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大佛顶首楞严忏悔行法/楞严忏仪轨

大佛顶首楞严忏悔行法/楞严忏仪轨




比丘尼 宽如仿古敬撰

净水赞

杨枝净水。遍满三千。性空八德利人天。褔慧广增延。灭罪消愆。火焰化红莲。
南无清凉地菩萨摩诃萨。 三称
南无圣观自在菩萨。 三称

(主者擎盂、呼偈。须肃恭正念、至佛像前、拈香展礼毕、长跪、左手擎盂、右手以第四指于水

盂上梵书

菩萨柳头甘露水。能令一滴遍十方。腥膻垢秽尽蠲除。令此坛场悉清净。教有密言谨当持诵。(大众同声朗诵)

南无千手千眼无碍大悲心大陀罗尼神妙章句。
大悲咒十小咒心经。 若干遍随绕随净

回向

以此经咒功德。迥向护法龙天。三界岳渎灵聪。守护道场真宰。
祈福保安平善。庄严无上菩提。普愿法界有情。共入毗卢性海。

香赞

炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。诚意方殷。诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨。 三称

恭闻主白

恭闻大佛顶首楞严王,具足万行,十方如来一门超出妙庄严路。佛顶神咒,出生三世诸佛,十方如来,乘此咒心,得成正觉,降魔制外,摄物利生,三慈普运,四智圆融。读诵受持,有求皆遂,如来功德,悉与庄严,配戴供养,无妄不消,末法宣扬,有罪皆溶,地狱苦因,转为极乐, 四弃八弃,五篇七聚,十波罗夷,四八轻垢,七遮八难,五逆无间,大小恶业,积劫重罪,未经忏悔,诵此经咒,是等积罪,如风吹沙,犹汤消雪,不久皆得,悟无生忍。经咒功德,叹莫能穷,羡诸经文,慕仿古德,敬撰

大佛顶首楞严忏悔行法,以洗屡世怨愆,仰维三宝加持,不违本愿,俾得罪灭福生,惑消慧朗,三觉早圆,万德速备,四恩总报,三有均资,法界众生、同圆种智。

普贤王菩萨摩诃萨。象驾光临。 众和

有一菩萨,结跏趺坐,名曰普贤,身白玉色,五十种光,光五十种色,以为项光,身诸毛孔,流出金光,其金光端,无量化佛,诸化菩萨,以为眷属。安祥徐步,雨大宝花,至行者前,其象开口,于象牙上,诸池玉女,鼓乐弦歌,其声微妙,赞叹大乘,一实之道。行者见已,欢喜敬礼,复更读诵,甚深经典,遍礼十方,无量诸佛,礼多宝佛塔,及释迦牟尼佛,拜礼普贤诸大菩萨,发是誓愿,若我宿福,应见普贤,愿尊者遍吉,示我色身。
南无普贤王菩萨摩诃萨。 三称

一切恭敬。
一心顶礼,十方法界常住佛。
一心顶礼,十方法界常住法。
一心顶礼,十方法界常住僧。
是诸众等,各各胡跪,严持香花,如法供养。
十方法界常往三宝。

想云
愿此香花遍十方。以为微妙光明台。
诸天音乐天宝香。诸天肴膳天宝衣。
不可思议妙法尘。一一尘出一切尘。
一一尘出一切法。旋转无碍互庄严。
遍至十方三宝前。悉有我身修供养。
一一皆悉遍法界。彼彼无杂无障碍。
尽未来际作佛事。普薰法界诸众生。
蒙薰皆发善提心。同入无生证佛智。
(想已拈花香敬花云)

愿此香花云。遍满十方界。一一诸佛土。
无量香庄严。具足菩萨道。成就如来香。
南无宝昙花菩萨摩诃萨。 三称

供养已一切恭敬 (赞佛求证)
福慧庄严境智融。妙花灵相影重重。
一真普说该尘劫。四谛敷扬救哑聋。
叹大褒圆拯败种。扫空除有绝疑衷。
会权归实称怀道。扶律谈常益靡穷。
南无本师释迦如来。大众和 证明忏悔主者称云
妄念成生灭。真如不变迁。总持难思议。无住对空宣。

(若不宣疏,下文一节可删去,直接开忏可矣。)


‘仰白十方三宝,刹海天龙,忏摩海会圣凡,愿赐慈悲,俯垂证鉴,有疏披宣,伏希慈听。


(主者宣疏竟绩云)

上来情旨,恭对披宣,大圆镜中,谅垂印可。谨备香花供养,灯烛庄严。弟子众等,恭行忏法,今则依仗如来大寂灭海,皈投普门大悲愿王。荡罪业于无何有之乡,剪芥蒂于不萌枝之地。心纯是法,与法相应。理事圆融,行愿成就。我既如是,佛必哀怜。仰叩 洪慈,冥薰加被。’


无上甚深微妙法。百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持。愿解如来忏法义。


启运大佛顶首楞严王忏悔行法

一心皈命三世常住三宝。
南无过去毗婆尸佛。
南无尸弃佛。
南无毗舍浮佛。
南无拘留孙佛。
南无拘那含牟尼佛。
南无迦叶佛。
南无本师释迦牟尼佛。
南无当来下生弥勒尊佛。
南无大佛顶首楞严经。
南无楞严会上佛菩萨。

惟愿释迦本师,弥陀慈父,十方三世,尽空遍界,一切诸佛。不移本际,平等慈熏,光照道场,俯垂哀愍,受我忏悔。

大佛顶首楞严经,如来无见顶相,无为心佛,从顶发辉,坐宝莲花,所说心咒。显现道场,受我供养。神咒加持,顿消三障。大智文殊师利菩萨,大悲观世音菩萨,大行普贤菩萨,大势至菩萨,弥勒菩萨等,诸大菩萨摩诃萨。摩诃迦叶,诸大声闻,陈说圆通二十五圣,同运慈悲,哀怜摄受。

梵释四王,天龙八部,悉蒙悯念,惠然光临,坚守道场,拥护行者,却诸魔障,示现吉祥,令我所修,不违本愿,仰维一切诸佛,愍念众生,为说首楞严妙法。良一切众生,无始妄动,一念不觉生三细,境界为缘长六粗,如经云:‘性觉必明,妄为明觉。觉非所明,因明立所。所既妄立,生汝妾能。无同异中,炽然成异。异彼所异,因异立同。同异发明,因此复立,无同无异。如是扰乱,相待生劳。劳久发尘,自相浑浊。

由是引起尘劳烦恼。起为世界,静成虚空。虚空为同,世界为异。彼无同异,真有为法。’由是而成世界,众生,业果,三种相续。如是地狱,饿鬼畜生,人及神仙,天洎修罗,七趣升沉。造十习因,感六交报。


经云:‘如是恶业,本自发明,非从天降,亦非地出,亦非人与,自妄所招,还自来受,菩提心中,皆为浮虚妄想凝结。亦皆虚妄业之所招引。若悟菩提,则妙圆明,本无所有。’无奈众生垢重,开六贼门,自劫家宝,即欲求真,不辨邪正,每堕歧途。以生灭心,为本修因,而求佛乘,不生不灭,无有是处。因地不真,果招纡曲。是以阿难尊者,增上大悲,权现声闻,示堕淫室,启发大教。

而世尊首告之曰:‘一切众生,生死相续,皆由不知常住真心,性净明体。’悬示大定之名,以为理行之本。由是七处破妄,点示真心,别明二种根本,以彰正轨。十番辨见,显见即心。会阴入处界七大,性真圆融,本如来藏。更明三种相续,深穷生起之由。详示如来藏如实空不空,遮照同时,使悟圆理,而起圆行。故又明二决定义,初审因地发心,次审烦恼根本。


示六根优劣,令拣圆根。击钟验常,绾巾示结。陈述圆通,敕选耳门。说四明诲,建立道场,顶光神咒,悉是圆修。更明三增进,善能成就五十五位真菩提路,乃至妙觉果海,圆满菩提,归无所得。圆成果地以契因心,正如所谓‘得元明觉,无生灭心,然后圆成果地修证。’

请示经名,以符名实相称。犹恐行因未尽,更示内外情想,七趣升沈,十因六报,因果理微,俾消惑业。广述五阴魔境,使于禅那觉悟无惑,直进无上菩提,中无纡曲之相。是故世尊,叮咛嘱累,‘汝等必须将如来语,于我灭后,传示末法,遍令众生,开觉斯义,无令天魔,得其方便,保持覆护,成无上道。’


乃至结示:‘能以一念将此法门,于末法中开示未学,是人罪障应念消灭,变其所受地岳苦因,成安乐国。’又曰:‘若有众生,能诵此经,能持此咒,如我广说,穷劫不尽,依我教言,如教行道,直成菩提,无复魔业。’

弟子众等,念无始来,无明障蔽,失却本心,妄认尘缘,分别影事,何心何虑,今幸逢此圆顿大乘至道之法。如夫乳儿,忽遇慈母。仰念十方如来,诸大菩萨,怜愍众生,犹如一子。拔济无懈,利益靡穷。大雄大力,灭除三惑,大慈大悲,教证三德,普度有情,同成正觉。以是因缘,今日至心,皈命顶礼。

皈依十方尽虚空遍法界一切诸佛。
皈依十方尽虚空遍法界一切尊法。
皈依十方尽虚空遍法界一切圣僧。
(行者胡跪合掌,一心缘念三宝功德无忝哀慕)

妙湛总持不动尊。首楞严王世希有。
销我亿劫颠倒想。不历僧祗获法身。
愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。
将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明。五浊恶世誓先入。
如一众生未成佛。终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲。希更审除微细惑。
令我早登无上觉。于十方界坐道场。
舜若多性可销亡。烁迦罗心无动转。

一心顶礼如来藏。无尽无漏难思议。
一心顶礼,九界导师,四生慈父,人天教主,本师释迦牟尼世尊。

想云:能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,释迦如来影现中,我身影现如来前,头面接足皈命礼。

(下一一仿此 )
一心顶礼,东方不动国土阿毗世尊。
一心顶礼,西方极乐国土阿弥陀世尊。
一心顶礼,十方三世微尘国土,一切诸佛世尊。
一心顶礼,大佛顶,如来密因修证了义,诸菩萨万行首楞严经。
想云,真空法性如虚空、常住法宝难思议,我身影现法宝前,一一如法皈命礼。
一心顶礼,佛顶光聚,悉怛多般怛啰,秘密伽陀微妙章句。
一心顶礼,法眼圆明,慈悲普覆,大智文殊师利菩萨摩诃萨。
一心顶礼,心闻发明,分别自在,大行普贤王菩萨摩诃萨。
一心顶礼,从闻思修,入三摩地,观听圆明,获二殊胜,大慈大悲观世音菩萨摩诃萨。
一心顶礼,都摄六根,净念相继,摄念佛人,归于净土,大雄大力,大势至法王子,与其同伦,五十二菩萨摩诃萨。
一心顶礼,弥勒菩萨,琉璃光法王子,虚空藏菩萨持地菩萨摩诃萨偅。
一心顶礼,月光菩萨,药王菩萨,药上菩萨摩诃萨。
一心顶礼,乌刍瑟摩大力士,香严童子,跋陀婆罗并其同伴十六菩萨摩诃萨。
一心顶礼,摩诃迦叶,舍利弗,目犍连,须菩提,富楼那,憍陈如,优波尼沙陀等,诸大阿罗汉。
一心顶礼,优波离,阿那律,周利槃特迦,憍梵钵提毕陵伽婆蹉,孙陀罗难陀等,诸大阿罗汉。
一心顶礼,紫金光,耶输陀罗,比丘尼等,诸大阿罗汉。
一心顶礼,内秘外现,启发大教,阿难陀尊者。
(行者礼三宝竟,添香致敬,胡跪合掌,奉对三宝如在目前,主者捺磬直白云。)
一心代为梵王帝释,护世四王,天龙八部,并蓝地迦,诸军茶利,护法神王,师僧父母,檀那眷属,及法界众生,顶礼三宝。

