宣真

很多出家人苦于众生难度，也有的人不愿意和信众打交道。因为很多人学佛，目的不是改往修来，也不是求解脱。感觉只是在找一个相对清净的环境，希望在这里安抚一下空虚的心灵，或得到一点认可和赞美，甚至仅仅为了消磨时间。

　　我也遇到过这样的人。一般来说，他们的“我执”很重。在社会中，他们的错误、过失，别人不能给他指出来，否则他就会生烦恼。甚至学佛后也改不了。出家人一指出他的缺点，就会被他戴上一顶“不慈悲”的帽子。有时出家人对他说话稍微大声点，他就开始说三道四，甚至恶狠狠地说以后再也不来寺院了。这样的人或许认为，出家人好的标准就是顺从他的意见，甚至要像哄孩子一样和他交流。

　　据《祖堂集》记载，唐朝的黄檗禅师，相貌行为古怪，身长七尺，额间隆起一个大肉球，像缀了一颗硕大的佛珠，而且脾气很坏，喜欢打人。

　　唐宣宗李忱没做皇帝之前，曾与黄檗禅师共同在浙江杭州盐官(就是现在的海宁县)海昌院一起修行。李忱看到黄檗禅师拜佛和其他人有点不同，就问：“不向佛求，不向法求，不向僧求，你礼拜祈求什么?”

　　黄檗禅师说：“不向佛求，不向法求，不向僧求，就是常拜拜而已。”李忱又问：“没有目的，那有什么拜头?”黄檗禅师听后，“啪”地一掌打了过来。李忱说：“你这个人真是太粗鲁了。”黄檗禅师说：“这是什么地方，容你说粗说细?”然后又打了李忱两下。

　　后来，黄檗禅师圆寂，李忱已经贵为皇帝，是为唐宣宗。想起往事，李忱准备敕他谥号为“粗行禅师”。正在此时，和黄檗禅师执过弟子礼的宰相裴休对宣宗说，黄檗禅师打皇上三巴掌，实际上是帮你断了“无往、无今、无来”这前、今、后三际呢!宣宗一听有理，便改赐谥号为“断际禅师”。

　　还有一次，义玄禅师问黄檗禅师：什么是佛法大意?黄檗禅师一句话没说，拿起身边的大棒就是一棒，搞得义玄禅师丈二金刚摸不着头脑。义玄禅师摸摸头又问：“师父，到底什么是佛法大意?”黄檗禅师又是一棒劈来。如此这般，连打了义玄禅师三棒。

　　义玄禅师很不服气，认为和黄檗禅师法缘已尽，便转投高安滩头的大愚禅师。可大愚禅师告诉他：“黄檗禅师传印心切，都快被你累死了，你还问打得对不对?”义玄禅师大悟，赶紧回到黄檗禅师身边，终身再也没换师父。

　　在宋朝的时候，临济宗有位浮山法远禅师。年轻的时候曾和几个同修从四川到河南亲近叶县归省禅师。归省禅师对自己的弟子、对寺院的住众特别的严厉、苛刻。当浮山法远禅师一行不远千里、餐风露宿到达时，正是滴水成冰的隆冬季节。归省禅师听说外面有人求见，二话不说，就用盆装了冷水冲着门外正恭敬合十站立的几位禅和子一下子泼了过去。

　　经这一泼，同来的很多人转身就走了，但浮山法远禅师还有另外一位坚持不走。归省禅师问你们两个怎么还不走?他们说：“我们几千里路跑来亲近你，难道一盆冷水就能把我们赶走吗?”归省禅师听了说：“那就先住下吧。安排你去斋堂做饭。”

　　归省禅师的寺院住的很苦，伙食也不好，炒菜不怎么放油。库房里倒是有一点好东西，但归省禅师不让拿出来，很惜福。

　　平时，浮山法远禅师只能按照寺里的规矩调理大家的饮食。但有一天，归省禅师出门了，他就大着胆子把库房里的好东西找出来熬了粥。正要吃的时候，归省禅师回来了。只见他不作声，假装不知道，跟着大家一起吃。可吃完后把眼一睁：“把做饭的叫来!”呵道：“今天的粥是你做的吧?你私自盗用常住的东西犯了盗戒，要还!”

