宣真

1 我们学佛，应当要学释迦牟尼佛。佛一生布施智慧，这是法布施，布施智慧里面也包括了财布施，为什么？财里面有内财，有外财；身外之物是外财，我们身体劳力是内财，用自己的身体劳力，完全是义务热心的教学，劝导社会大众，劝善规过，这是内财布施。

2 我们关怀社会大众，爱护社会大众，全心全力帮助社会大众觉悟，帮助他改过自新，帮助他发心服务社会众生，这就是法布施。法供养的福报最大，虽然有大福报，我们自己还是不享受，把这个福报回向给一切众生，给一切众生去享受。

3 释迦牟尼佛当年在世，印度当时十六大国的国王，都皈依释迦牟尼佛，都做释迦牟尼佛的学生，释迦牟尼佛还是三衣一钵，过着最简单的生活，没有改变他的生活方式，这是世尊对我们的教导，给我们做示范。

4 我们在世间，无论是什么身分地位，无论从事哪个行业，无论过什么样的生活方式，只要念念为众生，念念为社会，将来的福报就像经中所说的无有穷尽。我们有福报，自己不享受，让给一切大众去享，这就叫学佛。

南无阿弥陀佛


所有一切众生，只要没有超越六道轮回、不出三界，都是可怜人！看到富贵的，也是可怜，为什么？他搞六道轮回。这一生富贵的，不见得来生还富贵；这一生贫穷的，不见得来生贫穷——风水轮流转！所以你要能看三世，你的心就平了。

我们学佛人心里清楚，一饮一啄，莫非前定，自己一饮一啄都是命中所有的。命里面有的，丢都丢不掉，人家抢也抢不去；人家能够夺去的，我能够让，他能够得到的，都是他命中该有的，我命中没有的。你能了解这个事实真相，你的心就平静了。

《金刚经》上说得很好，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。我们六根接触六尘境界，才起心动念，只要想到这四句偈，该爱的，你也不爱了；该恨的，你也不恨了，你的心就平等了，为什么？梦幻泡影，不是真的！

平等决定没有高下、好丑之分，这个人喜欢，那个人讨厌，你的心不平等。我们凡夫用的是妄心，在一切境界里面，所看的都是不平。平等心是佛心，我们既然学佛了，要在一切不平的境界里面修平等心。

修行，修的什么行？我们心行有了错误，把它修正过来，这就叫修行。

心原本是平等的，现在不平等了，不平等就是过失，能够回光返照，恢复它的平等，这叫真修行。从内心里面做功夫，在极不平的地方去修平等，这是真修！所以佛法修学，从哪里下手？怨亲平等。怨亲是极不平等的，极不平等当中去修平等，这是一个好方法。

世间人相貌不相同，心就不平，就生烦恼。相貌好的人傲慢，觉得我很了不起，我比别人长得美；相貌不好的就自卑感，我不如人，产生嫉妒、嗔恨。每个人业习烦恼不同，所以相貌千差万别！确确实实，人的相貌有端严的、有丑陋的，学佛的人知道，那是一切众生业因果报的不相同。相貌丑陋的，只要努力修清净心、修慈悲心，不久他的相貌就变得很清净慈悲；容貌美好的，如果他心里面贪嗔痴不断增长，他的相貌就愈变愈难看。你们仔细观察常常接触的人，他的相貌会变——相随心转。你明白这个道理，你的心就平等了，你的心就能达到清净了。

何况真正修道人是修自己，修自己的清净平等觉，所以你要真正的理解，要时时刻刻检点反省，要有智慧观察这个世间。

佛心是平等的、清净的，你的心不平等、不清净，不但佛道你不能成就，你在世间做人都失败。人都做不好，你怎么能成得了佛？只要没有超越六道轮回、不出三界，你就是可怜人！你就是经上所说的可怜悯者。