次赞经诗偈

楞严大法法无边。 教网禅关悉了然。
性相交辉事理彻。 果因相契智悲圆。
妖魔魍魉皆潜影。 凡圣人天尽出缠。
一念传扬斯妙义。 泥犁化作紫金莲。

经云:‘尔时世尊,怜愍阿难,及诸会中,诸有学者,亦为未来一切众生,为出世因,作将来眼。以阎浮檀紫金光手,摩阿难顶。即时十方普佛世界,六种震动,微尘如来,住世界者,各有宝光,从其顶出。其光同时,于彼世界,来祇陀林,灌如来顶,是诸大众,得未曾有。于是阿难,及诸大众,俱闻十方微尘如来,异口同音,告阿难言。善哉阿难,汝欲识知俱生无明,使汝流转,生死结根,唯汝六根,更无他物。汝复欲知无上菩提,令汝速证,安乐解脱,寂静妙常,亦汝六根,更非他物。

阿难虽闻如是法音,心犹未明,稽首白佛。云何令我生死轮回,安乐妙常,同是六根,更非他物。佛告阿难,根尘同源,缚脱无二。识性虚妄,犹如空花。阿难,由尘发知,因根有相。相见无性,同于交芦。是故汝今,知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃无漏真净,云何是中更容他物。尔时世尊,欲重宣此义,而说偈言。

真性有为空 缘生故如幻 无为无起灭
不实如空花 言妄显诸真 妄真同二妄
犹非真非真 云何见所见 中间无实性
是故若交芦 结解同所因 圣凡无二路
汝观交中性 空有二俱非 迷晦即无明
发明便解脱 解结因次第 六解一亦亡
根选择圆通 入流成正觉 陀那微细识
习气成暴流 真非真恐迷 我常不开演
自心取自心 非幻成幻法 不取无非幻
非幻尚不生 幻法云何立 是名妙莲华
金刚王宝觉 如幻三摩提 弹指超无学
此阿毗达磨 十方薄伽梵 一路涅槃门
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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于是阿难,及诸大众,闻佛如来无上慈诲,祇夜伽陀,杂糅精莹,妙理清彻,心目开明,叹未曾有。’( 能诵全经,则每次一卷或多卷,不能,则但持上文,亦可拮括全经妙义故。)

‘顶礼如来藏。无漏不思议。愿加被未来,于此门无惑。方便易成就。堪以教阿难。及末劫沉沦。但以此根修。圆通超余者。真实心如是。’


读诵已

皈命项礼十方无尽三宝。

一心顶礼,本师释迦牟尼世尊。

一心顶礼,佛胸卍字涌出宝光,光现十方普佛世界,微尘国土诸佛世尊。

一心顶礼,十方世界微尘如来,同放顶光,来灌佛顶,异口同音,告示阿难,诸佛世尊。

一心顶礼,世尊五体同放宝光,远灌十方普佛世界,微尘如来,诸佛世尊。

一心顶礼,十方世界微尘如来,五体放光,来灌佛顶,林木池沼皆演法音,诸佛世尊。

一心顶礼,佛顶放光,光出莲花,花中端坐无为心佛。

一心顶礼,佛顶光明,摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。

一心顶礼,奉佛慈旨,拣选圆通,文殊师利菩萨摩诃萨。

一心顶礼,观音,势至,普贤,弥勒等,二十五位菩萨摩诃萨。

一心顶礼,八万四千那由他恒河沙俱胝,金刚藏王菩萨,及金刚眷属,乌刍瑟摩等菩萨摩诃萨。

一心顶礼,咨决心疑,将求密义,十方菩萨摩诃萨。

一心顶礼,迦陵仙音,遍十方界,闻音远集,来聚道场,恒沙菩萨摩诃萨。

一心顶礼,佛面放光,光中开现微尘国土,合成一界,皆住本国,合掌承听,诸大菩萨摩诃萨。

一心顶礼,从佛五体同放宝光,远灌微尘佛国土中,诸法王子菩萨摩诃萨。

一心顶礼,属诸比丘,休夏自恣,无量辟支无学诸贤圣僧。

一心顶礼启发大教阿难陀尊者。

经云:‘佛告阿难,汝问摄心,我今先说入三摩地,修学妙门,求菩萨道,要先持此四种律仪,皎如冰霜,自不能生一切枝叶,心三口四,生必无因,阿难,如是四事,若不违失,心尚不缘色香味触,一切魔事,云何发生。若有宿习,不能灭除,汝教世人,一心诵我佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒。斯是如来无见顶相,无为心佛从顶发辉,坐宝莲花,所说心咒。’又云:‘如是末法,清净比丘,若比丘尼,白衣坛越,心灭贪淫,持佛净戒。于道场中,发菩萨愿。’

南无本师释迦牟尼佛, 愿我速灭淫怒痴。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我永离诸恶道。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我常修戒定慧。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我断绝诸邪见。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我超越生死海。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我早到菩提岸。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我承事十方佛。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我亲闻妙法音。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我分身遍尘刹。
南无本师释迦牟尼佛, 愿我广度诸众生。


我若向刀山。 刀山自摧折。 我若向火汤。
火汤自枯竭。 我若向地狱。 地狱自消灭。
我若向饿鬼。 饿鬼自饱满。 我若向修罗。
恶心自调伏。 我若向畜生。 畜生自解脱。
我若向众生。 众生开佛见。 我若向诸佛。
自得佛智慧。 我若向大乘。 深达实相印。
我若向菩提。 菩提自圆满。


南无本师释迦牟尼佛。
南无大慈阿弥陀佛。
南无大悲观世音菩萨。 各十称

发愿已,皈命顶礼十方法界常住三宝。


经云:‘阿难顶礼佛足,而白佛言。自我出家,恃佛憍爱,求多闻故,未证无为。遭彼梵天邪术所禁,心虽明了,力不自由,赖遇文殊,令我解脱。虽蒙如来佛顶神咒,冥获其力,尚未亲闻。

惟愿大慈,重为宣说,悲救此会,诸修行辈,末及当来在轮回者,承佛密音,身意解脱。于时会中,一切大众,普皆作礼,伫闻如来秘密章句。

尔时世尊,从肉髻中,涌百宝光,光中涌出千叶宝莲有化如来坐宝华中。顶放十道百宝光明,一一光明,皆遍示现,十恒河沙金刚密迹,擎山持杵,遍虚空界。大众仰观,畏爱兼抱,求佛哀佑。一心听佛,无见顶相放光如来,宣说神咒。

