宣真

好，大家，阿弥陀佛!希望我们不断不断的为利益众生而念佛、诵经、修仪轨。以这样的练习、发心、回向，进一步产生真实的行动。我们也不能整天在佛堂一直念经，从早念到晚，结果楼下有一个欧巴桑(年迈的女人)在生病都不要理他，你也不能整天只去顾病人却忘了念经，因为你没有力量。所以我想站在佛教里面福慧双修，就像今天各位持戒，以持戒的功德来念佛回向力量就增上了。又有地藏菩萨的加持等等，再加上真实的去救苦救难，放生，帮助老人，种种的功德，盖佛像，所以背一次，来"自我功德力，诸佛加持力，法界缘起力。"自我功德力是你的一个戒律、发心，最圆满的菩提心，甚至你已经征得空性了，不得了了，金刚般若的力量;诸佛菩萨的加持力-绝对的信心来念佛，求阿弥陀佛，拜佛都可以;法界缘起力，点灯、放生、布施、出钱出力对其他法界众生所做的奉献的因果力，以这三力和合，为利有情故，来回向给有情，也来成就自己成佛的资粮，这就是努力的生命最美丽! 织梦内容管理系统

　　各位，知道了八关斋戒就不要浪费时间了，还没买房子的不要去买了，不要再去贷款了，不需要了，还没有娶妻的不要娶妻，赶紧跟众生结缘，还有没生孩子的千万不要生，赶快去超度堕胎婴儿、认养孤儿。那就是生命的意义不一样了，除非你娶这个老婆是让她成佛的，那不一样了，那空行母。你生这个儿子知道他是乘愿再来菩萨，托你的胎来生的，那你叫摩耶夫人。如果你是乘欲望想要而生的，那要业障儿，不要生才是真的。生来气愤难当、抽烟、喝酒、赌博，弄得你本来能超度却下堕。如果你一心念佛、吃素、念佛保证往生，生个败家子死后却堕恶道，为什么?你会对他执着、痛苦，放不下，这是实话实说。

　　人毕竟有感情，有感情就脆弱，所以我认识一个女孩子跟我说，就讲到哭，“我本来年轻，我要出家，我师父叫我出家，我很认真，很清纯的，后来就来不及了。因为认识了一个男人对我很好、很好，追求我，我就完了，现在苦的要死，也不得往生。”我说：“你不要后悔，万法皆空，现在放下还来得及，问题是放不下就没办法了。”所以感情放下去却收不回来，没有什么好收的，因为根本没有感情这种东西，你为什么认为有一个有?各位有要一种智慧的超越，行深般若波罗蜜多时，看清楚。没有一样好执着的，这个世间有没有一个地方有快乐?有还是没有?找不到!你要讲这句话。真的找不到，因为诸行无常，有受皆苦，诸法无我。这个诸就没有一个例外的百分之一百，千分之一千，都是无常、苦、空、无我，所以你有一个执着，你就卡在那里，卡在那里就拔不开了。所以你要全然放下。

　　很多菩萨找我说“师父，我要出家。”等他好几年了还没出家，旁边不是男人就是女人，哪一天还带个小孩来，因为放不下执着，不能又要修行又要快乐。就像女生找个帅哥一起修行，那也不知道在修什么。你有欲望就不用讲了，不可能得到解脱。今天我出家了，我要修行，结果你还喜欢搞钱，喜欢把道场搞的大大的，认为自己很有成就感，你就盖地狱了，因为这些对你没帮助。所以我想，各位知错能改，该放下就放下。你当做你现在就快死了。

　　那叫做出家比较快对不对?还有什么话好说。现在就是稍微会爬会跳就想要去跳舞，所以就想要去玩一玩，这个叫没觉醒。没觉醒，没关系，多思维。如果你思维不到那叫肤浅，看不到真相，就在假象上面求快乐。执着我相、人相、众生相、寿者相，这一切都是假的，最好分分秒秒都在死亡(仿佛把自己置身于濒临死亡的绝境中，就有决然放下的勇气)。诸佛菩萨的智慧看到了无常相是一刹那，刹那，念念皆生灭，皆痛苦。各位你现在坐在那里，现在是五十岁，就像你九十岁，可能还没九十岁就死了，生病，轮回。你要想深一点，现在给你再多钱，再多爱情，孩子再孝顺你，这都没用了。这只是无明，真正的离苦都还没达到。要达到离苦，要安住在空性，没有贪、嗔、痴的状态。要努力追求，但是为了自己还不是佛法，佛法是大乘的，大乘佛法要为了众生，众生皆入涅槃，众生皆能够解脱成佛，这是我们要努力的。但虽然努力却不执着，无有众生可度，这样而已。

　　我们现在的人是有一个我去上班是为了要赚钱，所以我要去上班，有所求的。佛法就是要以无所得故，菩提萨埵。无所求的知道万法皆空却大慈大悲。生命的力量是菩提心，生命的本质是大悲菩提心。不断的，不断的想办法的要去利益所有众生，却不执着的，变成一种自然(习惯)的力量，他的生命就能展现出来。