慧清师太《看破是学问，放下是功夫》
慧清师太(法耀一法师)
山中自有天然调，
隐世青灯古佛畔，
森森夏木无俗家，
名山古刹悟禅道。
友人闲来欲造访，
凡尘世俗抛桑麻。
两盏清茶一素斋，
亭林闲坐诵经卷。
净空法师书曰：所谓看破，是对宇宙人生的真相而言。宇宙是我们生活环境，从贴身的一件汗衫到无穷的宇宙，都是我们的生活环境，生活空间。人生就是本人，换句话说，我们认识自己，认识自己的生活环境，知道跟人、万物、大自然、天地鬼神的关系，把这些搞清楚，明白才能做到真正的放下。
合上净空法师的《学为人师，行为示范》——如何挽救社会风气系列丛书，不禁闭眼深思。不得不说，对于佛教我又有了一层深刻的认识，今天先不谈其他，只谈谈看破与放下。究竟我们要看破什么？放心，绝不是红尘，因为我知道很多佛友不想和我这样去做尼姑，在红尘学佛，尼姑和尚也不是你们的最终理想，尼姑、和尚那是一群真正脱离凡尘与纠缠后的洒脱，我敢保证很少人能真正做到如此的洒脱。要看破的是生活态度，是尔虞我诈，是心中信念，是自然万物，是理想梦想。还有很多的东西，而这些都是能导致你烦恼忧虑的因素。
首先是生活态度，面对每一件事情，是否能做到波澜不惊，不以物喜，不以己悲。是否能做到平常心对待，不急躁不盲目。平心而论，大多数人做不到这样的境界，依旧会对厌恶之人，厌恶之事直言不讳，做不到心中一片宁静。但是我还是忍不住要写，写出来，告诉关注我文字的人，对于事物能做到平常对待，或者说努力向这种方向靠拢。如果真能做到这点，那我们的生活将会是另一番唯美景象，而这一目标的前提就是要有一个乐观的生活态度，不管面对名与利，爱与情，生活与工作，都能找寻到属于自己的乐趣，不被生活所奴役。就是你站在积极的角度来想事情，你得到的就是积极的观点，反之则是反向的观点。
其次是尔虞我诈，面对生命中走过的每一个人，是否能做到害人之心不可有，是否能做到防人之心不可无，是否能做到勿以善小而不为，是否做到勿以恶小而为之。佛门一师妹说，哪里都有尔虞我诈，我笑了笑。其实生活中不能躲避这些事情，但是我们可能从成熟自己的思想，锻炼自己的能力开始，去尽量避开或者说打击这样的事情。见过不少尔虞我诈的事件，如果追溯，那该追溯到古代了吧？从有帝王开始，到现在的领导与被领导，层层面面都会有这样的事件，想来避免时避免不了了，除非你真能遁入空门，不问世事，做一个隐士，我估计这类人我们能难做到。那该怎么办？就是看破这些污浊，尽量去避免或者去打击。
然后是心中信念，曾经孔子说，如果让我治理国家，首先信仰，其次食物，再次军队。就是说，如果孔子治理国家只要有民族信仰，食物与军队就足以治理好一个国家，我觉得说的很有道理。子路就问曰：如果三者去一何如？孔子曰：军队。子路再问曰：如果二者去一如何？孔子曰：食物。这就很好的诠释，诠释信念在我们心中的重要性，我们可以没有强大的国防，我们可以没有饮食，但是我们不可以没有信仰。不然一个社会堕落到君不君，臣不臣，父不父，子不子，那就真成了乱世了。所以自古到今，一个国家的强盛兴衰都与这个国家的民族信仰是否健全，是否正确有着渊源的联系。那小化到我们个人，就是要树立一个坚定的信仰，或是坚持，或是善良，或是勇敢，只要心中有一个真正的信仰，那你就做到了看破信仰，并运用于生活。
再次是自然万物，不管生活如此美好，不管物质文明如何发达，我们都不可忘却了我们的母亲，自然。用盘古传说，是历经万万年的酝酿，地球才成了现在的样子。那这万万年为何有出现了人类？就是因为自然的恩赐，地球的厚德，自然使地球有了生物，从最原始的树木到无脊椎动物，再到脊椎动物，到人，一个漫长的过程。在这个过程中，生物日益成熟，聪明，开始了自我发展，不再任由自然约束，然后就开始了对自然的疯狂开采。岂不知我们在开采的其实就是自己的生命？我们来自于自然，却毁坏自然，这不是慢性自杀吗？所以看破自然万物才是生活本源的可持续发展。孝道要从自然开始，最终归入灵魂深处，如此才是真正的做人之道。
最后是理想与梦想，曾经有人说理想主义者是务实主义者，梦想主义者是浪漫主义者。当一个人有了理想主义那将会是一个踏踏实实的人，不会投机取巧，甘愿为社会奉献自己的全部力量，但是这样却是很缓慢的为社会服务。当一个人有了梦想主义那将会是一个灵巧善动的人，会积极创新，用自己最好的思想来改变社会，但是这样却又太轻浮躁动，不能做到真正的完善。那该怎样做？这就是做人的一个妙处，将理想主义与梦想主义合二为一，集于一身，这样便可以在务实的脚步中加上创新思想的投入，真正做到为社会踏实且快速的贡献自己的力量。
