太上感应篇
（第十集）
主講人 ： 淨空法師
诸位同学，大家好！昨天讲到：
【天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】
这些都是事实，绝对不是佛菩萨、古圣先贤用这种方式来劝导世人断恶修善。如果我们用这种态度来看这桩事情那就错了，不知道圣贤人所说的都是真实语，决定没有妄语。劝导世人的方法手段很多，决定不可以用虚诳不实的方法，因为世间人只要发现你一次妄语，以後说什麽人家都不相信。世界上有许多国家，譬如美国、澳洲也是如此，你跟政府公家机关办事，有一次欺瞒、妄语，他都记录在档案，你以後说什麽，人家都不相信。世法尚且如是，何况诸佛菩萨这些大圣大贤，他们所说的话，我们要认真去奉行。
可是佛菩萨曾经告诉我们，天地虽然有这些鉴察世人善恶的神道，如果我们念头转一转，情况就完全不一样。世间圣人教导我们「克念作圣」，念是妄念，克服妄念你就是圣人。天地神明对於圣贤人没有不尊敬，没有不保护，情况就完全不相同了。至於佛菩萨的境界就更高了，注解里面这一段是引用祖师大德对《华严经》的解释，教导我们克己的功夫，要从最难克处去用功。克己就是改过自新，我们自己要反省，在日常生活之中，哪一个毛病最大，从最大的毛病那个地方下手。大的毛病很难改，如果我们都能改过来，小毛病就容易了。
尤其是在现前这个环境当中，我们看到古老的传说，几乎都集中在九九年、两千年、两千零一年这三年当中，这个世间有很大的zai 难会发生。zai 难从哪里来的？众生恶业招感来的，这是感应之理。传说未必是真的，但是我们仔细观察这个社会，世道人心反常，排斥一切善法，欢喜接受一切恶法。十善业道听了摇头，造十恶业他点头，你说这有什麽法子？贪瞋痴慢，欺诳别人，念念当中想控制一切人事物，想占有一切人事物，都干一些损人利己之事。我讲过很多，损人决定不利己。他误会了，以为损人可以利己，损人是害了自己。你现在得的利益很少，死後必堕三途，那个苦有得受。明白这些道理，了解这个事实，眼前吃一点苦算什麽？来生人天福报，更殊胜的念佛往生，作佛作祖去了，这才是真正的大利益。
你要想获得真实的利益，就必须要改正自己的毛病，不能不改，不可不改。一切众生跟诸佛菩萨不相同的地方，佛菩萨是「真诚、清净、平等、慈悲」心，凡夫与这个完全相违背，凡夫是「虚伪、虚假、染污、高下、自私自利」的心。真正改过要从心里面改，如果真正得「真诚、清净、平等」心，无量劫的业障都消除了，如同大乘经上常说：「心包太虚，量周沙界」。
大家都听过，佛教是「慈悲为本，方便为门」，真诚的爱心、清净平等的爱心就叫慈悲，这个爱心是尽虚空遍法界。我们看到其他宗教里面也常讲「上帝爱世人」。由此可知，虚空法界只有一个真实的东西，就是爱心。能爱虚空法界一切众生，才是真正爱自己。这个道理、事实真相、业因果报，经上讲得太清楚、太明白了。我们这样修学，诸位想想，这些「天地司过之神」，他还能够录你的过、夺你的算吗？不可能，也就是你超越他权责的范围。只要你用的是妄心，还有妄想分别执着，还想一些、做一些见不得人的事情，你就在天地鬼神他的权责范围之内，你没有办法超越他。这个事情要懂得、要知道。
