太上感应篇
（第四集）
主講人 ： 淨空法師
诸位同学，大家好！《太上感应篇》这是中国自古以来，社会上一般大众都非常重视，依这个方法修学的人非常之多，得到的感应也不可思议。《感应篇汇编》就是蒐集许许多多感应的事蹟，绩效非常的显着。古人劝导我们，人心地要厚道。这一次我到澳洲，虽然只有四天，同修们还是不放过，要我将《了凡四训》的大意，给大家做个介绍。
感应的道理，开宗明义就讲得很清楚，《易经》上所谓「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，存心厚道的一定有後福；存心刻薄的，纵然目前环境很兴旺，但是不久也必定衰退。这个理论与事实，古今中外，只要我们细心去观察都能够见到，而且非常明显。所以无论是个人、家庭、社团，或者是国家，要知道兴旺全在存心厚道，断恶修善。古人讲凡是明白这个道理的人，应当将这篇文字广泛的流通。我们应当效法印祖，印光大师在一生当中，全心全力的流通这一部书及《了凡四训》和《安士全书》。
这三样东西，它的流通量远远超过佛法的经论，印光法师这麽做是什麽用意？无非是想挽救现前世间的劫难。这个劫难非常严重，我们要认识清楚。劫难从什麽造成的？人心、人行造成的，心行不善就造成劫难。佛家说「依报随着正报转」，依报是我们的环境，正报是人心、是行为。人心善，我们生活的环境就善；人心不善，环境就变恶劣。所以，这本书一定要熟读深思，勉励奉行。在日常生活当中，起心动念、言语造作，想想与《感应篇》的教训相应不相应？相应的，我们可以想、可以说、可以做；不相应的就不可以。所以一定先要熟读，要常常思惟里面的义理，熟读深思，努力奉行，你的前途无限的光明。
我二十六岁接触佛法，许多同修都知道，我没有福报，也没有寿命。不只一个人给我看相算命，许许多多都说我过不了四十五岁。我相信，我家里面好多代都没有过四十五岁，所以我能接受。没有福报，是过去生中没修福，幸亏还有一点善根，还有一点聪明智慧，能够接受善法。当年朱镜宙老居士将《了凡四训》、《感应篇》介绍给我，我读了之後深受感动，知道自己的毛病，改过自新，学忍辱，学忍让。现在还有这麽一点寿命，好像还有这麽一点福报，不是前生的，是这一生所修的；实在讲，得力於印祖的教诲。这三种书我都讲过好几遍，这一次同修们请我再讲一遍，我说好，也正是时候。大家学佛功夫不得力，念佛不能得功夫成片，参禅不能得禅定，研教不能够圆解，原因在哪里？要把这个原因找到，消除这个因素，无论修学哪一个法门，功夫就得力。
尤其是现在世间，这个世界、每一个地区zai 难频繁，一年比一年多，一次比一次严重，我们要有警觉心。上一个月，有一位澳洲的同修，送了三大本《西方古老的预言》给我，我用了两个星期读完。过去我们看到是节录的本子，不完整，看不出东西；也是我们自己修养不够。看到全文，我们才明了了。西方诺查?丹玛斯是全世界都知道的大预言家，这个人跟《了凡四训》上所讲的孔先生是同样的人物。他对於未来社会的变化，治乱的状况，推算的非常正确，但是没有办法化解；《了凡四训》孔先生把袁了凡命运算得很准确，没有办法更改。袁了凡先生很幸运，遇到云谷禅师教给他改造命运的方法，「命是自己造的，当然自己可以改」，他改成功了。在中国历代像了凡先生这样的人，不计其数。懂得道理，懂得方法，你就能够改造命运，创造命运，前途一片光明。要明白这个道理难，那不是件容易事情，透彻了解方法也不容易，所以一定要认真努力学习。
