宣真

1.你脑子里头有一个念头，念佛人怎么会有业障？怎么会有烦恼？不会。阿弥陀佛没有业障、没有烦恼，我的心里只有阿弥陀佛，所以心里头的烦恼业障全都没有了。你得要有这种想法，这个想法是健康的、是如法的。

2.念佛人还想着我过去造多少罪业，过去生中，那你是愈想愈糟糕，佛都忘记了，全想的是业障，果报就现前。

3.一定要想到，我们想到阿弥陀佛真实功德，在这个经上讲得清楚，弥陀在因地，没成佛之前是因地，发四十八愿，五劫修行，本愿功德成就了西方极乐世界。西方极乐世界化生的，自自然然的，功德的成就。

4.这个世界成就到今天十劫，阿弥陀佛并没有中断，这十劫的时间接引遍法界虚空界一切众生。这一切众生是以六道苦难众生为第一优先，这是善导大师说的。让这些众生在这一生当中平等的成就，这还得了！这是阿弥陀佛对虚空法界一切众生的法布施！你要是明白了，你就晓得我们今天要怎么做法。

文摘恭录—净土大经科注　　（第三十五集）

宣真

1 我们常常听许多同修说，他无论怎样用功，念佛功夫还是不得力。诸位要知道，凡是念佛功夫不得力的，都是修行没有尽力，没有依教奉行。不说别的，念佛人还搞名闻利养，还贪图五欲六尘的享受，他功夫怎么会得力？

2 佛在一切经里面劝导我们，要功夫得力，首先要建立信心。信心怎么建立？读诵大乘、听闻佛法、亲近善知识、依教奉行。信心建立之后，你才能够深解义趣，对于佛所说的一切经教，它的意思、法味你才能真正尝到。这里头有真味，绝对不是世间名闻利养、五欲六尘能够相比！

3 佛在经上常常警惕我们，“凡所有相，皆是虚妄”、“一切有为法，如梦幻泡影”，这是说明宇宙人生的真相。真相明白之后，我们才知道怎样做人，怎样生活得幸福美满。我们在这一生有机缘遇到念佛法门，就要好好地修行，这是一生成佛的事情，世间还有哪个事情比这个更重要！

4 我们晓得，有许许多多同修，他口里声声说要了生死、出三界，可是他心里还贪恋五欲六尘，还搞名闻利养，根本不想了生死、出三界。这些人从来没有发过了生死、出三界的心，这就难怪他念佛功夫不得力；念佛功夫不得力，他就免不了生死轮回！

这是世间有一等高明人，虽不能治本，他能治标，也算是相当难得。他在相对当中，相对就有因果，他在因果里面看到消息。因果不是一世，因果通三世，所以佛法不讲因生，它讲缘生。为什么不讲因生？因为那个因会变。因遇到缘会变成果，果又变成因，果对于底下的发展，它又变成因。所以因不是定因，果也不是定果；因会变成果，果会变成因。它为什么会变？当中有个缘，缘促成它的变化。所以佛讲缘生，不讲因生。聪明人就看出这个道理，他能够掌握这个缘，看出消长盈虚的道理，就是因因果果变化的道理，他看出来了。于是他把这个缘、机缘掌握住，就能够有限度的控制因果的变化，能够有限度的控制。

　 治理一切世事。我们今天世间很乱，zai 难频繁，试问佛教能不能救这个世间？答案是肯定的，决定能救世间。可惜的是世间人不接受，那就没法子，世间人要是肯接受，乐于接受的话，佛法的确可以带给这个世界，所有一切众生和平安定、繁荣幸福，真可以得到。一个人相信，一个人肯学，你一个人得到；你一家人相信，一家人修学，你一家人得到；你这一个团体人相信，一个团体人修学，你这个团体会得到，没有得不到的。这里面有真实的道理，有很清楚的方法，还是前面讲的原则，我们掌握到缘，只要能够把恶的缘避开，把它舍弃掉；把善的缘抓住，不断的让它增长，断一切恶，修一切善，这个境界马上就变了。有不少同修听到我讲，来问我，他说：法师，大概要多么长的时间能够看得出效果？我告诉他：如果你认真努力，三个月见效。时间不长。三个月若不能见效，六个月一定见效。

　 我们读《了凡四训》，了凡先生接受云谷大师的开示，认真努力断恶修善，三年才见效。为什么我说三个月就见效？了凡先生头三年，那个断恶修善的愿力不强，若有若无，不是完全认真在做，他好像在试验一样，习气还常常现前，不干不净，拖泥带水，所以三年才见效。所以，你仔细观察。可是往后，他就很进步，那个效果就愈来愈显着。为什么？他有信心。有信心，他就格外认真、格外努力，所以那个效果非常明显，而且时间非常快速。你看他许愿做三千桩善事，第一次许的愿三年才圆满；第二次许愿做三千桩善事，不到一年就圆满，愈来愈快速。所以我们明白道理、懂得方法，如理如法的去修行，三个月到半年的时间决定见效。这样的事特别在念佛法门，我们从《净土圣贤录》、《往生传》里面，看到的例子不少。这是办大事，念佛求生净土，三个月到半年都见效，何况世间这些小事。这是世间善人教导人趋吉避凶、自求多福，儒家、道家都是根据这个原理来教导世人，能够得到效果。