宣真

1) 很多学佛人，学佛后，自己受益了，自然而然也想让身边的人受益，特别是家里的亲人和身边的亲密朋友，这是很正常的，这也是佛菩萨大慈大悲心的体现，我们肯定大家的想法和做法。

2) 但是我们向家人和朋友介绍佛法的时候，要特别讲究方法和时机。盲目地向不肯接受佛法的人介绍佛法，不仅没有效果，不会有任何功德，还有可能让家人和朋友诽谤佛法，真可谓得不偿失。

3) 向家人和朋友介绍佛法的前提是要做好自己，让自己首先从学习佛法中受益，第一步是让他们接受我们学佛。无论是家人，还是真正关心我们的朋友，他们都会从我们角度来考虑问题。如我们学佛后，身体变好了，性格变好了，工作变顺利了，福报变好了等等，我们获得了实实在在的利益，他们看得见，那么他们肯定会接受我们学佛的。如很多人反应，家里人不肯让他们吃素，担心我们身体健康会受到影响。如果我们真地用素后，身体很健康，那他们肯定不会再反对我们吃素了。但在他们接受之前，要学会与家人用心沟通，无论他们思想如何，也要用心聆听他们的意见。

4) 想让家人接受佛法并学佛，出发点非常好，但不要心急。每个人的学佛因缘都不同，我们家人和朋友也是一样。心急办不成好事，特别是在自己还没有弄懂佛法的条件下，去要求别人来学佛，这是不客观、不现实的。

5) 如果家人还没有学佛，我们有没有办法帮助他们，或创造条件让他们开始学佛呢?肯定有。如我们平时做如念佛、诵经、放生、供斋等善事时，可以将这些善事功德回向给他们早日学佛，早日蒙佛得度;如我们用佛家的慈悲精神对待身边的家人和朋友，也可以感动他们学佛等等。


最近有很多佛友来信，表示自己处境困难，经常失业，经常没有钱，问我们现在做什么工作可以赚钱，或有什么办法可以解决自己的困境

的确，我们现在很多人为钱财所困，为钱财所累，但钱财是怎么来的呢?

1 从佛教角度来看，世界万事万物都因为因缘而生，都因为因果而生，我们吃的每一粒饭，挣的每一分钱都是因果，都是命中本来就属于我们的。因果属于客观规律，不管你信不信佛，不管你信不信因果，因果都存在，都无时不在，我们每一个人都受因果制约。

2 钱财肯定也与因果有关，具体来说，佛教上说，有布施才会有收入，有获得肯定是因为过去有付出。有些人可能就认为，我现在好穷，没有钱财布施。其实从佛教上来说，做任何善事并没有什么数量限制。任何一部佛经上，都没有要求我们如念佛多少声，念经多少遍等。我们布施也一样，没有什么数量限制，关键是我们布施时的起心动念。我们要以慈悲心去布施，以真诚心布施，以清净心去布施。我们再困难，一元钱或一分钱是可以拿得出来的，如果我们拿这一元钱或一分钱去布施，都有很大的功德。

3 有些人说，我也布施了不少，但怎么我的经济条件没有得到改善呢?这问题还是与我们布施的心有关，我们要以无所得的心去布施，而不是说我今天布施了一元，佛教说舍一得万报，那我们天天期待着赶紧收入一万元，这不以是慈悲心、清净心去布施的，这是贪心去布施，虽然会有福报，但不一定会有功德。而且我们布施不是说马上就会产生回报，回报也是要有条件的，就象我们种花，不是种下种子，马上就会开会结果的。

4 又有人说，怎么谁谁谁从不布施，怎么会有那么多钱。这是因为我们世人不明因果，才有这个疑问，佛教说的是三世因果，虽然某某某这一世你看他没有布施，没有做善事，但他累世(今生之前的N多个前世)做了很布施，做了很多善事，今生他只是收获累世布施的结果，如果今生他不再布施，等他福报享完，同样还会受贫穷果报。

5 我们经济条件差，我们有没有想过我们平时对钱财的态度。我们挣来的每一分钱，都应该来源合法，都应该用到正道上，对于佛子来说，首先钱财来源要合法，坑蒙拐骗、贪、赌博来的钱，来得快去得也快;其次，要想到你自己对钱财看得重，别人，特别是未学佛的人也一样，如果借人钱财，要及时归还，借钱不还也是贫贱的因;最后挣来的钱财，重点要用于照顾好家里人生活用途，其次有多余的钱，可用于布施，不要用于不当用途。其实我们世间很多人，如果把钱财开支做个帐，相信很多人才看得明白，有很多人平时花钱是很荒唐的。