慧丽

佛说法七七四十九年，

总观可言之说了三法印。

一切佛教可统入三法印，

三法印可统摄一切佛教。


三法印者，

诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。

此三法印，

从相、体、性，说一切法。


诸行无常从相说，

诸法无我从体说，

涅槃寂静从性说。


诸法法相生灭不停、相续不已，故无常；

诸法法体合和而有、依他而存，故无我；

诸法法性不生不灭、不增不减，故涅槃。


总观佛家一切宗、派、说教等，皆入三法印。

从相离相说教，立禅宗；

从体依体说教，立净土宗。

从性入性说教，立密宗。


诸派系亦入三法印。

一切万法妄计遍执而有，从相切入，生唯识宗；

一切万法依他缘起而成，从体切入，出中观派；

一切万法本来圆寂、无生无灭，从性切入，现大乘般若空性派。


佛说五法三自性、八识二无我，亦入三法印。

五法者，世间一切不出“名、相、分别、正智、如如”。

三自性者，妄计遍执性，依他缘起性，圆成性。

八识者，眼耳鼻舌身意识、末那识、阿赖耶识。

二无我者，人无我、法无我。


诸法皆入三自性：

名、相、八识，归依妄计遍执性；

分别、二无我，入依他缘起性；

正智、如如，摄归圆成性。


三自性皆入三法印：

妄计遍执性，从相上论，入第一印；

依他缘起性，从体上说，入第二印；

万法圆成性，从性上议，入第三印。


三法印从表面上说是三，但通一空性，为一实相印。

诸行无常，相空，通空性；

诸法无我，体空，通空性；

涅槃寂静，性空，通空性。


恢宏浩瀚的佛法里，诸知诸说诸论，诸宗诸派诸系，

看似相互不同左右不统，而似矛盾，实则不然。

诸法统入三法印，三法印遍存一切佛法；

诸宗、诸派、诸系之教导，从相体性不同的面向说法。


三法印者，万法之相、体、性。

相体性者，三即一，三非一；一即三，一非三。

其间相与体、相与性、体与性者，

亦彼彼不同，各各不异。


相与体者，不一不异：

即相即体，即体即相；相不是体，体不是相；

离相无体，离体无相……

性与相者亦然，体与性者亦然。


三法印印一切法，

一切法可用三法印印；

万法虽多，名目虽繁，形象虽异，不出相体性；

佛法虽广，教目虽多，宗派虽杂，不离一实相。


三法印一实相说，说一实相。

诸行无常，故法无我；诸法无我，故涅槃寂静。

真知三法印者，知佛心，知佛体，知佛性；

知，三世一切诸佛教！

　敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号