注解里面有明朝王用予先生一段公案，这段公案讲得很长，意思很好，很值得我们警惕。这段公案是事实，不是假的。世间人所谓「一饮一啄，莫非前定」，谁定的？自己断恶修善、积功累德所得的果报。王用予先生三代积德，从他的祖父、父亲到他，一生当中从来没有欺骗一个人，处事待人接物，用心纯正，能够舍己利人，欢喜帮助别人，克尽孝悌，所以感应的事蹟就非常明显。古时候考功名，参加国家考试，我们也曾经听人讲过，参加考试能不能考中，第一个因素是阴功，你积的阴德。这个人祖宗几代积阴德，到他身上发达了。所以吉凶祸福是修来的，这个要懂得。没有明心见性，统统都是修德，我们要特别留意。
我前天听说祥云法师生病，病得很突然，听说现在在医院里面人事不省。为什麽我们出家人走，比不上在家人？在此地，我们看到在家人念佛往生瑞相希有。去年「观音救苦会」的会长林医生往生，我去看他，你们有很多同学也去帮他助念。他走的时候神智清楚，告诉大家「我看不到你们，只看到一片金光」。见佛、见菩萨接引往生的，我们听了很多，甚至於读经、念佛，有许多不可思议的感应。这些感应我们知道，我们不说，只要真诚心去修学，断恶修善，改过自新，老实念佛，求生净土，决定得生。
段末也举了一个小故事。宋朝时候光孝寺有一位安禅师，他是在禅定里面，见到两个出家人在谈话。起初这两个人谈话，旁边有天神拥护。可是过了没多久，天神走了，来了一些恶鬼，鬼环绕着他，对他吐唾沫，骂他。这是什麽原因？这两个出家人在一起谈话，先是谈佛法，所以天神拥护；佛法谈完了，话家常，天神就走了。谈什麽？谈名闻利养，恶鬼就来了。诸位要晓得，起心动念，你一念真善，诸佛护念，龙天拥护；一个恶念才生，就把妖魔鬼怪都招来了。所以讨论世间事，被鬼神谴责；如果想这些名闻利养，这是造罪业。公案中的出家人，他们还讨论佛法。我们看看现在人「身口意」三业所造的，实在讲，比那两个出家人，有过之而无不及。现在见面就是名闻利养，谁还讨论佛法？所以这个世间法弱魔强，我们要清楚。
弘法利生哪有不遭障碍？只要我们心正、行正，有一天的时光做一天好事。好事当中，最殊胜的就是弘法利生。有些人来问我，我们要怎样去建个道场？建道场不难，难在这个场有没有道！什麽是道？一定要讲经。今天海内外许许多多人到新加坡来参学，赞叹这个道场殊胜兴旺。它为什麽会兴旺？为什麽会殊胜？这个道场每天讲经，一年三百六十天从来不间断，念佛堂念佛二十四小时不间断，每天如此，是这样带动道场的兴旺。上下几千人，没有意见，和睦相处。经天天要讲，佛天天要念；三天不讲经，三天不念佛，意见就来了，大家就胡思乱想，各人有各人的分别，各人有各人的执着，那就不是道场。诸位要懂这个道理。
弘法的人才要积极的培养。弘法人才从什麽地方培养出来？讲台上锻链出来的。你不能天天上讲台，你怎麽会讲得好？你要想把一部经讲好，一部经讲得透彻，每天要上讲台练习，诚诚恳恳、恭恭敬敬接受大众的批评指教，认真的改过自新，自己才会有进步。
真正要讲得好，不但讲经这套方法技巧要懂得，还得真正有道心，字字句句从心性里面流露出来，那才是真的。这就是自己要有真修的功夫，没有真实功夫，你有这些技巧，依旧收不到效果。必定是自行化他，自己修行有功夫，才能真正帮助别人，才能起感应道交的作用。
《感应篇》这一句提醒我们、警策我们，使我们知道，真正如世人所说「举头三尺有神明」，决定不是妄语，决定不是欺骗人，我们应当有所警惕，认真努力修学，希望提升自己的境界，超越鬼神权限的范围，那你真的成功了。好，今天时间到了，我们就讲到此地。
