携带诵持楞严咒之功德！
净界法师
携带诵持楞严咒之功德：
在本经经文当中讲到：不论佩带楞严咒也好、诵持也好，楞严咒它有八大功德，我们把它分成两大部分，第一个灭恶，第二个生善。
一、灭恶：
（一）、能灭诸难：在《楞严经》中，受持楞严咒或携带楞严咒，能够消除主要三种zai 难：
第一个水灾：水不能溺；
第二个：火不能烧，你看受持楞严咒的人，火烧的时候，隔壁都起火了，他们家不能起火，他有楞严咒的保护，火不能烧；
第三个毒不能害，各式各样的流行病毒，不能伤害你。
像：美国有一个宣化上人，诸位都知道这个公案，宣化上人有一天带他的弟子到东南亚弘法，因为他的法缘很殊胜，外道就嫉妒，就下蛊。之后，他们不晓得在哪吃了什么东西，两个徒弟就中蛊，宣化上人就持楞严神咒帮他们加持，两个人就吐出很多的小虫出来。这个咒语它本身是一个诸佛菩萨的秘密语言，所以它能够把这个病毒给逼出来，毒不能害。
（二）、能净业障：经文上说，未持咒之前──今生所造杀盗淫妄的罪业，无问轻重，一时消灭，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除。完全的消除掉。意思是说：你今生所造的杀盗淫妄的罪业，不论是轻、不论是重，都能够消灭─消除你今生所造的罪业。
（三）、能消夙业：这个夙业是指你过去的罪业。你过去生当中，一时糊涂所造的罪业，所有的一切轻重罪障，如是积业，犹汤销雪─就像热汤来销除冰雪一样的这种效果。
（四）、不堕恶道：受持楞严神咒的人，他来生他有两种功德，第一个、不堕三恶道当中。第二个、不生贫穷下贱的家庭，生在尊贵家。
蕅益大师对于消除业障有他的看法——
他说：受持楞严神咒的人，主要有两种情况：
第一种人，他能够佛前发露永断相续——这个人他在受持之前，他生起了惭愧心，把他过去的罪业，完全发露出来，而且发愿永不再造作。这个人以永断相续的惭愧心，来受持楞严神咒，是灭除罪障、善根增长，他肯定可以灭罪，就像前面说的无问轻重，一时销灭。
第二种人，是虽知持咒，仍犯前愆:
他受持神咒，但是他的过失，还是不断的出现，这时候「厥罪不灭，但有远益」，这个人罪没办法消除，但是对未来种下一个深厚的善根。远益就是对长远来说，他来生是有好处，但今生得不到灭罪的效果，因为你没有起惭愧心嘛！
我们要知道─所有的咒语也好、名号也好，你要用觉悟的心来受持，才有效果！
我们看：佛者，觉也！
诸佛菩萨的功德，一定要以觉悟的心来做基础，如果以颠倒的心去受持神咒，今生很难有效果，只是对来生产生效果。
所以蕅益大师说：虽知持咒，仍犯前愆，厥罪不灭，但有远益。
我听过一位老和尚跟我们说一则公案──
以前在埔里有一位比丘，他出家以后很放逸，造了很多的罪，后来他师父实在受不了了，就狠狠的把他骂一顿，把他赶出去了。这比丘被赶出寺庙以后就自暴自弃，就把自己的袈裟给烧了。这个是很严重的事啊！袈裟是三世诸佛的法衣，以恶心来破灭法衣,这过失很重的！后来他自己也觉得不对，至诚的忏悔。
有人就劝他说：你赶快持楞严神咒。他一方面忏悔，一方面持楞严咒，没多久…就在梦中，他梦到一个老和尚送他一件袈裟。
这是见好相啊！
诸位要知道：梦中你没办法作假的！
我们一生有两个没办法作假，第一个梦中，第二个临命终，你做不了假！你平常可以作假，梦中你是什么样就呈现怎么样，它完全是内心的显现，所以这个梦中的好相一出现，就是罪灭。
楞严咒——只要你真实的觉悟、真实的惭愧，你去受持这个神咒，正如经典所说的无问轻重，一时销灭。
但是它的条件是――你要真实的断相续心，重点在这里。
