1#
大 中
小 发表于 2022-8-18 20:11 只看该作者
《易经》：人生有度，过则为灾！
易经
人生有度，过则为灾！
道教
《增广贤文》里说：“心有所想，目有所见。”
当一个人心中越想要什么，他的目光就会不自觉对其追随。
念头愈重，渴求越强，想要的念头就越明显。
人生可以有各种各样的追求。但有这三样“东西”，宁可没有，也别刻意去追求。
酒与色，过重的欲望
古人云：万恶淫为首。此“淫”并非淫荡之意，而是过度的放纵。
《道德经》认为“过度”是一切恶的形成：“淫过，必有祸；欲重，必有灾。”
贪酒与贪色，都是人性中欲望的代表。
人不可能没有欲望，但是过重的欲望只会成为人性的枷锁，对人生造成拖累。
真正成熟的人，懂得控制欲望，节制内心。
《易经》说：夫少者，多之所贵也。
凡事以少为贵，少取才能多得。
人生在世，想要活得好，就得欲望少。
在柳宗元笔下，有一种小虫，名为：蝜蝂（fù bǎn）。
蝜蝂喜欢背东西，所过之处，但凡看见的东西，都想要背到身上。
蝜蝂常常因为身上的重量过沉而被动停下脚步，甚至还有些因为背负过量而活活累死。
柳宗元用蝜蝂比拟大多数人，他们心里想要的事物，与他自身的能力无法匹配。就只能纵容内心的欲望不断疯长。
当欲望的藤蔓再也无法受到控制，最后被“缠死”就是放纵欲望的本人。
人这一生，生命有涯，但欲望无穷。
人心只有一颗，不能只被欲念填满。
《孟子》有言：“养心莫过于寡欲。”
内心的丰盈，不能只靠外界的刺激来填补，智慧的人生，要从心中净化，从而获得心灵的从容。
名与利，过高的期许
“天下熙熙；皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
人这一生，有两件无法抛。就是这万江之中，换作“名与利”的两只船。
《易经》中写道：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
天地日月，斗转星移。但凡事物，都明白一个道理：过满则亏，过盈则溢。
所以，太阳会从东边升起，西边落下。月亮会有阴晴圆缺。人也应该懂得“过度为灾”的道理。
人爱名利，如鸟类爱惜羽毛。禽鸟过分雕琢自己的羽毛，只会造成徒有其表的表象。
当我们对待名与利有高的期许时，最后能够得到的也不过杯水车薪。
过分执拗其中，只会被名利遮蔽双眼，扭曲了名利观，轻则毁了自己，重则误国误民。
智者说，“乍看惊富贵，凝视即云烟。”
唯有对名与利，保持着纯粹的态度。才不会被它们所累，作茧自缚。
喜与怒，过度的情绪
《易经》六十四卦，有几个卦如并蒂莲一般存在。如：乾和坤、否与泰、坎和离。
它们看起来是两个毫无关联的极端，但只要二者相汇到一处，就是一个合理的循环。
日升月落，四季循环，看似无端，一切都在寻常中。
但只有少数人懂得这个道理，多数人都容易陷进某个极端中，撞了南墙也不回头。
人最容易陷入的极端就是：情绪陷阱。
范进就是个典型的例子。
他苦读诗书多年，但一直名落孙山。老大不小，还被村中小童欺负。
一朝中举后，范进从大悲走向大喜，在极度的欢喜中，猝然离世。留下一对孤儿寡母，又陷入丧夫丧父的无尽悲伤中。
范进的人生，就是一个情绪化的循环。当我们陷入情绪的泥沼中，就无法分辨什么才是正确的方向与抉择。
《易经》中说：“大喜易失言，大怒易失利，大惊易失态，大哀易失颜。”
任何一种情绪，一旦过度，就是zai 难。
所以，适时地调整心态，调节情绪，是每个成年人应学的必修课。
曾国藩说：“过往不念，未来不迎，当下不负，如此安好。”
一生倥偬，此生无常。来去过往，有太多不可追忆，也有太多不可去寻。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
|
