普见

世间法，古人常讲：「受人滴水之恩，常思涌泉为报。」现在这个社会有报恩的念头少了，非常淡薄了。我们帮助众生，要做出榜样来给人看，对於人，一切人，只记别人的好处。他有一次对我好，我永远记得他，永远感激他。以后他对我不好，我一点都不能怪他。他对我不好，我要反省：是不是我自己做错事情？从这里反省，不要怪罪他。自己反省没有做错，我们想是他可能对我有误会，我们的心永远是平静的。误会怎么产生的？误会产生的因素很多，大概总不外乎两种。一种是少往来。这少往来，我们叫少沟通，不通了，从这里出了问题。另外一种，是受外面境界的影响。外面有那一些喜欢说妄语、两舌、绮语、恶口，会受外面的影响，不是他的本意。如果我们天天生活在一起，我们的本来面目见到了，所有一切误会统统都消除了，哪里还会有问题？所以人人是好人，事事是好事，你要从果德上去看。

这部经前面，我们读过还不久，清凉举出歌利王割截身体这个故事，忍辱仙人。忍辱仙人是释迦牟尼佛的前身，没有成佛修菩萨道的时候。为什么称「忍辱仙人」？六波罗蜜里面修忍辱波罗蜜，被歌利王割截身体。歌利王不知道这个仙人是好人，以为他是恶人。这个国王上山打猎，带有许多宫女，宫女是偶然之间发现到这个仙人住在石洞里头，在这里修道。遇到了，谈话之间仙人给她们开示。看他们大家围绕，国王一看到这个情形非常生气，误会了，以为他在调戏他的宫女，把他凌迟处死。菩萨没有一点怨恨心，忍辱波罗蜜圆满了，菩萨没有一丝毫报复的念头，持戒波罗蜜圆满了，六波罗蜜在一个机缘当中统统圆满了。菩萨跟弥勒菩萨相比，超越九劫，他先成佛了。本来贤劫里面的千佛，第四尊是弥勒佛，释迦牟尼佛是第五。释迦牟尼佛跑到弥勒佛前面，勇猛精进，超越了。所以数是定数，但是它里头有加减乘除，有转变，这个道理我们不能不知道。

因此，一个觉悟的人，中国古人常讲「仁者无敌」，儒家讲的。仁者是我们佛法里面称菩萨，我们称菩萨都称仁者，仁慈的人。无敌是什么？心里头没有敌对的。我们要想想这个：我心里头还要有一个人跟我做敌对，我就不仁，不是菩萨，没有慈悲心。而佛法大家都知道，「慈悲为本，方便为门」。慈悲没有了，你就不是菩萨，不但不是菩萨，你不是佛弟子。真正的佛弟子，小乘须陀洹，大乘初信位的菩萨，具足仁慈，他心里头没有怨恨，没有敌对。我们心里头对一切人事物还有稍稍的怨恨，还有小小的敌对，要知道我没有入门，我学佛没入门。那怎么办？深入经藏，天天亲近佛菩萨，天天不离佛菩萨，慢慢受佛菩萨德行的薰陶，渐渐能够入佛境界。

大方广佛华严经　　（第七八０卷）　

普见

1 我们学佛，至少要学会不被境界转。你赞叹我，我也不欢喜，我不会被你所动。你一赞叹，我就很高兴，我被你那几句话转了，那就糟糕！你一毁谤、一骂我，我就生气，气了好几天，好了，又被你转了。会被境界转是凡夫，纵然念佛，不得力。为什么？没功夫。

2 佛在经上说得明白，我们在这一生当中，遇到有人毁谤、侮辱、陷害，这统统有前世因；知道这个因果报应，你的心就平了，受到这些侮辱，甚至于陷害，你不会怨天尤人，为什么？是自己过去生没有修好。