<<大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严咒 (427句)>>

南无萨怛他 苏伽多耶 阿罗诃帝 三藐三菩陀写 萨怛他 佛陀俱胝、瑟尼钐 南无萨婆 勃陀勃地 萨跢鞞弊 南无萨多南 三藐三菩陀 俱知喃 娑舍啰、婆迦 僧伽喃 南无卢鸡、阿罗汉、跢喃 南无苏卢多、波那喃 南无娑羯唎陀、伽弥喃南无卢鸡、三藐、伽跢喃 三藐、伽波啰 底波、多那喃 南无提婆、离瑟赧 南无悉陀耶 毗地耶 陀啰离瑟赧 舍波奴 揭啰诃 娑诃娑啰、摩他喃 南无跋啰诃、摩泥 南无因陀啰耶 南无婆伽婆帝 嚧陀啰耶 乌摩般帝 娑醯夜耶 南无婆伽婆帝 那啰野 拏耶 槃遮摩诃、三慕陀啰 南无悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 摩诃迦罗耶 地唎、般剌那 伽啰毗陀啰 波拏、迦啰耶 阿地目帝 尸摩舍那泥 婆悉泥 摩怛唎伽拏 南无、悉羯唎多耶 南无婆伽婆帝 多他伽跢、俱啰耶 南无般头摩、俱啰耶 南无跋阇啰、俱啰耶 南无摩尼、俱啰耶 南无伽阇、俱啰耶 南无婆伽婆帝 帝唎茶 输啰西那 波啰诃啰、拏啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝南无阿弥、多婆耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 阿刍鞞耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 鞞沙阇耶 俱卢、吠柱唎耶 般啰婆、啰阇耶 跢他伽多耶 南无婆伽婆帝 三补师、毖多 萨怜捺啰剌阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 舍鸡野、母那曳 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 南无婆伽婆帝 剌怛那、鸡都、啰阇耶 跢他伽多耶 阿啰诃帝 三藐三菩陀耶 帝瓢 南无萨羯唎多 翳昙、婆伽婆多 萨怛他、伽都瑟尼钐 萨怛多、般怛蓝 南无 阿婆啰视耽 般啰帝 扬歧啰 萨啰婆 部多、揭啰诃 尼羯啰诃 羯迦啰诃尼 跋啰、毖地耶 叱陀你 阿迦啰 密唎柱 般唎 怛啰耶 儜揭唎 萨啰婆 槃陀那 目叉尼 萨啰婆 突瑟吒 突悉乏 般那你 伐啰尼赭都啰 失帝南 羯啰诃 娑诃、萨啰、若阇 毗多崩娑那、羯唎 阿瑟吒冰、舍帝南 那叉、刹怛啰、若阇 波啰、萨陀那、羯唎 阿瑟吒南 摩诃羯啰诃、若阇 毗多崩、萨那羯唎 萨婆、舍都嚧 你婆啰、若阇 呼蓝、突悉乏 难遮那舍尼 毖沙舍 悉怛啰 阿吉尼 乌陀迦啰、若阇 阿般啰视多、具啰 摩诃般啰、战持 摩诃叠多 摩诃帝阇 摩诃税多、阇婆啰 摩诃跋啰、槃陀啰 婆悉你 阿唎耶、多啰毗唎俱知 誓婆、毗阇耶 跋阇啰、摩礼底 毗舍嚧多 勃腾罔迦 跋阇啰、制喝那、阿遮 摩啰制婆 般啰质多 跋阇啰、擅持 毗舍啰遮 扇多舍 鞞提婆 补视多苏摩嚧波 摩诃税多 阿唎耶、多啰 摩诃婆啰、阿般啰 跋阇啰、商羯啰、制婆跋阇啰、俱摩唎 俱蓝陀唎 跋阇啰、喝萨多遮 毗地耶 干遮那 摩唎迦 啒苏母婆羯啰跢那 鞞嚧遮那 俱唎耶 夜啰菟 瑟尼钐 毗折蓝婆、摩尼遮 跋阇啰、迦那、迦波啰婆 嚧阇那 跋阇啰、顿稚遮 税多遮 迦摩啰 刹奢尸 波啰婆 翳帝夷帝 母陀啰 羯拏 娑鞞啰忏 掘梵都 印兔那、么么写乌(合牛) 唎瑟、揭拏 般剌、舍悉多 萨怛他 伽都瑟尼钐 虎(合牛)都嚧雍 瞻婆那 虎(合牛)都嚧雍 悉眈婆那 虎(合牛)都嚧雍 波啰瑟地耶 三般叉 拏羯啰虎(合牛)都嚧雍 萨婆药叉 喝啰刹裟 揭啰诃、若阇 毗腾崩、萨那羯啰 虎(合牛)都嚧雍 者都啰 尸底南 揭啰诃 娑诃萨啰南 毗腾崩、萨那啰 虎(合牛)都嚧雍 啰叉 婆伽梵 萨怛他 伽都瑟尼钐 波啰点 阇吉唎 摩诃、娑诃萨啰 勃树、娑诃萨啰 室唎沙 俱知、娑诃萨泥 帝隶、阿弊提视、婆唎多 吒吒甖迦 摩诃、跋阇嚧陀啰 帝唎 菩婆那 曼茶啰 乌(合牛) 娑悉帝 薄婆都 么么 印兔那、么么写啰阇婆夜 主啰跋夜 阿祇尼、婆夜 乌陀迦、婆夜 毗沙、婆夜 舍萨多啰、婆夜婆啰、斫羯啰、婆夜 突瑟叉、婆夜 阿舍你、婆夜 阿迦啰 密唎柱、婆夜 陀啰尼、部弥剑 波伽波陀、婆夜 乌啰迦、婆多、婆夜 剌阇坛茶、婆夜 那伽婆夜毗条怛、婆夜 苏波啰拏、婆夜 药叉、揭啰诃 啰叉私、揭啰诃 毕唎多、揭啰诃 毗舍遮、揭啰诃 部多、揭啰诃 鸠槃茶、揭啰诃 补丹那、揭啰诃 迦吒补丹那、揭啰诃 悉干度、揭啰诃 阿播悉摩啰、揭啰诃 乌檀摩陀、揭啰诃 车夜揭啰诃 醯唎婆帝、揭啰诃 社多、诃唎南 揭婆 诃唎南 嚧地啰、诃唎南 忙娑 诃唎南 谜陀、诃唎南 摩阇、诃唎南 阇多、诃唎女 视比多、诃唎南 毗多、诃唎南 婆多 诃唎南 阿输遮、诃唎女 质多、诃唎女 帝钐、萨鞞钐 萨婆、揭啰诃南毗陀、夜阇 瞋陀、夜弥 鸡啰、夜弥 波唎、跋啰、者迦 讫唎担 毗陀、夜阇瞋陀、夜弥 鸡啰夜弥 茶演尼 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃般输、般怛夜 嚧陀啰 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 那啰夜拏 讫唎担毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 怛埵伽嚧、茶西 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 摩诃迦啰 摩怛唎伽拏 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 迦波唎迦讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 阇耶羯啰 摩度、羯啰 萨婆、啰他、娑达那 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 赭咄啰 婆耆你 讫唎担 毗陀夜阇瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 毗唎羊、讫唎知 难陀、鸡沙啰 伽拏、般帝 索醯夜 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 那揭、那舍啰、婆拏 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 阿罗汉 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 毗多啰伽 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 跋阇啰波你 具醯夜、具醯夜 迦地、般帝 讫唎担 毗陀夜阇 瞋陀夜弥 鸡啰夜弥 啰叉罔 婆伽梵 印兔那、么么写婆伽梵 萨怛多、般怛啰 南无粹都帝 阿悉多、那啰剌迦 波啰婆 悉普吒 毗迦、萨怛多、砵帝唎 什佛啰、什佛啰 陀啰陀啰 频陀啰、频陀啰 瞋陀瞋陀虎(合牛)虎(合牛) 泮吒、泮吒、泮吒、泮吒、泮吒 娑诃 醯醯泮 阿牟迦耶泮 阿
波啰、提诃多泮 婆啰、波啰陀泮 阿素啰 毗陀啰 波迦泮 萨婆、提鞞、弊泮萨婆、那伽、弊泮 萨婆、药叉、弊泮 萨婆、干闼婆、弊泮 萨婆、补丹那、弊泮 迦吒补丹那、弊泮 萨婆、突狼枳帝、弊泮 萨婆、突涩比犁 讫瑟帝、弊泮萨婆、什婆唎、弊泮 萨婆、阿播悉摩犁、弊泮 萨婆、舍啰、婆拏、弊泮 萨婆、地帝鸡、弊泮 萨婆、怛摩陀继、弊泮 萨婆、毗陀耶 啰誓、遮犁、弊泮阇夜羯啰 摩度羯啰 萨婆、啰他娑陀鸡、弊泮 毗地夜 遮唎、弊泮 者都啰 缚耆你、弊泮 跋阇啰 俱摩唎 毗陀夜 啰誓、弊泮 摩诃波啰、丁羊 叉耆唎、弊泮 跋阇啰、商羯啰夜 波啰丈耆、啰阇耶泮 摩诃迦啰夜 摩诃、末怛唎迦拏 南无、娑羯唎多、夜泮 毖瑟拏婢、曳泮 勃啰诃、牟尼、曳泮 阿耆尼、曳泮 摩诃羯唎、曳泮 羯啰檀持、曳泮 蔑怛唎、曳泮 唠怛唎、曳泮 遮文茶、曳泮 羯逻啰怛唎、曳泮 迦般唎、曳泮 阿地目、质多 迦尸摩、舍那 婆私你、曳泮 演吉质 萨埵、婆写么么、印兔、那么么写突瑟吒、质多 阿末怛唎、质多 乌阇、诃啰 伽婆、诃啰 嚧地啰、诃啰 婆娑、诃啰 摩阇、诃啰阇多、诃啰 视毖多、诃啰 跋略夜、诃啰 干陀、诃啰 布史波、诃啰 颇啰、诃啰 婆写、诃啰 般波、质多 突瑟吒、质多 唠陀啰、质多药叉、揭啰诃 啰刹娑、揭啰诃 闭隶多、揭啰诃 毗舍遮、揭啰诃 部多、揭啰诃 鸠槃茶、揭啰诃 悉干陀、揭啰诃 乌怛摩陀、揭啰诃 车夜、揭啰诃 阿播萨摩啰、揭啰诃 宅袪革 茶耆尼、揭啰诃 唎佛帝、揭啰诃 阇弥迦、揭啰诃 舍俱尼、揭啰诃 姥陀啰 难地迦、揭啰诃 阿蓝婆、揭啰诃 干度波尼、揭啰诃 什佛啰 堙迦醯迦 坠帝药迦 怛隶帝药迦 者突托迦 昵提、什伐啰 毖钐摩、什伐啰薄底迦 鼻底迦 室隶、瑟密迦 娑你、般帝迦 萨婆、什伐啰 室嚧吉帝 末陀、鞞达、嚧制剑 阿绮嚧钳 目佉嚧钳 羯唎突嚧钳 揭啰诃 揭蓝、羯拏、输蓝 惮多、输蓝 迄唎夜、输蓝 末么、输蓝 跋唎室婆、输蓝 毖栗瑟吒、输蓝 乌陀啰、输蓝 羯知输蓝 跋悉帝输蓝 邬嚧输蓝 常伽输蓝 喝悉多输蓝 跋陀输蓝 娑房盎伽 般啰、丈伽、输蓝 部多、毖跢茶 茶耆尼 什婆啰 陀突嚧迦 建咄嚧吉知 婆路多毗 萨般嚧 诃凌伽 输沙怛啰 娑那羯啰 毗沙喻迦 阿耆尼 乌陀迦 末啰、鞞啰 建跢啰 阿迦啰 密唎咄 怛敛部迦 地栗剌吒 毖唎瑟质迦 萨婆那俱啰肆引伽弊 揭啰唎、药叉 怛啰刍 末啰视 吠帝钐 娑鞞钐 悉怛多、砵怛啰 摩诃跋阇嚧 瑟尼钐 摩诃般赖、丈耆蓝 夜波突陀 舍喻阇那 辫怛隶拏 毗陀耶 槃昙迦嚧弥 帝殊 槃昙迦嚧弥 般啰毗陀 槃昙迦嚧弥 跢侄他 唵 阿那隶 毗舍提 鞞啰 跋阇啰 陀唎 槃陀槃陀你 跋阇啰 谤尼泮 虎(合牛)都嚧瓮泮 莎婆诃。


阿难,是佛顶光聚悉怛多般怛罗秘密伽陀微妙章句,出生十方一切诸佛。

十方如来因此咒心,得成无上正遍知觉。

十方如来执此咒心,降伏诸魔,制诸外道。十方如来乘此咒心,坐宝莲花,应微尘国。十方如来,含此咒心,于微尘国,转大fa 轮。十方如来持此咒心,能于十方摩顶授记。自果未成,亦于十方蒙佛授记。十方如来依此咒心,能于十方,拔济群苦。所谓地狱饿鬼畜生,盲聋喑哑,怨憎会苦,爱别离苦。求不得苦,五阴炽盛,大小诸横,同时解脱。贼难兵难,王难狱难,风火水难,饥渴贫穷,应念消散。十方如来随此咒心,能于十方事善知识。四威仪中,供养如意。恒沙如来会中,推为大法王子。

十方如来行此咒心,能于十方摄受亲因。令诸小乘,闻秘密藏,不生惊怖。

十方如来诵此咒心,成无上觉,坐菩提树,入大涅槃。

十方如来传此咒心,于灭度后,付佛法事,究竟住持,严净戒律,悉得清净。若我说是佛顶光聚般怛罗咒,从旦至暮,音声相联,字句中间,亦不重叠,经恒沙劫终不能尽。亦说此咒,名如来顶。汝等有学,末尽轮回,发心至诚取阿罗汉不持此咒,而坐道场,令其身心,远诸魔事,无有是处。’

‘阿难,我今为汝更说此咒,救护世间,得大无畏,成就众生出世间智。若我灭后,末世众生,有能自诵,若教他诵,当知如是诵持众生,火不能烧,水不能溺,大毒小毒,所不能害。如是乃至龙天鬼神,精祗魔魅,所有恶咒,皆不能着,心得正受。’

‘是善男子,若读若诵,若书若写,若带若藏,诸色供养,劫劫不生贪穷下贱,不可乐处。此诸众生,纵其自身,不作福业,十方如来所有功德,悉与此人。由是得于恒沙阿僧衹不可说不可说劫,常与诸佛同生一处,无量功德,如恶叉聚,同处熏修,永无分散。是故能令破戒之人,戒根清净。未得戒者,令其得戒,未精进者,令得精进,无智慧者,令得智慧,不清净者,速得清净,不持斋戒,自成斋戒。’

又云:‘若造五逆无间重罪,及诸比丘比丘尼四弃八弃,诵此咒已,如是重业,犹如猛风吹散沙聚,悉皆灭除,更无亳发。阿难,若有众生从无量无数劫来,所有一切轻重罪障,从前世来,未及忏悔,若能读诵书写此咒,身上带持,若安住处庄宅园馆,如是积业,犹汤销雪,不久皆得悟无生忍。’又云:‘求长命者,即得长命,欲求果报速圆满者,速得圆满,身命色力,亦复如是。命终之后,随愿往生十方国土,必定不生边地下贱,何况杂形。’

又云:‘是故如来宣示此咒,于未来世,保护初学,诸修行者,入三摩地,身心泰然,得大安隐,更无一切诸魔鬼神,及无始来冤横宿殃,旧业陈债,来相恼害。汝及众中,诸有学人,及未来世,诸修行者,依我坛场,如法持戒,所受戒主,逢清净僧,于此咒心,不生疑悔。是善男子,于此父母所生之身,不得心通,十方如来,便为妄语。’

诵竟念云我及众生,无始常为,三业六根,重罪所障,不见诸佛,不知出要,但顺生死,不知妙理,我今虽知,犹与众生同为一切重罪所障,今对释迦世尊及十方诸佛,普为众生,归命忏悔,惟愿加护,令障消灭。念竟起立唱云

普为四恩三有,法界众生,悉愿断除三障,皈命忏悔。唱己,五体投地,心复念云:

我与众生无始来今。由爱见故。内计我人。外加恶友。不随喜他。一毫之善。唯遍三业。广造众罪。事虽不广。恶心遍布。昼夜相续。无有间断。覆讳过失。不欲人知。不畏恶道。无惭无愧。拨无因果。故于今日。深信因果。生重惭愧。生大怖畏。发露忏悔。断相续心。发菩提心。断恶修善。勤策三业。翻昔重过。随喜凡圣。一毫之善。念十方佛。有大福慧。能救拔我。及诸众生。从二死海。置三德岸。从无始来。不知诸法。本性空寂。广造众恶。今知空寂。为求菩提。为众生故。广修诸善。遍断众恶。

惟愿释迦世尊,及十方佛,慈悲摄受。

至心忏悔。弟子众等,及法界众生,与诸如来,宝觉圆明,真净妙心,无二圆满。而我昔遭无始妄想,久在轮回。自诸妄想,展转相因,从迷积迷,以历尘劫,虽佛发明,犹莫能返。由是举心缚着,触事昏迷,不持戒律,不知禅那,无有智慧。纵贪嗔痴,发身口意,造十习因,感六交报。如是乃至四弃八弃,五篇七聚,十波罗夷,四八轻垢,五逆七遮,大小诸恶,谤法谤人。

破戒破斋。侵损常住,偷僧祇物,毁塔坏寺,污净梵行,弑害父母,出佛身血,狎近恶友,违背良师,虚贪信施,滥膺恭敬,起诸邪见,拨无因果,自作教他,见闻随喜,如是等罪,无量无边,千佛出世,不通忏悔。舍兹形命,合堕三涂,备膺万苦,复于现世,众恼交煎,或恶疾萦缠,他缘逼迫,障于道法,不得熏修。今遇大佛顶如来密因修证了义,诸菩萨万行,首楞严经。

佛顶光聚,悉怛多般怛啰,秘密伽陀微妙章句。能使如是罪障,应念消灭,变其所受地狱苦因,成安乐国。故于今日,皈向释迦世尊,十方大师,发菩提心,修真言行,与诸众生,一一披陈,如是众罪,诚心发露,求哀忏悔。惟愿诸佛如来,普门大悲愿王,俯垂证鉴。令弟子众等,与法界众生,三业六根,无始所作,现在当作,自作教他,见闻随喜,若忆不忆,若识不识,若疑不疑,若覆若露,大小轻重,一切诸罪,毕竟清净。我忏悔已,六根三业,净无瑕累,十因六报,七趣情想,消灭无余。

仰冀洪慈,冥薰加庇,使弟子众等,与法界众生,内外障缘寂灭,自他行愿圆成,开本知见,制诸魔外,现生之内心无烦恼,身无病苦,三灾八难,永得消除,衣食丰饶,正信三宝,阅经闻教,过目不忘,一闻千悟,得大总持,三业随智,庄严律仪,于妙禅那,觉悟无惑,圆破五阴,圆超五浊,常演大乘,深达实相,辨才无碍,契理契机,舍此报身,更无他趣,决定往生极乐世界。至临命终,预知时至,亲觐 阿弥陀佛,俯垂接引,高预海会,得受记[别]。

然后不违安养,回入娑婆,分身尘刹,逐类随彩,畅说一乘真实之道。以此楞严法门,及法华经,开示未学。令诸众生,获妙微密,性净明心,得清净眼,凡见我形,闻我名者,永离zai 难,发菩提心,聆我法者,得正遍知,旋性颠倒,直趣菩提,中无迂曲,又愿我等智慧如文殊。行愿如普贤。

慈悲如观音。神力如势至,孝行如地藏。庄严净土,如弥陀世尊,极乐无异。尘劫演扬,如释迦如来,与诸众生,同到如来一乘寂灭场地。如是三惑顿空,三业清净,三障消除,三因圆发,三观圆明,三谛圆显,三德圆证,三身圆彰,四恩总报,三有齐资,虚空有尽,我愿无穷,法界众生,同圆种智。

忏悔已,皈命礼三宝。

( 礼竟起立,整衣服,拈香炉,立定少顷,缘想三宝贤圣,畟塞虚空,于道场中,各生法尘,以次旋身一一遍绕安详而转,口作梵音唱云。)

南无十方佛。
南无十方法。
南无十方僧。
南无本师释迦牟尼佛。
南无顶光现化无为心佛。
南无十方世界微尘诸佛。
南无大佛顶首楞严经。
南无悉怛多般怛啰秘密伽陀微妙章句。
南无文殊师利菩萨。
南无普贤王菩萨。
南无弥勒菩萨。
南无大势至菩萨。
南无圆通教主观世音菩萨摩诃萨。

( 上供时可将此节圣号加入,例如法华忏供仪中。)

自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自皈依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

和南圣众。 不问讯随唱云

南无本师释迦牟尼佛。
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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依楞严究竟事忏/明 禅修述/2卷

(出自:卍新纂续藏经 No. 1478 )


  依楞严究竟事忏卷上

  凡熏修楞严究竟忏法。不须别作佛事。不必申奏表牒。不用金银钱袱。不动铙钹云锣。但当延名僧善士。朗诵忏文。静观罪性。观想佛象。至诚礼拜。必致感应。夫水清月现。镜净像生。克念在我。无有不如愿者矣。  

一随力陈设佛像 菩萨像 罗汉像 诸天护法像 净水 净茶 净镜 名香 灯烛 时华 时果 时蓏 三德之饭 六味之蔬 凡室中所有珍宝妙物鲜洁段帛。悉要列供。不可隐细用粗。匿新使敝。
  
先诵大佛顶首楞严咒结界 次严净祝赞 次开启忏法。

  上卷入忏启白

  切以尘寰滚滚业海茫茫。最初不觉。忽起无明。始从法界分流。遂至随缘泪没。奔趋逐境各不相知。界则成住坏空。心则生住异灭。五蕴盖覆。五欲恣荒。念虑飘忽。如空中之游尘。动作轻狂。似海中之波浪。繇是依心起法。见境生情。六道之轮回不息。七趣之形状无涯。空散销沉。悉具如来德相。飞行蠢蠕俱禀。善逝灵知。天宫多乐。人道难生。芥投针孔。其中之风雨最艰。龟值浮槎。此际之狂澜非易。


虽三因三缘之已具。而七七十月之罕成。住胎出胎受苦万状。三周九岁疾疹多般。既有夫妇之偕。便婴男女之累。纷飞心绪。劳碌形骸。著我耽人。爱美憎恶。世法浓染。等胶漆之。粘连。情欲缠绵。若鱼水之轇轕。趋时胃险。害他保身。为利杀牲。以钱网肉。但知养其口体。不念殃及无罪。锚铢是争。睚眦必报。一生颦蹙。开口之笑。希逢毕世熬煎。称意之事。能几官高爵厚。宠辱若惊。库溢仓陈。得失尤患。夭横疾病。衰朽龙钟。林林而生。泯泯而死。当舍寿时。生龟脱筒。徒盼难割之骨肉。空牵苦积之田财。恶业冤仇。追寻不释。结习烦恼。贴体不离。非入火镬刀山。定配披毛戴角。是以大觉出世。迷人之大梦唤回。圣教流传。季叶之苦。轮可息。开慈悲法眼。悯弱丧穷途。罪恶已构。何能自拔泥犁。

福善续为庶得。赎其过咎。地跌还从地起。心造要以心除。阐忏悔法门。度沉沦苦类。今者礼忏众等。何幸预修。从此改过图新。惧罪迁善。焚香散华。设像礼拜。千年积暗。燃一灯以破除。万劫重迷。聆片言而领悟。前念著境。后念远离。邪见销镕。正信牢固。有漏有为。空华水月。能觉所觉。谷响干城。达罪性之本空。入唯心之识定。我衷耿耿。圣鉴昭昭。伏愿不逢恶友。不遇恶缘。不发恶言。不起恶念。善业纯熟。善果圆成。善法行持。善人接引。星辰顺旺。运限亨通。四时吉利。营求果遂。其心百岁。康宁福祉。介萃于体。诸天拥护。魔怪潜藏。不作十习。之因。不受六交之报。直往菩提。迳登彼岸。更愿人人悔悟。物物丰饶。政教化成。雨旸时若无龙斗蛟起山崩岸圻之灾。无地动水立屋倒舟沉之患。无兵戈之衅。无饥馑之虞。无疫疠虫蝗。无盗贼奸宄。玉烛恒调。金瓯永固。万方普顺。于。
  
一人四夷遵行。于十善各保疆字。共乐升平。不为尤物所移。不被宵人所诱。不至暴珍天物。不敢违逆天心。报应如影响。因果如瓜豆。理必填还。事无差爽。俱怀恐惧。同修忏悔。深省无常苦空。期获常乐我净。虔诚启白。智照证盟。

  开忏偈

  得成菩提降伏魔  宣说佛名忏悔法
  三千诸佛繇此兴  我今谛信愿如是

  依楞严究竟事忏卷上

    南中鸡足山悉檀寺沙门释禅 修述
  大众至诚心  建立忏悔法  严净结坛场
  香华为供养  当发深净信  信佛语教导
  先敬礼三宝  后各自陈意  无始至于今
  三业十恶罪  六根为贼媒  自劫家中宝
  五阴主人迷  随妄想流转  妄取诸尘境
  妄入六趣中  知妄即当离  幻离成正觉
  悔悟必悛改  当观罪性空  若欲忏悔者
  端坐念实相  如日照虚空  如灯然暗室
  见真如法界  洁净离垢染  从此极未来
  同一切众生  俱得白净法  速成菩提道

  开启楞严究竟忏法一心顶礼。
·南无尽虚空遍法界十方三世尘尘刹刹帝网无尽常住佛陀耶(一唱一和拜下同)
·南无尽虚空遍法界十方三世尘尘刹刹帝网无尽常住达么耶
·南无尽虚空遍法界十方三世尘尘刹刹帝网无尽常住僧伽耶
  
华严经行愿品。普贤菩萨告善财言。善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹。一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德如是。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽。故我此忏悔无有穷尽。念念相续。无有间。断身语意业无有疲厌。


观药王药上经云。释迦牟尼佛告大众言。我曾往昔无数劫时。于妙光佛末法之中出家学道。闻是五十三佛名。心生欢喜。复教他人。展转闻持。至三千人。敬礼诸佛因缘。超越无数亿劫生死之罪。初千人为华光佛至毗舍浮佛。于过去庄严劫成佛。中千人为拘留孙佛至楼至佛。于现在贤劫次第成佛。后千人为日光佛至须弥相佛。于星宿劫当得成佛。佛告宝积。十方现在诸佛。善德如来等亦得闻是佛名故。各皆成佛。若有众生。欲得除灭四重禁罪。欲得忏悔。五逆十恶欲得除灭。无根谤法极重之罪。当勤礼敬五十三佛名号。

三聚经云。诸佛在世。当慈念我。若我此生。若我前生。从无始生死以来。所作众罪若自作。若教他作。见作随喜。若塔若僧。若四方僧物。若自取。若教他取。见取随喜。五无间罪若自作。若教他作。见作随喜。十不善道若自作。若教他作。见作随喜。所作罪障。或有覆藏。或不覆藏。应堕地狱饿鬼畜生诸余恶趣边地下贱及蔑戾车。如是等处。今皆忏悔。所有善根。回向阿耨多罗三藐三菩提。

今此在会僧俗。信善男女。钦遵圣教。起深净信。俱发菩提心。设像作法。熏修忏悔法门。谛观无生真理。涅槃经言。有二健儿。一不作罪。二作。已能悔然。我等久在凡夫地。生心起念。动身发语。无非罪过。何能不作。惟是积迷稔恶。深习厚染。无勇健心。不知悛革。所以轮回六道。莫繇自拔。今者何幸得遇忏法。正是作已。能悔之时。梵语忏摩。此云请忍。亦云悔过。就此而言。则知获罪。三宝天龙。父母师长。同坛尊腊。便当恳请。忍受宽耐。慈悲解释。宥恕我罪。容我忏谢。


