画儿

　　【两舌】　十恶业之一，即搬弄是非，离间他人。

　　【两河】　尼连禅河与跋提河。佛在尼连禅河边成道，在跋提河边涅槃。前为有余涅槃之处，后为无余涅槃之处。

　　【两界】　金刚界与胎藏界。

　　【两垢】　有垢真如与无垢真如。有垢真如即自性清净的理体为烦恼所垢染，亦即在缠真如；无垢真如即佛果所显的清净理体，不为垢染所覆，亦即出缠真如。

　　【两鼠】　黑白二鼠，以喻白天和晚上。

　　【两足尊】　佛的尊号，因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两足。

　　【具寿】　比丘的通称，因比丘不但具有世间的寿命，而且具有法身的慧命。

　　【具戒】　具足戒的简称。

　　【具戒地】　菩萨十地中之第二地名，因第二地三聚戒具足。

　　【具戒方便】　在受持具足戒之前，应先方便的受持五戒或八戒。

　　【具足戒】　具足圆满之戒，如比丘的二百五十戒，及比丘尼的三百四十八戒是。

　　【具知根】　三无漏根之一。见三无漏根条。

　　【取】　对所爱的境界执取追求。

　　【取支】　十二支之一。

　　【取著】　对所爱的境界，执取贪著，不能舍离。

　　【取结】　取与结，都是烦恼的别名。

　　【受】　人类的感官与外界接触时所产生的感受。受有三种，即苦受、乐受、不苦不乐受。

　　【受决】　与受记同义。

　　【受空】　三轮体空之一。见三轮体空条。

　　【受具】　受持具足戒。

　　【受持】　领受忆持。

　　【受记】　从佛处接受将来必当作佛的记别。

　　【受随】　受是受持具足戒；随是随著戒体而去如法修行。

　　【受蕴】　五蕴之一。见五蕴条。

　　【受用土】　三佛土之一。

　　【受用身】　法相宗所立佛三身之一。见三身条。

　　【受戒】　领受佛戒。

　　【受戒入位】　受持佛戒，便等于进入了佛菩萨的法位。

　　【受戒犍度】　二十犍度之一。

　　【受想行识】　五蕴中之后四蕴，此四蕴属于心法，故又名非色的四蕴。

画儿

　　【周遍法界】　谓法身的功德充满于无边的法界。

　　【周遍含容观】　华严宗法界三观之一。见三观条。

　　【咒】　梵语陀罗尼，华译为咒，即佛菩萨从禅定中所发出来的秘密语。

　　【咒心】　咒语的精要。心就是精要的意思。

　　【咒愿】　唱法语以愿求施主或是先亡福利。

　　【表相】　表显出来的相貌。

　　【泥洹】　即涅槃，又名灭度，是灭尽烦恼和度脱生死的意思。

　　【招提】　四方的意思，如四方之僧为招提僧，四方僧之施物为招提僧物，四方僧的住处为招提住处。魏太武造寺，以招提名之，由是招提便成为寺院的别名。

　　【味尘】　六尘之一。

　　【呵罗罗】　八寒地狱之一。智度论说：‘呵婆婆，呵罗罗，侯侯，此三地狱，寒风噤颤，口不能开，因其呼声，而以名狱。’