3 佛告诉我们，如果人家毁谤你、侮辱你、障碍你、陷害你，你没有怨恨心，心平气和，这是他提升了你的境界，帮助你消业障。所以对这些人，统统要感恩，因为没有这些人，我们无始劫造的这些罪业怎么消？

4 这些人来毁谤、来侮辱、来障碍、来陷害，他们的这种行为，无形中帮我们消业障，如果我们不懂得感恩，我们不服气，心有怨恨，还要有报复，那个麻烦大了——将来在六道里头，生生世世冤冤相报没完没了，双方都有大苦！　

普见

问：「听师父讲经，一切法由心想生。又说外面一切善恶缘都是自己心里变现出来的。但是有时确确实实看到有同修，有理无理对人发脾气，对人不友善，自己有时也都成了受害者，怎么会是自己的错？请老法师开示。」

净空法师答：你自己再做深度的反省，你就晓得都是自己的过失，都是自己的错。错不在别人，总是自己做得不好，才引起别人发脾气。所以在这一点，中国古圣先贤舜王就给我们做了最好的榜样。我们读历史知道，舜王的后母，他自己的母亲死得早，他父亲娶了个继母，继母虐待他；父亲听继母的话，父亲也虐待他，继母生的儿子也虐待他。他在这个家里头没有地位，时时刻刻受虐待。不但受虐待，而且家里面的几个人都希望他死，想方法来害死他。他得到一个帮手，就是他继母生了一个女儿，他的妹妹。这个人心地很善良，常常帮助他，告诉他，他们想什么方法陷害你，所以他就有防备、有预防。

　　他在一生当中从来没有想到父亲不对，继母不对，继母生的弟弟不对；都是想到自己错，天天改过。这样子三年下来之后，把一家人感化了，这个真的是不见别人过，只见自己过，一家人感化了。尧王知道了这桩事情，尧王把两个女儿嫁给他，王位传给他，他做了王。真诚心，至诚能感人，这是属於《二十四孝》里头，他摆在第一个，真的不见父母过。那邻居看到都打抱不平。他去责问，他说：这是我家的事情，你怎么可以批评我的父母？所以说是邻里乡党统统被他感动。

　　所以你自己再想一想，他的父亲、他的继母、他继母生的弟弟是菩萨，来成就他的德行。他要没有这个，他怎么会做到王位？他怎么会在历史上留下这样的大名？所以他那个继母、父亲、继母生的弟弟是他的逆增上缘，把他的地位抬得这么高，抬到了圣人。他的父母是圣人的父母，他的弟弟是圣人的兄弟，你想想看多么光彩。你们能这样学的话，你也成了圣人，大家都成圣人，这个道场是圣贤道场。

　　所以这个就是「一切法从心想生」。我们的心是善，没有一样不是善；恶人也是善人，害我的人也是善人，统统是善人，要懂这个道理。所以世间没有一个人不善，都是善人。没有这些表现，就跟唱戏一样，他唱反面的，这唱正面的；反面、正面都是教化众生，都是无量无边功德。

　　所以过去我听人家在讨论岳飞跟秦桧，对待岳飞赞叹，对待秦桧那真是非常痛恨。我听了之后，我说两位都是我们民族的大圣人，怎么回事情，两位都是？我说对！岳飞教我们尽忠报国，秦桧教我们不要做汉奸，不都是好人吗？他那个铜像在岳王坟里头跪了一千多年，你看看教化多少众生。秦桧今天在哪里？在天堂享天福。你们想想对不对？这才公平！都在那里教人，跟唱戏一样，唱反派的，唱得很成功，好角色，是不是？所以你要明白这个道理，你才真正晓得佛讲的世间没有恶人，人性本善，没有一样不是来教化众生。人生一场戏。你的心，心开意解了，全都是教化我的，他们都是演戏的，我是来看戏的，我在这里接受教训，正面的老师、反面的老师都是提升我的境界。你要看错了，那问题在自己，不在别人。

於香港中华万姓先祖纪念堂对义工开示