至于一切自作自受。负命负财。明构阴谋。欺昧难测。等罪尤当。警惕心虑。鞭策六根。发七种心。忏三种障。兴惭识愧。克责内省。痛加改悔。矢志图新。后不复造。繇此一念惺悟怨艾之明。乘三宝力。顿使从前罪状。雾散冰消。怨解仇释。各发善念。共趣道场。先忏十种。顺生死心。以为所治。一妄计人我起于身见。二内具烦恼外遇恶缘我心增盛。三内外既具灭善心事不喜他善。四纵恣三业无恶不为。五事虽不广恶心遍布。六恶心相续昼夜不断。之覆讳过失不欲人知。八虏扈抵突不畏恶道。九无惭无愧不惧凡圣。十拨无因果作一阐提。

从无始来。无不皆尔。今当回心发善。逆生死流。顺涅槃道。且惟狂克念作圣。唯迷省悟为觉。在理灼然。易于反掌。各宜发诚信心。除疑惑想。切勿执着世说辜负己灵。觅头奔走。为迷中之倍人。开眼昏沉。作醒时之醉汉。良以聪明之士忽略无常。志气逸越。不念登高繇卑。行远自迩。徒欲骤躐崇台。绝尘天表。究竟实际。空过一生。既知其失。相与躬行力践。宝所非遥。各自努力。身口意业。精一至到。不知其它。惟见巍巍。相好。如来举体光明。慈容怡悦。与我自身非一非异。充满虚空。我今五体投地。尽礼无余。感应道交。桴鼓不爽。普为一切众生。归依无量无边大慈悲父(于佛名经菩提流支译本略出)。  
   

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  楞伽经云。藏识海常住境界风所动种种诸识浪。腾跃而转生。解深密经云。阿陀那识甚微细。一切种子如瀑流。首楞严经云。陀那微细识习气成瀑流。阿毗达摩经云。繇摄藏诸法一切种子识。故名阿赖耶胜者。我开示则知此识体即如来藏。以其受熏持种。是生死之根本。若离念清净。乃涅槃之正音。繇夫真如随缘不生。灭与生灭和合。妄见根身器界。善恶好丑。起惑造业。随因受报法身。轮转于五趣。故名众生。虽摩尼珠不为垢染。而久没污泥。当以方便索出。譬诸澄水磨镜。渐见清明。登金刚道。普照十方。成此大事因缘。不枉丈夫眉宇。脱一念相应。从缘悟入。犹有无始种现。习气亦须并净。各当自陈自讼。应观外四大造色为器界。内四大造色为根身。

从旷劫来。繇眼耳鼻舌身意六根。贪色声香味触法六入。依根发识。识能了别。假名为心。所谓心者非身内之赤肉团。乃精神灵妙。集诸种子。起现行故。能熏积诸法种故。能缘虑自分境故。繇是依心王起法。与心相应而系属。故曰作意。于所缘境。警令心起。引之趣境。触境为性。领纳违顺。生欢戚相。取像施设。造作思惟。贪于乐具。嗔于苦具。恃己慢他。不明无慧。疑豫谛理。如六群之党邪。颠倒见计。若六师之习伪。抱忿怀恨。追恼忆恶。隐覆欺自。每懊悔不安。矫诈罔他。恒謟顺非实。憍一技而傲物。报微忤而害人。闻他荣善则万箭攒心。见有义为则一毛伤体。不耻私犯。宁顾惜于羞惭。遑恤公评。罕芥蒂于愧恧。岂信德业。为身之四维。恣行不简。何知勤慎。为道之三宝。懒软无条。放旷六根。损障三善。居诸瞢懂。惟溷浊于昏沉。积絫轻浮。特嚣烦于掉举。其正念则健忘。其恶慧则流注。耽睡眠而情甘暗劣。乐非祸而自陷刑章。寻求粗犷。以匆遽乎名言。伺察细微。以潜幽乎意思。别别观境。数数取趣。带质无质。见分相分。

法我人我。执非谬之度量。能缘所缘。实染净之依附。独头独影。孰测心境之端倪。去后来先。难作死生之主宰。是以出没三涂。循环六道。何业不造。何类不游。或受山峰之巨身。或赋游尘之眇质。恶多善少。乐短苦长。今者幸获人身。隔生失忆。苟知宿命。恐惧靡宁。从兹已去。各带无常。未卜作何面孔。必冀胜于今生。能秉此志。急宜改图。愿与一切众生。若亲若怨。若幽若显。若征若著。四生九类。自有识神已来。无明所覆。结使所缠。烦恼所乱。蕴盖所遮。构有形之冤对。愈大海之波澜。缔无相之愆尤。等太虚之涯际。直须从前洗涤彻底掀翻。如割发及肤剪爪侵体。至诚真切。说己罪名。面对圣容。哀受我悔。一时澡雪。相与五轮著地。恳祷礼拜如来所知十方三世大慈悲父。  

   
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  经言。世界无边。众生无量。前际无始。后际无终。今此所居中国。不啻梯米之在太仓前。此受过身形。亦逾野马之飘广莫。则知已成诸佛微尘数。极微尘数将成诸佛恒河沙。尽恒河沙。目前新新不住。念念迁流。刹那刹那。生灭生灭。吾犹昔人。非昔人见。虽不皱面已皱。抚躬循想既往。晦昧良用。愓然夫绝。不知三细六粗。安能断九地九品。攀缘弥久。扰动益加。力难砥柱。中流惟任。奔波东逝。山川非险。天道易知。覆雨翻云。乱朱变白。

阳善阴恶。面是背非。阴符揣摩。纵横名法。苏张范蔡。种蠡孙吴。蓄留侯之奇谋。用曲逆之秘计。残忍莫让于白起。惨毒无殊于商鞅。或假仁义而盗名。或饰忠贞而窃国。或强食弱肉。以众而暴寡。或贬善褒恶。举枉而措直。反常乖理而不纳良规。倒行逆施而罔遵圣训。屠城则不遗噍类。竭泽则靡弃小鲜。赤人之族必覆其巢。夺人之位终绝其祀。下而烝上。疏而间亲。不别爪李嫌疑。常游华柳街巷。庙中梁下。甘为焚溺之夫。车上草间。遂作奔淫之妇。


泣鱼字凤之流。分桃断袖之辈。污秽净地。瑕玷贞闺。讪谤名流。诬捏高德。未见说见。不知言知。诈发盟誓。罔知句句。自酬刻意。咒诅莫悟。念念自害。以利网利。恶求多求。非分相干。出位慕外。抱病不肯悔。犹肆贪饕。临危弗之觉。尚冀遐算。种种爱情。色色染著。见烟知火。落叶知秋。人所曾为。谁不行过。红尘滚滚。那有出世之途。黑海漫漫。竟乏度脱之楫。繇是大雄大觉尽见尽知。兴慈运悲。济苦与乐。示教利喜。指为善之阶梯。开示悟入。

瞩进道之捷径。设八万四千法门。破八万四千烦恼。委说详陈。耳提面命。我等稍知向往。良心痛悔。发露自鸣。势难藏覆。如日中不能逃影。镜里未可匿形。所有业根应念锄拔。疏沦心志。稽首归依四生慈父。  
   

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佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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盖惟中朝恩命。重罪轻罪。已发未发。逢赦悉原。华严经四句偈。能破地狱。金刚经为阎罗殿前赦书。金光明经忏悔能坏诸苦。尽不善业。是知忏悔法门。真渡海浮囊。破暗明炬。其通韵达识。自当渴奉服膺。奚俟晓劝。应知从无始来。用诸妄想。颠倒行事。自取流转。不知此心活鱍鱍地。离尘出指。妄推在内在外在根在中。昧空结色。遗本迷还。别业妄见。背觉合尘。所觉所明。立同立异。扰乱生劳。浑浊成恼。昼夜思想。念念不停。于中善念恒少。恶念恒多。事即未行。幽对冥构。忆善受胜报。思恶自沉沦。何况明为显作。安能条列缕指。以吾人一圆融清净宝。觉六织妄成。见不超色。染于黑白妖妍。听不出声。惑于郑卫歌乐。嗅不越香。溺于脂粉麝檀。尝不绝味。嗜于海陆血肉。觉不离触。悦于细滑柔美。知不逾法。揽于世智小慧。同业相缠。合离成化。色发想成。异憎同爱。交遘吸引。细想入胎。一七日名凝滑。二七名疱。三七为软肉。四七为坚肉。五七曰形位。于是名色六根悉生。一切众生皆以淫欲。而正性命结爱缠想。

父母子孙血脉传续。种类不断。贪染不止。口体所资。因依饮食。弗能茹蔬。甘淡惟嗜。肥脆腥膻。递相吞啖。彼此酬还。今羊之力。弱初未尝。将己身舍与人食。被人以强不与而取。以供庖厨于他身命财非理侵夺。杀乃兼盗。负命责债。物之胶漆。故生死不已。爱心怜色。情之鱼水。故缠缚无休。根本轮回。业果相续。紧基乎此。于中微琐过犯。惟诸佛菩萨悉知悉见。齐诸佛菩萨所知所见。愿以大悲水浣濯令净。容听忏悔。归命十力慈父。  
   
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  复次忏悔人处无常苦空。世间俱是旅洎幻化。生不满百年。每作千岁之计。执著情见。坚固我相。所以苦恼至重。祸患极多。朋友凋而不省。亲戚逝而不觉。前代江山。古时田产。阅人已多。不过蘧庐。今暂得之。势为长久之物。每事患失。百方致力保持。岂知天地虚空。在吾妙明心中。如片云点太。清里惟认一浮沤体。穷尽瀛渤。如来说为可怜愍者。兹当忏除诸苦。难以枚举。且以简册所载。耳食目系。显著明白。表暴一二。仰凭圣鉴。忏除阎浮提内中国外邦正朔闰位人主嗜杀。不杀不乐。殿省群臣。胁息重足。得保一日。如度十年之苦。忏除或以谏杀。以才杀。以诗文杀。犯忌讳杀。权重杀。名重杀之苦。忏除谗杀妒杀。诬杀误杀。酷吏希旨罗织告蜜杀。嗾引贤能牵逮忠正无干良善株连族杀之苦。忏除骨肉相残。兵连祸结。诸王树党。逼迁乘舆。杀人盈城。血流漂卤之苦。忏除中原失鹿。日寻干戈。九州分裂。一十六国战争之苦。忏除强臣制主。威权日去。心腹党与。布满宫庭。起居呼召。动加防简。遂至总百。揆加九锡。移祚禅位。愿后身不生王家。求为黔首。而不可得之苦。

忏除诛锄豪杰。禁锢英叉。放逐贤良。降黜民望之苦。忏除常侍军容。怙宠专权。幽君杀直。肆雪天下。一旦祸发。诛戮殆尽之苦。忏除卖官鬻爵。贿赂公行。贪官墨吏。枉法取财。刻核少恩。雪民吸髓。刺史灭门。县令破家之苦。忏除盗贼充斤。截路劫抢。抄掠乡村。驱掳人畜之苦。忏除暴敛横赋。间架科镪。落地打税。空身入市索钱之苦。忏除征伐不息。运输满道之苦。忏除因田出卒。计口抽丁。父子乖离。夫妇绝叫。蛮烟瘴海。虏塞胡沙。千去不一回。死作他乡鬼之苦。忏除宵征灵宿之苦。衔枚疾驱之苦。失道落岩。阱苦无水。饮马尿苦。寒堕指苦。喝喘毙苦。甲胄生虮虱苦。两军对垒苦。偷营劫寨苦。塘报侦探苦。