　　【命者】　十六神我之一。

　　【命浊】　五浊之一。见五浊条。

　　【命命鸟】　又名生生鸟、共命鸟，即共命之鸟，是一种一身两头的鸟类。

　　【和尚】　吾师的意思，僧徒对其亲教师的尊称。

　　【和南】　稽首、敬化、度我等意思。

　　【和众】　和合的僧众。

　　【和敬】　六和敬。

　　【和僧】　和合的僧众。

　　【和香丸】　（喻）和种种之香末为一丸，以喻一法之中具有无量的佛法。

　　【和合海】　（喻）僧众和合为一，好像海水普遍一味。

　　【和合性】　在因果中，缘众和合，名为和合性。

　　【和合众】　见和合僧条。

　　【和合僧】　比丘三人以上集在一处，持同戒，行同道，名和合僧。若有人以手段使他们分离，便叫做破和合僧，为五逆罪之一。

　　【和合二圣】　清朝雍正帝封天台寒山大士为和圣，拾得大士为合圣。

　　【和光接物】　和光即和其光同其尘的意思，指与尘俗人共处时要有谦和明智的态度，接物即待人接物的意思，亦即人与人之间的交际。

画儿

　　【夜叉】　华译捷疾鬼，这种鬼能够在天空中飞行。

　　【夜叉罗刹】　夜叉与罗刹。夜叉华译为捷疾鬼，罗刹华译为暴恶鬼，都是恶鬼之名。

　　【夜摩】　夜摩天，华译时分，为欲界六天中之第三天名。

　　【夜摩卢迦】　阎摩王的世界。

　　【始士】　菩萨的义译。

　　【始觉】　三觉之一。见三觉条。

　　【孤起偈】　十二分教之一。

　　【孤独园】　给孤独园的简称。见给孤独园条。

　　【孤独地狱】　又名孤地狱，此种地狱不同于八寒八热等地狱都有固定的地方，而是随著各人的别业，孤独的处在虚空或是山野之中。

　　【宗风】　一宗的风化。

　　【宗派】　宗教的支派。

　　【宗趣】　宗旨和趣向。

　　【宗乘】　各宗所弘扬的宗义和教典。

　　【宗密】　人名，又称圭峰法师，为华严宗之第五祖。

　　【宗门】　专讲禅宗的法门。其他法门，像天台宗，净土宗，法相宗，都叫教门。

　　【宗门禅】　禅宗所传的禅法。

　　【宗因喻】　因明之三支。见三支条。

　　【定】　心住于一境而不散乱。

　　【定力】　禅定的力量，能破除一切的乱想，为五力之一。

　　【定水】　（喻）定心湛然，犹如止水。

　　【定门】　定慧二门之一。见二门条。

　　【定相】　１．常住不变的形相。２．入定的相状。

　　【定根】　禅定能生一切的功德，故名根，为五根之一。

　　【定散】　定者禅定，心常住于一境；散者散乱，心常攀缘于六尘之境。

　　【定智】　禅定与智慧。

　　【定异】　在差别的因果中，互为差别，而不相混乱，叫做定异。

　　【定答】　非常肯定的答案，为四种问答之一。

　　【定业】　一定受报的业。定业有善恶两种，善的定业，定受乐果，恶的定业，定受苦果。

　　【定聚】　三聚之一。

　　【定学】　禅定之学，为三学之一。

　　【定光】　佛名。见定光佛条。

　　【定光佛】　燃灯佛。释迦佛在因位时曾买五朵花奉献给此佛，因而获得未来成佛的记别。

　　【定性】　指只有声闻或缘觉或菩萨之一种种子的众生，如果兼具二种或三种之种子的众生则叫做不定性，如果完全没有三乘之无漏种子，而只有人天之有漏种子的众生又叫做无种性。