这个道理非常之深，我们在新加坡有机会长时间细说大经，这些道理都跟诸位说明白了。可是听一遍、两遍、三遍，你是不是真的就懂得？未必。一遍、两遍、三遍听说而已，你的信心都不能建立，何况了解？好在这部《华严经》分量大，我们眼前这种进度，我估计要讲十五年。如果有这个缘分，十五年薰修下来，我相信开悟的人会很多；没有这麽长的时间办不到。不能在现场听经，那是不得已而求其次，你听录音带，看录像带，或者从网路上收看，这是不得已而求其次。果然每天不间断的薰习，要想建立信心，也得要三年五载的功夫，你才能做得到。
现代人跟古人不一样，古人心是定的，古人心很厚道；现代人心刻薄、浮躁，没有三年五载，信心不能建立，有个十年、八年，你才真正能开解，真正能够契入。我自己是一个很好的例子，我一生当中心地平静，这一点比一般人要强一点。我没有欲望，於人无争，於事无求，所以心地比较平静，这个对於修学就有很大的帮助。如果心不平，心地浮躁，欲望很多，你要争取名闻利养，贪图五欲六尘，这是修道最大的障碍。这些东西只造罪业，你的功夫不得力，道理就在此地。
一个人修行，一个人得福；一家人修行，一家人得福；一个地方区域修行，这一个地区免除一切zai 难。新加坡这个地方不大，我们在此地讲经，先後也有十二年了。为什麽在其他地区，同样用十几年功夫没有效果，在这个地方我们看到一些效果？原因是新加坡的人跟其他地区不一样，这个地方的人老实、守法，很规矩，听了佛法之後，他认真思惟，他会去做。他觉得这是好的，他会认真去做，做的人多了，就形成一种风气。这麽一个小的城市国家，能够受到全世界的尊敬，自然有它的道理，可见得还都归结在教育。我听别人告诉我，李光耀先生曾经讲，他是受过英语教育，如果他要是受华语教育的话，新加坡的治理比现在要好很多倍。这是真实智慧，真正过来人。
华语的教育教人什麽，我们要明了。中国自夏、商、周三代以来，一直到清朝末年，教育宗旨没有改变过，只是三桩事情：第一，教你明白人与人的关系，你应该怎样做人；第二，教你人与自然环境的关系；第三，教你人与天地鬼神的关系。你能够通达明了，你就是圣人。佛家的教育也是这三桩事情，不管是大小乘，不管是哪个宗派，教育的宗旨也是三条。第一条「转恶为善」，在五乘佛法里面是人天佛法，你不会堕三恶道；第二条「转迷为悟」，你就能够超越六道轮回，超越三界之外，作罗汉、作辟支佛、作菩萨、作佛；第三个目标「转凡成圣」，那就是超越十法界，《华严经》上讲的法身大士。如果我们对於教学纲领都抓不到，你学些什麽？
真正明白、真正懂得了，才知道知恩报恩。世间人不知道恩，他报什麽恩？知恩报恩，在大乘佛法里面，这是二地菩萨必修的课程。诸位想想，这个地位多高。二地菩萨总共修学八个科目，这是其中之一，念念不忘「孝养父母，奉事师长」，这两句是根本；然後从这个地方发扬光大，孝顺一切众生，奉事一切众生。《梵网经》里面讲「一切男子是我父，一切女人是我母」，这是把报恩发挥到极至。
我们今天与许许多多不同的宗教接触，不同的族群接触，真诚的爱心，无条件无私的布施供养，有很多人感觉到奇怪来问我：「法师，你为什麽要这样做？」我说：「我们这是《华严》教诲的落实。我们明白这个道理，虚空法界一切众生就是自己的清净法身，怎麽能不爱护？怎麽能不照顾？怎麽能不供养？大家都明白这个道理，都知道这样作法，天灾人祸就没有了，这就叫做佛法。」
佛法在世间，真正懂得佛法的有几个人？我们所学到的教诲，必定要把它变成我们的生活，变成我们的思想，变成我们的行为，我们才能够得到真实的受用。所以《感应篇》不能不学，不能不认真努力来修学。《汇编》蒐集的公案，因缘故事非常丰富，一桩一桩的介绍，时间就会太长了。我在此地只是提醒同修们，要认真努力去读诵受持，自求多福。
今天时间到了，我们就讲到此地。还没有讲到本文，明天我们就可以讲到本文。