[拚-ㄙ+ㄊ]命鏖战苦。流矢飞炮苦。临阵杀戮苦。败北奔逃苦。戎马践踏苦。矢集于目。金伤于体。求生不得。求死不得之苦。忏除攻城苦。围困苦。三斤黄金贸不得三升米苦。食草根树皮尽。食革履韦带尽。锉荐席尽。茹毛毡尽。易子而食。析骨而炊之苦。忏除秤卖人肉苦。眼见妻子被兵牵去杀食不能护止之。苦羸弱疲惫。犹持兵上城斗战苦。盻望救兵至。一日如过三秋苦。满城相食垂尽苦忏除聚人为量。暴人为腊想人之肉。纳人于臼。或名烧把火。或名不美羹。或谓两脚羊。或谓和骨烂之苦。忏除僵尸积野臭秽熏天苦。白骨堆山收葬无人苦。忏除大兵之后。饥馑凶年之苦。瘟疫传染。闻气即中。比屋皆空之苦。

忏除珠玉黄金满市而无斗粟之苦。忏除十年九潦苦。八年七旱苦。过时不雨苦。久雨不霁苦。虫蝗蔽天食禾稼苦。冰雹恶风落谷实苦。忏除河决海啸冲没郡邑村店之苦。忏际回禄为灾延烧闾阎灰烬之苦。忏除官商舟楫。遭遇旋风。雪浪沉溺之苦。忏除恶心邪见。断善灭性。折寺坏塔。毁像残经。当堕地狱之苦。忏悔鞭拷僧尼。辱骂沙门。嘲弄缁流。诬谤净行。当入恶道之苦。忏悔见人饥寒不肯周给。叫街行乞不肯施与。悭惜加毁当堕饿鬼之苦。忏悔破和合僧。訾议戒律。搅散斋会。阻废善事。毁坏功德林。成就阿鼻狱之苦。忏除运限命宫。仇星凶曜。五行克伐。衰病死墓。年杀月灾。时日刑冲。官符疾厄。太岁阴府。灾退空亡。阑于大耗。四时邪气。四大增损之苦。忏除沉痾痼症。久卧床席。疗治不瘥之苦。忏除异病怪疮。皮骨连立。脓血淋漓。腥恶难近之苦。忏除羁人旅馆。客子天涯。橐金既尽。貂裘复敞。干谒无门。乏资身之策。云霄失路。

绝援引之人。落魄他乡。难归故里之苦。忏除游学之士。行脚之僧。冷寺荒村。只身吊影。婴缠疾恙。痛楚呻吟。更无汤药医疗。那有亲朋看顾之苦。忏除痘疹苦。短命苦。贫穷苦。下贱苦。盲聋苦。喑哑苦。形体不全苦。手足挛跛苦。眇苦矬苦。寒苦热苦。饥苦渴苦。衣服饮食粗粝不充之苦。忏除犯法苦。遭刑苦。流徒苦。狱囚苦。忏除怀孕苦。堕胎苦。产难苦。倒生苦。分娩不出苦。胞衣不下苦。忏除深宫望幸。怨阃思夫。嫁娶愆期。鳏寡孤独之苦。忏除被人宫割苦。自去势苦。自缢苦。自刎苦。自服毒苦。投渊赴井苦。忏除怨家下毒苦。仇人行刺苦。忏除虎豹抟噬苦。蛇蝎啮螫苦。忏际土石山崖。
  
坑陷堆阜。高下不平。荆棘毒药。秽恶充满之苦。举人间依正一切戕害苦楚。自今日始承三宝力。概与蠲除。永不逢受。敬礼大慈悲父。    
   

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身业三种口四意三恶业受报。六趣险难。诚心忏悔。远离十恶。修行十善。安止十住。逮十力尊。我及众生诸根毁坏。悉令具足。病苦羸瘦悉令解脱。若受鞭挞。系缚枷锁。愁忧恐惧。扰乱其心。临当刑戮。无量怖畏。诸苦恼等。悉得解脱。饥得美食。渴得甘饮。盲者得视。聋者得听。哑者得言。裸者得衣。贫穷之者即得宝藏。仓库盈溢。无所乏少。众生相视。和颜悦色。他人善事。随喜赞成。愿诸女人皆成男子。智慧精进。行菩萨道。不适意报。愿悉灭尽。割裂爱网。破三有狱。至大涅槃。身心安乐。忏悔发愿已。归命礼三宝。  
   
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  ·南无无边身菩萨

  次复忏悔。人间八苦。所谓众苦依止。名曰生苦。无明润业。不净受胎。增长出胎。良贱男女。端正丑陋。又能令变坏。名曰老。苦念念消息。终至灭坏。力不能挽。徒有嗟叹。又四大不调。名曰病苦。身则四百四病逼恼。不安心则愁戚。攀缘飞越不止。又能灭诸根。名曰死苦。虽时节代谢。或恶对招寻。或业报卒至。有福无命。禄尽难存。九种枉横。无量外缘又非爱共聚。名曰怨憎会苦。仇人怨家。为亲为友相谋相害。生隙生嫌。苦心领于苦境。好意不成好缘。又可爱相违。名曰爱别离苦。慈亲孝子。娇妻嫩儿。难兄难弟。可意悦心。无常奄至。一旦乖背。摧碎肝腹。痛彻骨髓。衔悲殓殡。再会无期。又希望不遂。名曰求不得苦。贫则求富。穷则求通。爱欲久持。恶欲速往。美名归己。

好爵自縻。尤物频获。奇珍独有。田连阡陌。谷量牛马。致力营算。乖心违虑。不得称遂。怨天尤人。又总众苦相。名曰五阴炽盛苦。能盖覆心。种种趣境。积聚蕴结。不能照了。交煎烦热。斫性丧真。然诸苦所因。淫欲为本。四十二章经云。赖有一矣。实为轮回。败道之本。要知己身他身。五种不净。一者生处不净。是身为臭秽。不从莲华生。二种子不净。是身种不净。父母邪想有。三自性不净。四大不净聚。

海水洗不洁。四自相不净。常流出不净。如囊盛秽物。五究竟不净。谛观于此身。终必归死处。虽复观妆艳美。茜笑巧媚。直是满腔脓血。[月*夆]胀秽恶。白骨狼籍。智者无为。溺爱陆沉。若能轻澹一分。便是生天之捷径。禅智功德繇之而增。有生实苦。大患所丛。既知此已。相与忏除。敬礼大慈悲父。  
   
    ·南无东方无量离垢佛
  ·南无南方树根华王佛
  ·南无西方莲华自在佛
  ·南无北方金刚能破佛
  ·南无东南方悉檀义胜佛
  ·南无西南方金海自在王佛
  ·南无西北方无边自在王佛
  ·南无东北方无碍香象王佛
  ·南无下方无碍慧幢佛
  ·南无上方甘露上王佛
  ·南无宝世界善住力王佛
  ·南无十方上首世界起月光佛
  ·南无龙王世界上首佛
  ·南无善住世界善高聚佛
  ·南无无怖畏世界作称佛
  ·南无受香世界断诸难佛
  ·南无纯陀菩萨
  ·南无高贵德王菩萨
  ·南无救脱菩萨
  ·南无网明菩萨

  经云。身中坚湿暖动。分为视听觉察。从始入终。五叠浑浊。如土投水。容貌泪然。空见相织。名为劫浊。身根相抟名为见浊。根境相缘名烦恼浊。惑业相趣名众生浊。性用相岐名为命浊。分为根识。粘湛发性。六为贼媒。自劫家宝。积生虚习。生住异灭。分剂头数。流逸奔驰。明暗动静。通塞恬变。离合生灭。如是十二。诸有为相。毕竟同中。生毕竟异。六结已成。是非锋起。心性狂乱。知见妄发。发妄不息。劳见发尘。目睛若劳。狂花乱起。山河大地生死颠倒。皆即狂劳。不知解结。当于结心。何能一亡。除其尘相。未解即事。舍于尘劳。惟有随流。任其飘没。破犯三决定。义违远大。毁槃城夫。摄心名戒。淫机一动。则心不可收。尘不可出。落爱见坑。失菩提路。蒸沙作饭。因果非伦。又慈心名戒。

杀机一起。则伤害必多。恶不可止。过三寸之舌头。填一时之溪壑。断佛性种子。长三涂业根。怨家债主伺隙追随。苦海茫茫理难度脱。避溺投火事不应为。又止足名戒。盗机一潜。则偷心勃发。奸名犯义。期己惑人。澌灭真诚。丧夫淳善。方便盗咒。盗人物及鬼神有主劫贼物。一针一草。欲求灭罪。如水灌漏卮。又实语名戒。我等凡失无圣言量。往往说谎。时时造妄。欲尊胜于己。则无善不归。欲抑劣于人。则靡恶不往。人粪刻为栴檀。噬脐终莫能及。刀断多罗之木。永殒善根。口惟众罪之尤。受苦偏甚。

又经毁犯比丘四波罗夷法十三僧伽婆尸沙法二不定法三十尼萨耆波逸提法九十波逸提法四波罗提提舍尼法一百众学法七灭诤法。及比丘尼八波罗夷法十七僧残二不定法二百八尼萨耆波逸提法八提舍尼法一百众学法七止诤法。又毁犯菩萨波罗提木叉十重波罗夷戒四十八轻垢戒。乃至三千威仪八万细行。及破沙弥十戒优婆塞优婆夷五戒。无觉无明。故犯误犯。相与忏悔。既往之愆。重净重得。立志不续。未来之衅。永断永除。归投无上大慈两足世尊。愿赐证盟功德。  

    ·南无清净光世界积清净增长胜上王佛
  ·南无普光世界普华无畏王佛
  ·南无普盖世界均宝庄严佛
  ·南无相威德王世界无量声佛
  ·南无名称世界须弥留聚集佛
  ·南无善住世界虚空寂佛
  ·南无地轮世界名称力王佛
  ·南无波头摩华世界种种华胜佛
  ·南无种种幢世界须弥留聚佛
  ·南无一切善盖世界远离诸怖毛竖佛
  ·南无贤世界栴檀屋佛
  ·南无贤慧世界合聚佛
  ·南无宝首世界罗网光明佛
  ·南无安乐首世界宝莲华胜佛
  ·南无称世界智华宝光明胜佛
  ·南无贤臂世界起贤光明佛
  ·南无无畏世界灭散一切怖畏佛
  ·南无弥留幢世界弥留序佛
  ·南无远离一切忧恼障碍世界无畏王佛
  ·南无法世界作法佛
  ·南无善住世界百一十光明佛
  ·南无共光明世界千上光明佛
  ·南无多伽罗世界智光明佛
  ·南无香世界宝胜光明佛
  ·南无八千无我甘露功德威德王劫佛
  ·南无妙光菩萨
  ·南无金刚慧菩萨
  ·南无常精进菩萨
  ·南无阎浮提自在王菩萨

  经云。妙性圆明。离诸名相。本来无有。世界众生因妄有生。因生有灭。从毕竟无。成究竟有。此有所有。非因所因。住所住相。了无根本。本此无住。建立世界及诸众生。迷本圆明。是生虚妄。熏以成业。同业相感。故有众生颠倒。是有所有。分段妄生。无住所住。迁流不住。故有世界颠倒。三世四方和合相涉。变化众生。成十二类。心动有声。心生有色。六乱妄想。穷十二变为一旋。复卵生胎生。湿生化生。有色无色。有想无想。若非有色。若非无色。若非有想。若非无想。繇八万四千烦恼感变区分。相与忏悔。迁流之世。分段之界。乘此世界。业果相生。虚妄轮回动颠倒故和合气成八万四千飞沉乱想如是故有卵羯逻蓝依壳而起流转国土。鱼鸟龟蛇其类充塞。罪报忏悔。

