》裡面，有显、有密、有禅、有淨、有戒、有教，佛法十个宗派统统具足，称作「圆满的教学」。

（节录自21-87）

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名    号

　　诸佛菩萨的名号皆是随时、随地、随缘而建立，并无一定。不但佛菩萨名号如是，身相亦是随缘变现，正是所谓「随众生心，应所知量」。应以什麽身得度，他就现什麽身；应以什麽样的名号利益众生，他就建立什麽样的名号。因此，佛菩萨的名号、身相皆因众生而建立，也就是说佛菩萨的名号、身相皆是度众生的一种方法，所以名号功德不可思议。

　　譬如本师释迦牟尼佛，释迦牟尼佛何尝有相？到我们世间来应化，此世间的人妄想、分别、执着很重，佛就示现三十二相、八十种好，满世间人的愿望，所以相是这麽建立的。

　　 名号也是如此，名号是纠正此时、此地众生最严重的业习病根。佛观察此世间的众生，习气很重，烦恼很多，尤其没有慈悲心，自私自利，心不清淨。所以佛的名号上就用「释迦」，释迦是梵语，译为「能仁」，就是仁慈，对待人能仁慈。我们念释迦牟尼佛，就要想到我处事待人接物要仁慈，真正存心关怀别人，爱护大众，全心全力协助一切众生，这就是释迦的意思，念这个名号就有无量功德。「牟尼」是「寂默」，就是清淨心，对自己心要清淨，对别人要仁慈。这就是释迦牟尼佛名号的意思，名号是治众生病的。

　　 南无本师，南无是皈依、礼敬；本师是我们根本的老师。根本的老师是什麽？是仁慈、是清淨。我们要懂这个意思，天天念仁慈、念清淨，一定要把自己的仁慈心、清淨心念出来，是名真念佛。由此可知，佛菩萨名号功德不可思议。功德何在？把自己真心本性的智慧德能念出来。能仁、寂默是我们自性本具的，今天我们忘失了，佛用这个方法让我们常常忆念，忆佛念佛，佛是自性佛，不是外面的佛。「自性弥陀，唯心淨土」，释迦牟尼佛又何尝不是自性释迦？念观音菩萨，自性观音。我们这样念佛方得真实利益。

　　 诸佛菩萨名号千差万别，都是依智慧、依他的行德而建立，目的在对治凡夫的烦恼、习气、愚痴。

　　 （节录自《华严经》12-17-0017【其名曰普贤菩萨摩诃萨、普德最胜灯光照菩萨摩诃萨、普光师子幢菩萨摩诃萨、普宝焰妙光菩萨摩诃萨、普音功德海幢菩萨摩诃萨、普智光照如来境菩萨摩诃萨、普宝髻华幢菩萨摩诃萨、普觉悦意声菩萨摩诃萨、普清淨无尽福光菩萨摩诃萨、普光明相菩萨摩诃萨。】 ）

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淨    空

　　我们今天心心念念，是向全世界弘扬佛法介绍淨土，我们没有别的，名闻利养是一无所求，丢得乾乾淨淨的，所以我说我一定要做到名副其实淨空，不能有一丝毫留恋，统统放下。

（节录自20-13-0407 ）

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香

　　「香」，浅说是戒定真香，说得深一点，就是佛法常讲的「五分法身香」。我们供佛，香是最普通的。但是一定要懂得香是表法，不是多烧几支香，佛菩萨就会多保佑你一点，没有这个道理。香表的意思很多，最浅显的是表信香。换言之，我们给佛菩萨、天龙鬼神传达讯息，第一就是燃香，他们闻到香气就知道我们要做些什麽事。

　　香表信的由来很古老，在上古时代，人就知道用烟火来传递讯息。在中国，长城是古代国防的防御工事，每隔一段距离有一个烽火台。烽火台是做什麽用的？实在讲与我们用香炉的意思一样，它是燃烟火传递讯息，速度也相当之快，几个小时就可以知道几千里之外的讯息，这是传递警报。

　　除表讯息之外，在佛法裡面特别还表戒香、定香，即讚佛偈裡面的戒定真香。五分法身是戒、定、慧、解脱、解脱知见，称为「五分法身香」。由此可知，我们看到香的烟飘浮在空中，闻到香的味，就要想到信心、持戒、修定、求解脱、成就解脱知见；解脱知见就是般若智慧。我们明白这个道理，并懂得它的表法，这一炷香燃在那裡，我们自己真正得利益。佛用许多道具时时刻刻在提醒我们，使我们见色闻声都不忘修道，都不忘把心安住在道上。

（节录自《华严经》12-17-0021【香焰光幢菩萨摩诃萨。】）

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宫    殿

　　在古时候接待大众的地方称之为「殿」，私人居住的地方称为「宫」。殿跟堂意思相同，现在多半称为堂，讲堂、会堂。在佛法裡面宫殿有表法的意义，「宫可覆育，即是慈悲」，宫有覆盖，使我们避免日晒雨淋，让身心得到安稳，这是表慈悲。在从前帝王时代，殿是帝王处理国家大事的场所，大殿就是今之会议厅。从前皇帝每天早朝，早朝就是现在讲的会报，各个单位今天有些什麽事情要处理，都要报告给皇帝听，所以殿堂是会报办事的一个场所。我们讲经说法，群众集会的地方也叫殿堂，但是习惯上我们都称为堂，而不称为殿，只有帝王才称为殿。佛在此地用殿堂表圆寂，圆是圆满，寂是心地清淨寂灭，不生烦恼，不生忧虑。这是有表法的意思。

（节录自《华严经》12-17-0007【如来所处宫殿楼阁，广博严丽，充遍十方。】）