　　【定性二乘】　定性声闻与定性缘觉。

　　【定性缘觉】　法相宗所立五种性之一。见五种性条。

　　【定性声闻】　法相宗所立五种性之一。见五种性条。

　　【定性喜乐地】　三界九地之一，即色界之第二禅天，因此地的天人，住于殊胜美妙的禅定之中，因而生起心识的喜乐，故名。

　　【定慧】　禅定与智慧，亦即三学中之二学。收摄散乱的心意为定；观察照了一切的事理为慧。

　　【定慧二乘】　以定慧二种法来配于吾人的左右手，左手为定手，右手为慧手。

　　【定共戒】　二戒之一。见二戒条。

画儿

　　【居士】　居家学佛之士。

　　【彼岸】　梵语波罗，华译为彼岸，此岸指生灭，彼岸指不生不灭的涅槃。

　　【往生】　生到西方极乐世界去。

　　【往相】　二回向之一。见二回向条。

　　【往还衣】　五种衲衣之一。

　　【往还二回向】　往相回向与还相回向。见二回向条。

　　【往来八千返】　梵网经说，释迦佛来我们此世界度化众生，已经来去八千次了。

　　【念】　１．思念。２．讽诵。

　　【念力】　五力之一。

　　【念天】　六念之一。

　　【念死】　八念之一。

　　【念戒】　六念之一。

　　【念定】　正念与正定。

　　【念法】　六念之一。

　　【念持】　忆念和受持。

　　【念施】　六念之一。

　　【念珠】　念佛时所使用的记数珠。

　　【念根】　五根之一。

　　【念处】　所观念之处，亦即以智慧去观察的境界。

　　【念诵】　意念口诵佛的洪名或是经咒。

　　【念僧】　六念之一。

　　【念佛】　有三种，即称名念佛、观想念佛、实相念佛。称名念佛是口中称念佛的名号；观想念佛是在静坐之中观念佛的相好功德；实相念佛是观佛的法身非有非空中道实相的道理。

　　【念佛宗】　净土宗的别名。

　　【念佛观】　五停心观之一。见五停心观条。

　　【念佛三昧】　念佛时念到一心不乱的境界。

　　【念佛回向】　念佛完毕之后所唱的回向文，就是观无量寿经所记载的‘光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。’的十六个字。

　　【念佛回向】　１．念佛的人，将所修的功德回向于净土，或是回向给亡者。２．念佛之后所唱的回向文。

　　【念佛往生】　一心一意的念佛，于命终时可以往生西方极乐世界。

　　【念佛往生愿】　阿弥陀佛四十八愿中的第十八愿。见四十八愿条。

　　【念念】　连续不断的意念。

　　【念念无常】　二无常之一。见二无常条。

　　【念无失】　十八不共法之一。

　　【念无灭】　十八不共法之一。

画儿

　　【忿】　即忿怒，遇不顺意时，轻则忿怒骂人，重则发生打人等不良行为，为二十随烦恼之一。

　　【忿结】　忿恨的心打成了结，很难消解。

　　【忿怒】　忿恨嗔怒。

　　【性】　实体之义。

　　【性心】　又名心性。心性本来不二，不过有真妄、动静、昏明的不同。性就是本性，也就是未动心前的心，它譬如水；心就是心念，也叫妄心、幻心，包括各种感受、印象、思维、认识等思想现象，它譬如波。水与波同是湿性，本来不异，但波是动相，水是静相，波动则昏乱，水清则月现，这样水与波又是不一。所以心与性是不一不异。

