做一个好义工
智海法师/文
义工，是一种心甘情愿的奉献，布施自己的智慧，力量与时间，给需要帮助的人妥善的援手。
其实，义工的祖师是佛陀。佛陀常云；“我用智慧的犁，在慈悲的田地，播散菩提的种子”。
让每一位众生都能在福田里丰收，佛陀也期勉弟子；“欲作佛门龙象，先做众生马牛”。
观音菩萨到处救苦救难给人们慰藉，文殊菩萨以智慧给众生心灵启发，普贤菩萨以大愿开示众生实践法门，地藏菩萨誓愿到地狱救度众生。
这些大菩萨都是“义工”的最好的榜样。
“义工”就是力行菩萨道的行者，佛门里的义工很多，他们默默地行善，不求回报地济助众生，以替人服务结缘培福，依自己的性向，专长，以力量与时间，从事乐愿的奉献。
应如何做好“义工”呢？建议；
1 爱语
担任义工除了是一种力量，时间的布施以外，更是一种生命，信心，赞美的布施。世间上最美好又最容易做到的布施是;“爱语”。但是一般人大都吝惜于讲好话赞美别人。我们若欲做好义工，第一步就是要爱语，多说好话.“良言一句三冬暖”，好话永远不嫌多啊！
2 同事
即能设身处地为对方设想，视对方的苦难为自己的苦难。“同事”更扩大为上对下，富对穷，有对无的感同身受。如果义工能善于体会“同事”之意涵蕴，一定能激发助人，包容人的热忱与胸襟。
3 利行
“给人方便，处万方便”。“给人欢喜，皆大欢喜”。“给人信心，力量宏大”。“给人希望，前景光明”。我们做义工发心帮助众生，随时随地要有“利行”的体会。举手之劳的功德可能就能协助别人度过难关。
4 喜舍
舍行，舍得，有舍才有得，一个人于心向下(布施)点比手心向上（乞求）的好。有的人不能体会“施比受更有福”，一味贪求而吝于给予，给别人的印象是贪得无厌。如果我们能够“无缘大慈同体大悲”。做了喜舍的义工，甚至不企望回报，反而能得到的回应，许多不可思议的事，常言“无心插柳柳成荫”。
服务原为快乐之本，存能力为别人服务，就表示你比别人强与好，做“义工”是心甘情愿的好事，如果你进一步感受“爱语，同事，利行，喜舍”。深信你一定是位很好的义工，能够自度度人，人我两利，功德无量。
阿弥陀佛！
义工的祖师是佛陀。佛陀云；“我用智慧的犁，在慈悲的田地，播散菩提的种子，让每一位众生都能在福田里丰收。”佛陀也期勉弟子；“欲为佛门龙象，先做众生马牛”。佛陀成道后，在印度做了五十年的义工，行脚度生，说法传教。佛陀曾经亲自为生病的比丘洗身、濯衣，整理病房，服侍起居，令他身心清净；为年老的比丘穿针引线，令他无眼盲之苦。
义工是哪个地方需要，就到哪个地方去；是救急、是援助。“义工”是有情有义的，完全出自欢喜的发心，用心甘情愿、满怀喜悦、无怨无悔的胸怀为大众服务；担任义工，是一种心意和生命的奉献，是一种力量和时间的布施，所以义工都是知行合一的菩萨行者。大家各尽己能，努力耕耘，以一颗欢喜的心布施结缘，以赤诚之心弘法护教，充分发挥团体的力量，便是大义之举。
一般来说，人们习惯于争取权利而不想着尽义务、责任，都愿离苦得乐，结果却总是受苦受难。做义工正是一种修行历练，能不能成功没有关系，只要想到“帮助别人”这种心，就是标准的菩萨心肠，乃是大修行。菩萨行，是众生成佛的正因。观世音菩萨寻声救苦，给人无畏，是茫茫苦海中的义工；地藏菩萨“地狱不空，誓不成佛”，是热恼炼狱里的义工；还有文殊菩萨以智慧给众生心灵的启发、普贤菩萨以十大愿示范实践法门。所有的宗教，伟大的圣贤，都不为名利财物，甘愿为众生服务。
义工的劳作也不分低贱与高贵，都是一份功德和布施；能够放下身段才能成长，自利利他，义工正是以奉献精神来成就他人，并且不存分别心，对任何人都是平等的，将所有的大众都当成未来诸佛，以恭敬、感恩、不求回报的心，做诚恳亲切的奉献。
请诸位纷纷来做“不请之友”、“不退转菩萨”、“常精进菩萨”。把义工的精神，带回自己的生活环境中去；在家庭用义工的心态来服务家人，在公司单位里帮助利益周围的人，在社会上尽心尽力服务大众。若能人人如此，社会才是真正的祥和!
