慧丽

　　“多虚不如少实”是对一个修行人品格的基本要求。追溯古往今来的大德高僧，他们无一不是求真务实的修道者。

　　唐末五代，经常有一些人到处朝山参学，认为这样可以得到名师的指点，在道业上容易取得成功。对此，云门文偃禅师持反对态度。

　　文偃禅师说：“这些到处朝山的人，你若问他朝山有何收获，他如黑铁桶相似，一点没有自己的见解。即使有几个好学多闻，喜欢在言句上参究，想得到老宿印可的人，只是减损自己的福报而已。这种到处参学朝山的行为，不过是为自己赢得虚假的名声，对修道毫无益处，还会影响后学的道心。”文偃禅师认为与其整天做这些虚假的事，倒不如自己安下心来真参实究来得好。



印祖求真务实



　　印光大师在世时，一直厌弃虚名蝇利。他驻锡灵岩山寺时，坚持“不做方丈、不登法座、不收出家弟子”的三个原则，以免增长傲慢之心和名利的贪念，防止在寺院中产生帮派之见。

　　印光大师一生生活极为俭朴，常常以稀饭咸菜度日，即使有信徒为他另设佳肴，也都被他劝止。为了惜福，印光大师每次在吃完稀饭之后，还用白开水冲荡粘在碗中的余粥，然后喝下，以免浪费。有弟子询问修道有关问题时，他常常以诚恳的心劝人念佛，老实做人，从不高谈阔论，显露自己的才具。我们看《印光法师文钞》，文字质朴无华，每一篇都是从净宗理论出发，真实劝人修证，从没有一点浮夸的成分。这就是一位祖师修学为人的风范。



弘公不哗众取宠



　　弘一法师是一位持戒精严，不尚浮华的高僧。作为一位在教内外享有盛誉的高僧，他从来不哗众取宠，为自己获得利益。在日常生活中，弘一法师对自己的严格要求，有点近乎苛刻。他在饮食上，由于受到印光大师的影响，有着与印光大师同样的习惯：一般是白开水煮熟菜吃，并且每次用斋不超过两样菜。据倓虚法师回忆，1937年夏天，弘一法师应邀去青岛湛山寺讲律，在午餐接待席中，因为特意准备了四样菜的缘故，便不动箸，直到减少到两样菜始用斋。

　　弘一大师十分惜福，在他的眼中，什么都是好的，比如说宁波七塔寺的通床睡觉踏实；破烂不堪的小旅馆安逸，因为没有闲人打搅；莱菜好吃，菔菜也好吃；饭菜淡也好，咸也好，因为咸有咸的滋味，淡有淡的味道，他都能欢喜平等受食，品尝法喜、禅悦之味。在别人眼中的垃圾、废料，一旦到了弘一法师眼中就成了无上珍品。

　　弘一法师持戒的精严，在教界一直为人赞叹，弘一法师曾在丰子恺家暂住数日，每次坐藤椅之前，他总是先要摇动藤椅才肯坐下。因每次如是，便引起了丰子恺的疑惑，经询问才知，原来是弘一法师怕藤椅的夹缝中有蠕动之微虫，怕伤害小生命，在就座之前先打个招呼。这虽是生活中微不足道的一个习惯，却反映了法师爱惜物命、严持戒律之本怀。



虚伪不实的结果



　　不仅修行应当“多虚不如少实”，为人处世更应如此。若为人虚伪不实，常常会被人指责。孔子曾说：“巧言令色，鲜矣仁。”意思是说经常对别人说好话装笑脸的人，很少有对人真诚的。

　　《红楼梦》中的王熙风就是一位两面三刀，为人虚伪刻薄的人。在贾府中，她被人称为“凤辣子”，在许多场合逞威弄权、滥施刑罚。例如她的弄权铁槛寺，暗害尤二姐和贾瑞等行为，都反映了她善于玩弄心计，心狠手辣的性格。

　　她不仅为人泼辣狠毒，而且还善于玩弄心计，逢迎讨好贾母等人，因此深得贾母等人的宠爱。就是这样一个人，最终也命不长寿，曹雪芹最后对他评价说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”



信守诺言三十年



　　一个人为人处世若能真诚待人，别人一定会感到你的真诚与实在。根本用不着自己标榜自己。被评为“2007年度感动中国”入选人物谢延信，妻子在病重时，请求他能照顾好自己患病的父母和傻弟弟的生活，谢延信望着病入膏肓的妻子，深情地对妻子许诺：“你过世后我一定会照顾好岳父母一家的生活。”为了自己的承诺，谢延信三十多年如一日，精心照顾亡妻患病父母和傻子弟弟，即使妻、女有时埋怨于他，他还依然如故。

　　谢延信没有豪言壮语，却默默无闻地践行着“为人要讲良心”的信念。他为人没有半点虚情假意，而是以脚踏实地的付出感动了岳父母家人，感动了周围的人。



真实行谊动人心



　　虚假的言行常常令人生厌，而真实自然的行为却往往会使人感动得热泪长流。2008年汶川大地震中，发生了许多舍己为人的真情故事，德阳市汉旺镇东汽中学谭千秋就是感人的一例。

　　地震发生时，谭千秋老师正在讲课，他意识到地震发生，立即高声喊道：“大家快跑，什么也不要拿！快！”同学们迅速冲出教室，跑向操场。校舍将塌，有四位同学来不及冲出，谭老师见状立即将他们拉到课桌底下，自己弓着背，张开双臂紧紧地趴在课桌上，死死地护着桌下的四个孩子。孩子们得以生还，而他们的谭老师却永远地去了。

　　不论是修行还是为人，都不能做投机取巧、华而不实的表面文章，而是要扑下身子，脚踏实地的为人做事，真实诚恳地待人。这样在道业上才能有所成就，为人才能得到别人的尊重。



——摘自《弘化》2009年第5期

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号