太上感应篇
（第六集）
主講人 ： 淨空法師
昨天讲到《感应篇》的第一句：
【祸福无门。惟人自召。】
这一句话是说明感应道交的原理，文字虽然简单，道理非常深刻，用现代科学的眼光来看，所谓「心电感应」。心是真的，电是比喻，比喻总不能比喻到恰到好处，只能比喻彷佛。因为在世间物理的现象，似乎是电的速度最快，跟光速度相等。而心感应的速度，比光、比电不知道要快多少，简直是不能比。电波的速度，一秒钟才三十万公里，心里面念头的速度，念头才生就遍虚空法界，这是我们在讲席当中，多次跟诸位报告过的。这是感应的原理。
《汇编》里面内容非常丰富，举出许许多多的公案故事来做证明。其实这些例证是举不尽的，只要我们冷静观察，我们一生当中，自己跟周边的环境，就能够体验到感应是真实的现象，西方人所谓的真理。
《汇编》里面第五段，举唐代禅宗六祖惠能大师在《坛经》里面一段话，这一段话说得很好。六祖说：「一切福田，不离方寸。」这一句是总说，跟此地讲的「祸福无门，惟人自召」是一个意思。方寸就是我们的念头，心里面起心动念就感得吉凶祸福；小的果报叫吉凶，大的就称为祸福。佛在经上说，吉凶、祸福皆由心造；又说罪福这两桩事情，苦乐这两种果报，都是「身语意」三业造作所招感的。世间人不懂这个道理，如果明白这个道理，那才真正说得上自求多福；不明白这个道理，随顺自己的烦恼妄想造作，决定招感凶祸。
我们要想消除世间的天灾人祸，能不能办到？答案是肯定的，决定可以办到。用什麽方法？教学。这一次在澳洲，昆士兰多元文化局的局长来看我，谈到种族融合，宗教的融合，大家能够放弃自己的成见，互相尊重，和睦相处。因为他主管这些事务，所以他问我：「怎样才能够落实？」我跟他说了一句话：「教育」。中国古圣先贤教导我们，「建国君民，教学为先」，你建立一个政权，建立一个国家，统治人民，用什麽方法？教学为先。今天要想达到社会和谐，世界和平，除了教学之外，没有第二个办法。教学的内容是什麽？就是感应的道理。要把这个道理搞清楚，事实真相搞明白，我们起心动念自然就收敛。
努力行善，善的标准是什麽？十善业道。人人都能奉行十善业道，天灾人祸自然就不会发生，就没有了。佛在经上讲，如果我们的妄想念头，随着瞋恚，随着嫉妒、邪淫，地狱道的境界就会现前。地狱从哪儿来的？你要明了。要是随顺悭贪，贪而无厌，自己有的舍不得布施，造的是饿鬼业，鬼道的境界就会现前。如果随顺愚痴，畜生道的境界就会现前。什麽叫愚痴？世出世间法没有能力辨别真假，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非，甚至於善恶、利害都颠倒，这是愚痴，愚痴是畜生的行业。所以「贪瞋痴」是三恶道的业因。
我们今天冷静观察，社会上广大的群众，谁没有贪瞋痴？不但有，贪瞋痴还不断的在增长；增长的速度，叫人可怕！贪瞋痴的念头、行为增长，就是三恶道快速的形成，我们不必堕六道里面的恶道，恐怕我们现前这个社会就变成地狱、饿鬼、畜生，你说这个多可怕？
今天有一些觉悟的人，志士仁人，想挽救这个社会。印光大师给我们带头，给我们莫大的启示，告诉我们救这个急难，儒家的道理来不及，佛家的大道理也来不及了，所以才提倡《了凡四训》、《感应篇》、《文昌帝君阴骘文》，来救苦救难。一切恶业当中，杀业最重、淫业最重，所以《安士全书》对於这两种，用特别的篇幅来说明，提醒我们注意。这两种是根本的大罪，是凶祸的根本。十善能挽救劫运，念佛是第一善法，所以末後的「西归直指」，劝导我们念佛求生极乐世界。