世界杂染轮回。欲颠倒故和合滋成。八万四千横竖乱想。故有胎遏蒲昙含藏而出人畜龙仙等类。罪报忏悔。执著轮回趣颠倒故。和合暖成。八万四千翻覆乱想。故有湿相蔽尸假润而兴含蠢蠕动蝤蛴蚊蚋等类。罪报忏悔。变易轮回假颠倒故。和合触成。八万四千新故乱想。故有化相羯南无而忽有转蜕飞行雀蛤雉蜃等类。罪报众等共知此报。随念而受。悚惧惶恐。归投五眼六通三明八解大慈悲父。  

    ·南无成就一切功德善住世界称亲佛
  ·南无忧慧世界远离诸忧佛
  ·南无成就一切势力善住世界称坚固佛
  ·南无称世界起波头摩功德王佛
  ·南无华俱苏摩住世界善散华幢佛
  ·南无十方名称世界放光明普至佛
  ·南无炎慧世界放炎佛
  ·南无吼世界十方称名佛
  ·南无光明世界自在弥留佛
  ·南无宝光明世界大光明佛
  ·南无常欢喜世界炎炽佛
  ·南无有世界三界自在奋迅佛
  ·南无无畏世界放光明轮佛
  ·南无常悬世界众寂胜佛
  ·南无波头摩主世界无尽胜佛
  ·南无普吼世界妙鼓声佛
  ·南无地世界山王佛
  ·南无燃灯轮世界善住佛
  ·南无倚世界作一切功德佛
  ·南无波头摩世界波头摩生王佛
  ·南无星宿行世界智上胜佛
  ·南无法境世界自在王佛
  ·南无地功德世界波头摩轮境界胜王佛
  ·南无普庄严世界大庄严佛境界佛
  ·南无欢喜世界毕竟成就佛宝功德佛
  ·南无盖行庄严世界智起光明威德胜王佛
  ·南无宝光乐世界香炎平等庄严日光菩萨
  ·南无众宝金刚藏世界观胜妙清净王菩萨
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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复次忏悔由因世界留碍轮回。若事日事月。事星事火。坚执不舍。障颠倒故。和合著成。八万四千精耀乱想。故有色相羯南休咎精明吉凶悔吝晕玦负耳流星怜火萤爝蚌珠等类罪报。忏悔销散轮回。厌有著空。灭身归无。晦昧无闻。惑颠倒故。和合暗成。八万四千阴隐乱想。故有无色羯南空散销沉无色外道形色捐磨识合混沌等类罪报。忏悔罔象轮回。似有若无。杳冥恍惚。影颠倒故。和合忆成。八万四千潜结乱想。故有想相羯南神鬼精灵依草附木祠祷血食影响幽潜等类罪报。

忏悔愚钝轮回。颛蒙昏騃。死灰固执。痴颠倒故。和合顽成。八万四千枯槁乱想。故有无想羯南精神化为土木金石如鹊堕为印群羊成石老僧为柏树贤女变贞石佛性化为法性有情变作无情等类罪报。忏悔相待轮回。假势借光。润身活命。伪颠倒故。和合染成。八万四千因依乱想。故有非有色相成色羯南诸水母等以鰕为目璅蛣以蟹为腹户虫[虫*螢]虰鱼腹羊脑之虫等类罪报。忏悔相引轮回。邪业符摄。性颠倒故。和合咒成。八万四千呼召乱想。故有非无色相无色羯南咒诅厌生持明禁术妖巫折割樟柳罗神精魅游魄及虾蟆鹤鹭龙鹢莎鸡声唳相附等类罪报。忏悔合妄轮回。他胤冒赘。罔颠倒故。和合异成。

八万四千回互乱想。故有非有想相成想羯南二妄吸撮彼蒲卢等异质相成蠮螉之虫孕螟蛉之子等类罪报。忏悔怨害轮回。绝伦灭性。杀颠倒故。和合怪成。八万四千食父母想。故有非无想相无想羯南如土枭等附块为儿及破镜鸟以毒树果抱为其子子成父母皆遭其食等类罪报。如是众生。一一类中。亦各各具十二颠倒。犹如捏日乱花发生。颠倒妙圆真净明心。具足如斯虚妄乱想。相与归投福足慧足十号具足大悲世尊忏悔。  

    ·南无东方坏诸烦恼佛
  ·南无南方妙音自在佛
  ·南无西方大云光佛
  ·南无北方云自在王佛
  ·南无东南方无缘庄严佛
  ·南无西南方过诸魔界佛
  ·南无西北方见无恐惧佛
  ·南无东北方一切德严佛
  ·南无上方莲华藏光佛
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  ·南无八十亿那由他同名释迦牟尼佛
  ·南无八万四千同名龙王佛
  ·南无八十千同名燃灯王佛
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  ·南无心自在佛
  ·南无华林世界宝首菩萨
  ·南无寂静世界持月光明菩萨
  ·南无栴檀世界真实幢菩萨
  ·南无坚固金世界夜光幢菩萨

  愿诸世尊。为我证明。与我作眼。我等未识三宝时。随顺三毒。叠造十恶。所有业障。烦恼障。诸众生障。法障。转后来世障。忏悔已。复忏悔。更不敢作。我今于此志心忏悔。愿智清净诸法业障当净。一切助菩提法。愿皆满足。永不堕地狱畜生饿鬼阿修罗。若阎罗王世界违背。远离佛法僧处。及逼迫苦恼之处。又愿我等于身命财。一切放舍。不生恋著。财属五家无主不久。如大毒蛇。为世怨害。施为不死妙药。为无穷宝藏。诸天世人因施得立。我身无常。匆匆营务。被死贼害。风刀解身。一切捐弃。佛说诸法。从因缘有。三世无体。无有业障。无业障处。现作诸行。亦无业障。一切诸法。空无有我。本性空寂。是则实际。无漏际。能净一切法障而得寂静。各各解悟。归命三宝。

  依楞严究竟事忏卷上(礼佛十进计二百六十拜)


  创建牟尼庵香火

  大檀越大方伯二品服色丽阳奉佛弟子木增。损资刊。用助此功德。所愿寿跻篯铿云仍爪[瓜*生]者。

  依楞严究竟事忏卷下

  复次众生愚昧。童习世典。耽著世事。饮食男女埋没一生。耳目之表。六合之外。茫然不信。尘如雪飞。蚁若牛斗。所不闻见。谓苍苍者。清气为天。或如鸡卵。或如倚盖。都无主宰。日月亦气。入地复升。殂落为死。清气归天。浊气归地。魂魄消散。神明断灭。鬼者归也。至作无鬼之论。不信人死神识更生蜕。故趋新有。三世三报。善恶因。果锱铢不失。虽圣教久被于此。方熏陶渐渍。上根正信固多。然毁谤诋訾亦复不少。自余悠悠泛泛。纵窥一班强半。为世法所夺。如隔日疟。如石压草。乍信乍疑。了无确见。高推圣境。不信自心。是佛不肯。抖擞尘劳。则流浪六道七趣。理势之所不免六道者。一天道有三界。一欲界。同受微妙五欲。形虽出动。心迹尚交。二色界。尚有形质。而无欲念。独行无交。未尽形累。三无色界。形色已无。依识而住。身心灭尽。定性现前。

欲界六天。曰四天王天。忉利天。夜摩天。兜率天。化乐天。他化自在天。此天身长六十由旬。当二千四百里。以人间一千六百岁为一日。如是寿一万六千岁。若人能持五戒行十善。即生彼界受天福乐。色界四禅天。初禅三天。曰梵众天。梵辅天。大梵天。二禅三天。曰少光天。无量光天。光音天。三禅三天。曰少净天。无量净天。遍净天。四禅九天。曰福生天。福爱天。广果天。此处火水风灾所不能及。凡夫于戒善中。兼修有漏禅定。得生彼界。受天福乐。曰无想天。外道伏惑修禅。第七识中俱生我执念念现流。生灭为因。不能发明。不生灭性。故生此天。曰无烦天。无热天。善见天。善现天。色究竟天。寿五千劫。此五复名不还天。三果圣人于下界中。九品习气修惑灭尽。安立居处。无色界四天。曰空处天。识处天。无所有天。非想非非想天。无业果色。有定果色。为穷空不尽空理。定性声闻所居。寿八万四千劫。

从此三界。若是凡夫业果酬答。答尽入轮。二者人道。处于天地之间洲潬之上。亦欲界摄。有四千种类。种种身形状貌寿量。名号心性。知见欲乐。意行威仪。衣服饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。皆贪受粗弊。五欲六尘。有利根大器。生于其中。遇佛正法。能修圣道。然得人身者如指甲上土。失人身者如大地土。于中岐出。不依正觉。别修妄念。游于山林。十种仙趣。三者阿修罗道。亦有四生。或居邻日月。或归水宿穴。力洞无畏。乘通入空。能与忉利天争衡。男丑女美。四趣所摄。寿同造化。四者畜生道。即今毛群羽族鳞介蠕动水陆空散之类。五者饿鬼道。或住人间幽秽之处旷野沙漠。或沉水轮。或生火际。以夜为昼。质细无影。常被焚溺。恒受饥渴。寿经劫数。

见舍卫国城七返成坏。六者地狱道。经云。三千大千世界铁围两山黑闇之间。铁城纵广一千六百万里。有八万四千鬲。以铁为地。上覆铁网。火烧此城。表里洞赤。其狱名曰众合黑暗。刀轮剑林。铁机刺林。铁网铁窟。铁丸尖石。炭坑烧林。虎狼叫唤。镬汤炉炭。刀山剑树。火磨火城。铜柱铁床。火车火轮。饮铜吐火。大热大寒。拔舌钉身。犁耕斩斫。刀兵屠裂。灰河沸屎。寒冰淤泥。愚痴啼哭。聋盲喑哑。铁钩铁觜。大小泥犁。阿鼻地狱。阿鼻柰何义。谓无遮无救。无间无动。极热极恼。不住不闲。大焰猛热。猛火入心。各有狱主狱卒牛头阿傍异常苦具。苦中苦者。集在其中。人间岁月积六十小劫。为阿鼻狱一昼夜。

诸罪人如是寿经八万四千大劫。一人身受罪遍一大狱。多人亦遍。以业力故不相妨碍。阎罗大王总十八狱王。一名迦延。二屈尊。三沸寿。四沸屈。五迦世。六[山*蓋]傞。七汤谓八铁迦然。九恶生。十呻吟。十一毗迦。十二遥头。十三提薄。十四夷大。十五悦头。十六穿骨。十七名身。十八观身。又经云。东方铁围山间。其山崦[山*曇]。幽冥高峻。了无草木。名曰地狱。乌门千仞。黑壁万寻。侠道两边。有三十六王。其王名曰恒伽噤王。波吉头王。广目都王。安头罗王。虎目见王。阳声吉王。大诤讼王。吸血鬼王。安得罗王。陀达王。达多罗王。吉梨善王。安睺罗王。宝首王。金树吉王。大恶声王。鸟头王。等虎眼王。等象牙王。等震声王。等归首王。衣首王。见首王。广安王。广定王。王头王。立正王。立见王。