　　【性分】　诸法差别的自性。

　　【性地】　通教十地之一。见十地条。

　　【性宗】　法性宗的简称，即破万法之相，而显万法空寂的真性的宗派，如华严五教中的顿圆，天台四教中的别圆，八宗中的三论宗等都是。

　　【性戒】　二戒之一。见二戒条。

　　【性佛】　法性佛，亦即三身中之法身。

　　【性我】　本性之大我。去除了凡夫的妄我，才能归入于如来的性我。

　　【性具】　又名体具或理具，就是从本以来就有的意思。

　　【性海】　（喻）真如的理性深广如海。

　　【性恶】　本性所具的恶。

　　【性罪】　二罪之一。见二罪条。

　　【性遮】　１．性罪与遮罪。２．性戒与遮戒。

　　【性德】　本性之德。

　　【性空】　谓众缘合成的一切事物，其性本空，没有真实的自体可得。

　　【性空教】　南山三教之一。见三教条。

　　【性空观】　南山三观之一，是小乘的观法，观察因缘生的一切法，其性本空。

　　【性相】　１．性就是诸法永恒不变的本性，相就是诸法显现于外可资分别的形相。２．无为法为性，有为法为相。

　　【性相学】　性是诸法的本性，相是形相义理。俱舍与成实宗宣说小乘的性相，瑜伽唯识等宗宣说大乘的性相。学习上述诸论叫做性相学，也叫做法相学。

　　【性相一如】　谓理性和事相融通无碍，而体用不二。

　　【性相二宗】　法性宗与法相宗。见二宗条。

画儿

　　【所作】　身口意所动的造作。

　　【所藏】　阿赖耶三藏之一。见阿赖耶条。

　　【所缘】　缘是攀缘的意思，心识所攀缘的境界，叫做所缘。

　　【所缘缘】　四缘之一。见四缘条。

　　【所知依】　阿赖耶识的别名，因它是遍依圆三性所知法之所依，故名。

　　【所知障】　二障之一。见二障条。

　　【所遍计】　所普遍计度的法。

　　【披袒】　披是把袈娑盖著两肩，袒是露出右肩。

　　【披剃】　披起僧衣和剃发，指初出家做僧尼。

　　【拔苦】　救拔众生的痛苦。

　　【拔目鸟】　十王经所说的二种鸟之一。二鸟是无常鸟和拔目鸟。无常鸟是杜鹃，拔目鸟是乌鸦。

　　【拔舌地狱】　造作口业的人所堕落的地狱。

　　【拘卢】　北拘卢洲的简称。见四大洲条。

　　【拘尸那】　拘尸那拉城，是释尊入灭的地方。

　　【拘那牟尼】　佛名。见拘那含牟尼条。

　　【拘那含牟尼】　简称拘那含，华译金寂，是过去七佛中的第五尊佛名。

　　【拘留孙佛】　又作俱留孙佛、鸠楼孙佛、拘留秦等，华译为所应断已断、灭累、成就美妙等，是过去七佛中的第四尊佛名。

　　【拘摩罗天】　又作鸠摩罗伽天，华译为童子天，因此天主不但是初禅天的梵王，而且其颜面犹如童子，故名。

　　【放生】　释放被羁禁的生物。

　　【放逸】　放纵心思，任性妄为。

　　【放光】　佛用神通力来发放光明。大凡佛的种种放光，都对众生有利。放光也有各处的不同，如足底放光，是利益地狱道的众生，膝盖放光，是利益畜生道的众生，小腹放光，是利益饿鬼道的众生，肚脐放光，是利益修罗道的众生，胸口放光，是利益人道的众生，肩上放光，是利益天道的众生，口里放光，是利益小乘的众生，眉间放光，是利益大乘的众生，肉髻放光，是利益上乘的根机，或是召集大菩萨，或是灌十方诸佛之顶。

　　【放光动地】　佛要说深妙的经典时，通常先发放光明和震动大地。

　　【明】　１．智慧的别名。２．真言陀罗尼的别名。

　　【明王】　密宗诸尊的称号，如不动明王是。明代表智慧。为化度恶神恶鬼，有的现忿怒身相，以智慧力催伏魔障。

　　【明地】　菩萨十地中第三发光地的别名。见十地条。

　　【明处】　学习而生智慧之处，即五明。见五明条。

　　【明脱】　脱离愚痴叫做明；离开贪爱叫做脱。

　　【明达】　明是指三明，达是指三达。在阿罗汉叫做三明，在佛则叫做三达。明是明了的意思，达是通达的意思。

　　【明慧】　三明与三慧。

　　【明心见性】　明心是发现自己的真心；见性是见到自己本来的真性。

　　【明行足】　佛十号之一。见十号条。

　　【明月摩尼】　其光芒如明月般皎洁的摩尼宝珠。

　　【明得萨埵】　指四善根位中暖位的圣人，因此位的圣人得明得定，故名。

　　【易行道】　二道之一。见二道条。

　　【东山法门】　指五祖的法门，因五祖弘忍禅师住在蕲州黄梅县之黄梅山，其山在县之东部，因而叫做东山。

　　【东土九祖】　指天台宗在中国的相承，即龙树、慧文、慧思、智顗、灌顶、智威、惠威、玄朗、湛然。

　　【东台二密】　东密与台密，为日本密教的二大派别，此二密不同的地方，是东密以大日如来为本位，台密以释迦如来为本位。

　　【东胜身洲】　四大洲之一。见四大洲条。

　　【东方净琉璃医王】　药师如来。医王即药师，其国名叫净琉璃，在东方。