三恶道的业因，我们明白了，还有三善道。三善道里面的阿修罗，虽然能够行善，心行与十善业道相应，但是傲慢的习气太重，脾气太大，好胜心太强，堕修罗道。能够坚持五戒十善，起心动念，处事待人接物，遵守这个原则，这才能得人身。如果再能把十善业道向上提升，做得非常圆满，那是天道。可见得佛法教学，第一个目标教人「断恶修善」，目的就是保证我们来生不堕恶道，还能够得人天福报。但是没有能超越三界六道轮回，所以更聪明的人知道，三善道不是办法，不能解决根本的问题，再向上提升，就超越三界了。像阿罗汉，阿罗汉知道人我事实真相，像《金刚经》所说的「一切有为法，如梦幻泡影」，所以放弃对「我」的执着，也就是佛法里面常讲的「无我」。「有我」，你就有六道轮回，「无我」六道轮回就没有了，超越六道轮回这证阿罗汉果。
六道从哪儿来？十法界从哪儿来？这些现象从哪儿来的？如果他了解宇宙之间这些现象是同一个缘起，缘起性空。明白这个道理，连极其微细的执着也舍弃掉，知道执着是错误，这个境界比阿罗汉高了，能证辟支佛果。觉悟人空，又能够发心帮助一切众生，教导一切众生，学习六度，那就是菩萨业。如果是以真诚的慈悲，平等的慈悲，自行化他，这就是佛的业，佛的所作所为。
这些话都是讲正报，佛是人作的，菩萨也是人作的，只要你一念回心就超凡入圣。我们为什麽不努力？为什麽不认真去学习？学习佛菩萨大吉大利，无边的福报。
「无门」就是没有一定，没有定法，都在人心一念之间。凡人只知道一念善恶，不晓得善恶里面还有这麽多的差别，佛法给我们讲得透彻、讲得明了。
我们的正报转了，依报就随着转。依报是我们居住的环境，如《华严经》上所说的华藏世界，那是毘卢遮那佛的生活环境。再看看极乐世界阿弥陀佛的生活环境，所谓香台宝树、清净庄严，从哪里来的？都是从真诚、慈悲、平等教化众生，所感召变现出来的。
我们今天居住的这个地球是我们的生活环境，大家都看到，大家都听到，多少人在说地球病了，病得非常严重，处处都是天灾人祸。天灾人祸从哪里来的？从「贪瞋痴」变现出来的。贪心重，贪心是水，水灾就现前；瞋恚心重，火灾就现前；愚痴是风灾；心地不平是地震。现在社会大众是什麽样的心态，就感召这些天灾人祸。
我常说消灾免难这件事情，政治办不到，军事武力办不到，经济办不到，科学技术也办不到。天灾人祸是可以消除的，可以化解的，就在人心。要转变人心，唯有圣贤的教学，圣贤的教学是平等的教学。
我接触许许多多世界宗教领袖，我跟他们交谈，现在大家都意识到这个世间zai 难太可怕了，所以都希求世界和平，和睦相处，互相合作。这个意识非常之好，在佛法讲「始觉」，开始觉悟了，这是好现象。我们的愿望要能够落实，只有靠教育。我跟他们讲，现在宗教没有办法解决问题，是我们只有「宗」，没有「教」，大家想想对不对？这是我在雪梨世界宗教和平会议里面所说的。
我们有「宗」，更要重视「教育」。宗教，教是教育，怎样教导你们的信徒，发挥平等的大爱。天主教、ji 督教里面讲「上帝爱世人」，你们想想这句话，信仰上帝的人上帝爱他，不信仰上帝的人，上帝还是爱他，因为他是人，他爱的是世人，没有差别在里面；并不是上帝只爱他的信徒。佛家讲真慈平等，爱护一切众生，以真诚的爱心，无私的布施，无条件的为一切众生服务，这个问题就解决了。有附带条件是解决不了问题的，一定无条件的为一切众生服务。我们学习到了，还要做到。学了做不到，那有什麽用处？你招来的还是zai 难。学了之後，立刻要落实，要做到。
我们今天访问不同的宗教，不同的族群，我们以真诚的爱心，无私的供养，热情的帮助，我们得到了回响。这就证明佛菩萨所说，证明「太上」所讲，「惟人自召」，我们招感的是许许多多众生也对我们热爱。从这一点点，我们就能深深体会到，社会安定、世界和平是有希望的，要靠世界这些宗教家们热心来教导，发挥大爱，这才能解决眼前的灾祸。这个意思，我们要深深去体会。今天时间到了，就讲到此地。