摩尼罗王。都曹王。部见王。恶目王。善王。龙口王。鬼王。南安王。所典狱名铁车铁马铁牛铁驴铁衣铁珠。烊铜灌口。流火铁床耕舌斫首烧脚。铁丸饮。铁珠飞。刀火箭[月*鬼]。肉身燃火丸。仰口诤论。雨火流火。粪屎钩阴火象。洋声咬叫。铁[金*疾]鏫崩。埋燃手脚。铜狗锯牙。剥皮饮血。解身铁屋。铁山飞火。咬叫分头。地狱此中悉是作恶比丘比丘尼沙弥沙弥尼受罪。且以人间之火。釜中煮石。经年不坏。若投石地狱汤中。须臾粉碎。一事较量。余即可知。六道明明。若此我等从朝至暮。从昏至旦。念念所起所造遍六道。业报不知多少。何况一月一年终身所为。于六道中。何力能免。惟有忏悔。乃得解脱。相与悲泪。怖惧翘勤。至到洗心。请忍愿乞除灭。皈依四德三伊圆满圆寂十方诸佛。  

    ·南无清净法身毗卢遮那佛
  ·南无圆满报身卢舍那佛
  ·南无千百亿化身释迦牟尼佛
  ·南无一切十亿国土微尘数同名金刚藏佛
  ·南无十亿国土微尘数同名金刚鸡兜佛
  ·南无十百千国土微尘数同名金刚幢佛
  ·南无十百千国土微尘数同名善法佛
  ·南无十百千国土微尘数同名称心佛
  ·南无一佛国土微尘数同名普功德佛
  ·南无不可说佛国土微尘数同名不可胜佛
  ·南无不可说佛国土微尘数同名毗婆尸佛
  ·南无十佛国土微尘数同名普幢佛
    ·南无八十亿佛国土微尘数不可数百千万亿那由他同名普贤佛  

    ·南无一佛国土微尘数同名佛胜佛
    ·南无十佛国土微尘数百千万亿那由他不可说同名普称自在佛  

    ·南无恒河沙同名贤行佛
  ·南无恒河沙同名无边命佛
  ·南无恒河沙同名不动佛
  ·南无恒河沙同名月智佛
  ·南无恒河沙同名日藏佛
  ·南无恒河沙同名善光佛
  ·南无恒河沙同名金刚佛
  ·南无五百同名大慈悲佛
  ·南无善眼劫七十那由他佛
  ·南无善见劫中七十二亿佛
  ·南无梵赞叹劫中一万八千佛
  ·南无意入世界无量华照垂发菩萨
  ·南无现前受记一生补处兜率内宫弥勒菩萨
  ·南无地藏菩萨
  ·南无宝达菩萨
佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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经云。一切众生实本真净。妄见妄习。内因爱染。情妄不休。能生爱水。心忆珍羞。口中水出。心忆怜恨。目中泪盈。贪求财宝。举体光润。心著行淫。

男女二根自然流液。流结润湿。自然从坠。分外渴仰。发明虚想。能生胜气。是故心持禁戒。举身轻清。心持咒印。顾盼雄毅。心欲生天。梦想飞举。心存佛国。圣境冥现。飞动不沉。自然超越死逆生顺。二习相交纯想即飞必生天上。兼福兼慧。心开见佛。随愿往生。一情九想。轻举非远。即为飞仙。

二情八想为大力鬼。三情七想为夜叉。四情六想为罗刹。情想均等。不飞不坠。生于人间。想明斯聪。情幽斯钝。情多想少。流入横生。重为毛群。轻为羽族。七情三想沉为饿鬼。八情二想生有间狱。九情一想生无间狱。身入风火。二交过地。纯情即沉入阿鼻狱。若沉心中。有谤大乘。毁佛禁戒。诳妄说法。虚贪信施。滥膺恭敬。五逆十重。劫尽更生。十方阿鼻地狱循造恶业。虽则自招。众同分中兼有元地。造十习因。受六交报。今当忏悔淫习交接。研磨不休。欲火火坑。大猛火光。于中发动。如手自摩。触暖相现。前二习相然故。有铁床铜柱。诸事烧炸罪报。

忏悔贪习交计。吸揽不止。贪水瘴海。积寒坚冰。于中冻冽如吸缩风。气有冷触生。二习相陵。故有吒吒波波罗罗青赤白莲寒冰等事。冷禁哀号罪报。忏悔慢习交陵。恃我贡高。矜骄不息。痴水巨溺。腾逸奔波。如口舌绵味因。而水发二习相鼓。故有血河灰河热沙毒海融铜灌吞诸事罪报。忏悔嗔习交冲。忤结不息。热恼居怀。性不安隐。心热发火。铸气为金。即有刀山铁捆。剑树刘轮。斧钺枪锯。如人衔冤杀气飞动。二习相击。故有宫割斩斫剉刺槌击诸事罪报。

忏悔诈习交诱。奸伪谗贼。矫设具仪。謟曲为性。调引不住。故有绳木绞校。如水浸田草木生长。二习相延。故有杻械枷锁鞭杖挝棒诸事罪报。忏悔诳习交欺。矫现有德。蛇虺劫杀。诬罔不止。飞心造奸。故有尘土屎尿秽污不净。如尘随风各无所见。二习相加。故有没溺腾掷飞坠漂沦诸事罪报。忏悔冤习交嫌。酖毒衔恨。怀结不舍。故有飞石投礰匣贮车槛瓮盛囊扑。如阴毒人怀抱畜恶。二习相吞。故有投掷擒捉击财抛撮腾炮牢栅诸事罪报。

忏悔见习交明。异执谬解。因于身边。无取戒禁五见。生六十二见。毒壑坑阱。邪悟诸业。违拒相反。故有王使主吏证执文籍。如行路人一往一来。事业不同。取舍违反。故有勘问权诈。考讯推鞠。察访披究。照明善恶。童子手执。文簿辞辨诸事罪报。

忏悔枉习交加。横陷善类。抑直为曲。诬谤所无。谗虎射工。偏倚不正。故有合山合石。碾硙耕磨。如谗贼人逼枉良善。二习相排。故有押捺捶按蹙漉衡度[打-丁+聿]身透网支解倒悬诸事罪报。

忏悔讼习交諠。藏覆己过。隐匿私谋。戴山履海。不肯服承。故有鉴见照烛。如于日中不能藏影。二习相陈。故有恶友业镜火珠披露宿业对验许发诸事罪报。如是十习业因。我等无不重叠备造。当受恶果。扪心抚己。毛发耸竖。一一披沥忏悔。

并为多生此生父母累劫今世冤亲真谛俗谛现前眷属有缘聚会执劳运力见闻随喜及四生六道一切众生。同修忏悔。各发始觉之心。俱见本觉之性。共尊正觉之路。同入妙觉之海。归命礼三宝。  

    ·南无十千同名满足佛
  ·南无三万同名能圣佛
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  ·南无一万八千同名因陀罗幢王佛
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  ·南无千无垢威德自在王佛
  ·南无五百日声自在王佛
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  ·南无无垢广世界胜护尘沙诸佛
  ·南无安乐世界贤日光明菩萨
  ·南无安乐世界师子吼身菩萨
  ·南无宝塔须弥幢世界无上首妙德王菩萨
  ·南无香胜离垢光明世界普智光明慧灯菩萨

  复次忏悔。六交报经云。一切众生六识造业。所招恶报。从六根出。良以性中元一。用中终六。一根造业。五根助发。故当根得报。余根交受。种种苦事。悉繇心感。近如一肢有疾。百骸弗安。今耳闻一物。眼必欲见。心必欲得。舌必言之。身必取之。鼻必嗅之。是则根互趣境。报亦交遍。理事当然。勿措疑惑。忏悔眼根见报。招引恶果。此见业交。则临终时。先见猛火满十方界。亡者神识飞坠乘烟。入无间狱。发明二相。一者明见。则能遍见种种恶物。生无量畏。二者暗见。寂然不见生无量恐。如是见火烧。见能为火城火网烧。听能为镬汤烊铜烧。息能为黑烟紫焰烧。味能为焦丸铁糜烧。触能为热灰罏炭烧。心能生星火迸洒煽。鼓空界罪报。


忏悔耳根闻报。招引恶果。此闻业交。则临终时。先见波涛没溺天地。亡者神识降注乘流。入无间狱。发明二相。一者开听。听种种闹。精神愗乱。二者闭听。寂无所闻。幽魄沉没。如是闻波。注闻则能为责为诘。注见则能为雷为吼。为恶毒气。注息则能为雨为雾。洒诸毒虫。周满身体。注味则能为脓为血。种种杂秽。注触则能为畜为鬼。为粪为尿。

注意则能为电为雹。摧碎心魄罪报。忏悔鼻根嗅报。招引恶果。此嗅业交。则临终时。先见毒气充塞远近。迷惑道路。亡者神识从地涌出。入无间狱。发明二相。一者通闻。被诸恶气。熏极心扰。

二者塞闻。气掩不通。闷绝于地。如是嗅气。冲息则能为质为履。冲见则能为火为炬。冲听则能为没为溺。为洋为沸。冲味则能为馁为爽。冲触则能为绽为烂。为大肉山。有百千眼。无量咂食。冲思则能为灰为瘴。为飞沙砾。击碎身体罪报。忏悔舌根味报。招引恶果。此味业交。则临终时。先见铁网猛焰炽烈。周覆世界。亡者神识下透挂网。倒悬其头。入无间狱。

发明二相。一者吸气。结成寒冰。冻裂身肉。二者吐气。飞为猛火。焦烂骨髓。如是尝味。历尝则能为承为忍。历见则能为然金石。历听则能为利兵刃。历息则能为大铁笼。弥覆国土。历触则能为弓为箭。为弩为射。历思则能为热铁从。从空雨下罪报。忏悔身根触报。招引恶果。此触业交。则临终时。先见大山。四面来合。无复出路。亡者神识见大铁城。火蛇火狗。虎狼狮子。牛头狱卒。马头罗刹。手执枪槊。驱入城门。向无间狱。发明二相。一者合触。

合山逼体。骨肉血溃。二者离触。刀剑触身。心肝屠裂。如是合触。历触则能为道为观。为厅为案。历见则能为烧为热。历听则能为撞为击。为剚为射。历息则能为括为袋。为考为缚。历尝则能为耕为钳。为斩为截。历思则能为坠为飞。为煎为炙罪报。忏悔意根思报。招引恶果。此思业交。则临终时。先见恶风。吹坏国土。

亡者神识被吹上空。旋落乘风。堕无间狱。发明二相。一者不觉。迷极则荒。奔走不息。二者不迷。知觉则苦。无量煎烧。痛深难忍。如是邪思。结思则能为方为所。结见则能为鉴为证。结听则能为大合石。为冰为霜。为土为雾。结息则能为大火车。火船火槛。结尝则能为大叫唤。为悔为泣。

结触则能为大为小。为一日中万生万死。为偃为仰罪报。忏悔十因六果具足。恶业同造。入阿鼻狱。受无量苦。经无量劫罪报。忏悔六根各造。及彼所作。兼境兼根。入八无间狱罪报。忏悔身口意三作杀盗淫。入十八地狱罪报。忏悔三业不兼中间。或为一杀一盗。入三十六地狱罪报。忏悔见见一根。单犯一业。入一百八地狱。别作别造。入同分地罪报。

我等如是因果造业。日用同有。当造时不觉。自谓无妨。恶友赞助。无善友劝导。设有谏谕亦不肯从。及至报临。独自忍受。非世之小苦。剐剔一身。所得比况。当知形骸死而神识不死。其知觉与今相同。且梦中遇好境则喜。逢恶境则惧。至于惊醒移徙。可喻不宜。只快目前小适。遗后大殃。思之痛心酸鼻。魂慑魄散。相与投身叩首。沥血披诚。以殷重心。依忏悔十法。归命三身四智十方慈父。  

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佛法独不迷信,而且是破除迷信的。佛法不但不消极,而且是积极的。佛法不但不逃避现实,而且是舍己救人的。而且是要你发愿入世度生的。

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