　　浮山法远禅师没说什么，就把自己的衣服典当来还清了粥钱。款罚完后，还是将浮山法远禅师打了三十棒赶了出去。可浮山法远禅师不愿离开这个寺院，晚上只好在寺院附近店铺的檐下过夜，白天仍找机会到寺院亲近归省禅师，听他上堂、讲法。

　　有一天归省禅师出门，看浮山法远禅师站在店铺的檐下，就说：“那店铺恰是寺院的房产。也是常住的东西，你站在这儿也要交房钱!”浮山法远禅师还是什么都没说，就把自己化缘来的财物交给了归省禅师权当房钱。

　　正当很多人疑问归省禅师的过分时，归省禅师反而高兴地说：“那个浮山法远是个法器，叫他来吧!”最后归省禅师把法传给了浮山法远禅师。

　　现在，一些人说佛法不兴。这是为什么呢?因为我们对法没有恭敬心，我们为佛法付出的太少了!古大德为亲近善知识付出的忍耐，是值得我们汗颜的。

　　目前的在家众，反问一句，你们亲近师父的时候心态怎么样呢?有没有忍耐?有没有顺从?

　　有的居士评价师父的标准是师父说话我爱听不爱听。殊不知菩萨接引众生不是一味低眉善目的，而是恩威并摄。我们千万不要凭自己的喜好、习气来衡量师父，让自己白白在佛门中走一场，空手而归。要知道一顺一逆无非一片悲心。

　我认为出家是好，很容易修行乃至利益众生，也无挂碍;而且出家人的形象就是一个佛，就是三宝，那是很伟大的，只是说为了要出家，心态上面很重要，出家的动机很重要。

　　讲我自己好了，我为了要出家，被打了一年半，真打还不是假打，打到那一位师父手痛，因为要打掉我们的这种骄慢，和放不下的部分，因为特别我，我有事业、有家庭、有小孩，所以打我比较用力，他知道我，所以我跟他讲说我一定要出家，所以他特别要打，他说你这个如果放不下不行的;

　　而且出家人很怕傲慢，你一傲慢也不行，所以当然这是我的福报，各位以后要出家找人把你打一打，你要不会生气，而且不会执着，想清楚感情、金钱、面子都可以放下的时候，你就可以出家了。

　　如果你还有一点点执着那个钱，你来出家也会伤害你自己，所以要出家的更要想清楚。再来，出家一定要跟人家住住看，就是你要到寺庙住住看，住到别人都觉得你的个性已经放下了，而且和合，自己也能够精进，那适合出家了，有些人说：“师父，我在这里住三个月，你不要帮我剃度，别的师父要帮我剃，”我说：“你赶快去吧!”因为没办法，你不适合，不是我，不是别人不帮你剃，是你不适合出家，有些是自己的问题，但是往往人会怪对方，会怪对方。

　　曾经还有个澳洲来的女生恨我，“海涛法师，你不帮我剃度，你害我这辈子不能出家。”我说：“不是我的问题。”后来她到别的到场去出家，又来找我，“你看，人家让我出家了。”我说“祝福你，阿弥陀佛!”因为她是个女人，而且女相很重，不适合出家，一个女孩子要出家，慧音法师讲的一句话最好“你内心不会想男人了，就可以出家。”同样，一个男人要出家，我就跟他讲：“你内心不会想女人了，你可以出家，”这是基本，你看到漂亮女人就不知所措那不行。我有几个徒弟突然跑来：“师父，我要还俗。”

　　我说：“为什么你不早讲?”“我现在已经决定了，不再改变了。”为什么?因为他旁边有女人了，那就没办法了，那就一点办法都没有，对不对?因为一般男众出家，还俗都是因为女人，大部分都是这个问题，因为他没有放下，没有想好就来了，所以你要出家以前一定要决定好，不管她是什么样的美，多少的钱、名望，我已经决定那个都是假的，虽然会来诱惑你，但你可以安忍，并不是说你断掉了;菩萨有时候还不断烦恼，因为那样才可以知道众生苦，对不对?但是自己可以忍的---绝对不可能再去做这种事情，要有这种坚定的信念。