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小 发表于 2022-8-3 10:39 只看该作者
以福报的力量，开启般若的大门
以福报的力量
开启般若的大门
佛教慧日
什么叫“善财”?
《大方广佛华严经·入法界品》中记载善财童子在福城东遇到了尊贵、殊胜的文殊菩萨，通过文殊菩萨的教导加被, 善财童子证悟了“根本智”，在文殊的关怀指引下 ，善财童子又先后参访了五十三位善知识。所以福城东是起步、契入的地方。东北方代表起信，五台山在震旦国的东北方，所以文殊菩萨的智慧能够开启我们对佛法的信仰之门。
“善财”代表善财童子累生累世的菩提行愿具足的种种圣财。所以当他出生的时候，种种珍宝自然涌现。从事相上来看，善财童子能给我们带来财富，作为祂的依报，有这样的瑞相。但祂的正报、祂的内心里是追求七圣财的。虽然祂年纪很小，但祂追求解脱，追求菩提资粮。所以祂为了亲近善知识，小小年纪就能够跋山涉水，不惧山川的阻隔、世间的纷乱，坚定地前行。
有这样的善根，又有对于圣道的渴求和无量劫积累的圣财资粮，善财童子才能在福城东亲见到文殊菩萨。实际上般若空性的人格化就是文殊菩萨，一切诸佛的智慧体性就是文殊菩萨。智慧既是佛的老师，也是佛的本体。我们要想开智慧，要想亲见文殊菩萨，必须具足福德资粮。要有殊胜的福报的力量，才能开启般若的大门。
福报的重要性
在三维的空间、四维的轴线上，我们的生命是单向的，是不可逆的。但是学习了佛法之后，一旦我们内在的智慧被开启了，我们心灵的眼睛、智慧的眼睛打开了之后，那就是无量光无量寿了，那就超越了单维、单向的时空，就突破了三维的时空。
在佛法的平台上无量的众生可以汇聚，《华严经》里讲“于一尘中尘数刹”，于一念中可以纳三世，一念就可以越三世。一秒钟里可以容纳一万年、一百万年、一亿年、一大劫、无量劫。
我们的心灵往往是空虚的。我们心灵的空虚甚至比物理空间的虚空还要空。我们的心灵常常空无一物，通过学佛可以慢慢地去丰富它。物理空间的空，实际上是不空的，有地球、有月亮、有太阳、有太阳系、有银河系。地球上有高山、有湖泊、有大海、有南北极，还有五大洲，它是不空的。
看似空无一物的虚空中还有百分之七十多的氮，百分之二十几的氧，还有那么多的微量元素。我们每个人的手机信号也充满了整个空间。除了手机信号，还有不同频谱、不同波长的光纤，还有不同频率的声波。除了我们人所制造的，每个物体自身还有频率、能量波，它们在发射着、回荡着、撞击着、搅合着。
实际上虚空它不空，它里面很丰富。我们每个人的心灵才真的空呢，佛已经是福慧两足尊了，但在我们贫瘠的心灵里面，我们没感觉。这不是佛的原因，是我们的心灵太贫瘠了。有时候因果规律我们也觉察不到，我们没办法相信，为什么？相信是需要福报的，是需要资粮的。
福德资粮
没有足够的福德资粮，就无法了知精神层面上那种圆满的、具有彼岸的、具有终极目的的宇宙大概念。就好像路上的取款机一样，取款机对于卡里有钱的人才有效，卡都没有的人，取款机跟他一点关系都没有。我们的世界里有没有佛，取决于我们有没有资粮。资粮具足了，我们就相信佛的存在，就相信有因果。
所以我们需要善知识，需要导师，需要引领者；需要伴侣，需要僧团。僧团就是我们修行路上的伴侣，僧团在不同的时代住持着佛法，陪伴着我们。如果没有僧团的现身说法，法对我们来说没有多大意义，佛对我们来说也没有多大意义，就只是名字而已。善知识也会以僧的形象为我们示现，为没有善知识的开示，佛和法的内含我们无法了知，这些概念有就等于没有一样。所以佛法住世以僧团为标志，僧团没有了，佛的真实教法就没有了。
当经典全部消失之后，人世间最后得度的因缘，就是一句“南无阿弥陀佛”。但是传这句“阿弥陀佛”佛号的还是善知识，善知识不存在了，这句佛号就听不到了。《佛说法灭尽经》中世尊悬记：“《首楞严经》、《般舟三昧》先化灭去。十二部经，寻后化灭，尽不复现，不见文字。”为什么不见文字？因为众生没有这个福报了。
我们现在来到五台山了，我们自己问问自己，我们进入五台山了吗？这里这么清凉，我们的生命已经完全跟这里的清凉合一了吗？我们的身口意业全部跟清凉山相应了吗？没有啊。我们往往还是浮躁的，我们跟五台山没有高度一致。虽然我们人在五台山，但是因为业力的牵缠，我们还没有融进来啊。
我们来到了五台山，我们想启迪般若智慧，想亲近文殊菩萨，要有厚重的福慧资粮，尤其是福报的资粮。现在正是因缘殊胜的时刻，古寺的重建，恰恰提供了这样一个修福的机会。
——三参法师
当你发现自己被贪欲诱惑的时候，一定要降伏自己。
要做心的主人，不要做心的奴隶！
要知道一个人的心，可以使人成佛，也可以使人成为畜生。心悟成佛。
心迷成魔。 所以必须要降伏自己的心， 不要使它离开正轨而入歧途。
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