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小 发表于 2024-9-10 15:42 只看该作者
《楞严经》越读越开悟的五句偈语，悟透福德无量！
《楞严经》越读越开悟的五句偈语，悟透福德无量！
《楞严经》是佛教中极为重要的一部经典，佛门常以“开悟”的“楞严”盛赞其极为重要的地位。
如人以手，指月示人；
彼人因指，当应看月。
大意是说，假如有人为我们指出月亮的位置，我们应当沿着他手指的方向，去看夜空中的朗月，而不是看他的手指。
在人生的长河中，我们总是被外物所迷惑，忘记了自己真正的目的。就像那个被手指引导的人，只顾着紧紧盯着手指，而不去欣赏那轮明月，错失了真正的美景。我们不要机械地跟随他人的指引，要敢于独立思考，勇于探索未知，去追寻属于自己的光辉与梦想。
开眼见明，闭眼见暗；
所见不同，见性不变。
大意是说，睁开眼睛能够看到光明，闭上眼睛能够感受到黑暗；尽管所见的外境不同，但我们的“见性”是不变的。
这种“见性”说明了我们的感知能力是不因外界环境变化而改变的，不管睁眼也好闭眼也罢，我们的“见性”却始终如一。告诉我们，无论是在光明还是黑暗中，我们不因外物的明暗而动摇，始终保持内心的宁静与坚定。
摄心为戒，
因戒生定，
因定生慧。
大意是说，修行首先要有戒，戒会生出定来，那么由这个定，就生出一种真正属于你自己的智慧。
佛学认为“戒”、“定”、“慧”三个阶段是修行的基础，它们依次相生。戒是修行的起点，要求我们学会控制和约束自己的内心，排除杂念；定在持戒的基础上，是一种平静的状态，能让我们的思维更加清晰，对事物的理解也更加深刻；当我们内心达到一定的定力后，便开始获得了智慧，能洞察事物的本质，理解宇宙和生命的真谛。
理即顿悟，乘悟并消；
事非顿除，因次第尽。
大意是说，理可以通过瞬间领悟获得，一旦领悟，连同所依附的方法也随之消失；而事情不能一次性完全解决，则是需要逐步地、有步骤地完成。
佛学认为，对理的理解是可以通过顿悟达到，而人生的修行则需要逐步进行。理论上的领悟可以带给我们认知的提升，给我们指引前进的方向，但并不能直接转化为行动的结果，事情的处理是依赖于理论的指导，是需要我们在实践中不断摸索、逐步推进。
由心生故，种种法生；
由法生故，种种心生。
大意是由于人的心念动的缘故，便产生种种的现象；又由于种种现象的产生，再使我们产生种种的心。
在佛学中，心指的是我们的内在心境，而法则是指一切现象和存在。心与法之间相互映照、相互依存。人生中，我们的心念影响着我们对事物的看法和态度，同时，外物的现象也会反过来影响我们的心念，二者相互映照，在现实世界中逐渐显现，最终形成了我们生活的色彩和纹理。
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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