印祖法语：大放生
作者：印光大师
普劝一切人戒杀护生，吃素念佛，方为大放生。并自己同伦，通皆放之于莲池法海中。俾永离生死苦，常享真常乐，方为放生之一大结果耳。
摘自《印光大师文钞三编上卷一 复周子秀居士书》
当今之世，杀劫方盛，尤当提倡戒杀吃素。杀劫者，杀业所成。杀业最大者，曰食肉。因食肉之故，感得一切天灾人祸，旱干水涝，淫雨瘟蝗。食肉之害甚多，说不能尽。
摘自《印光大师文钞三编下卷四 南京素食同缘社开示法语》
作五种不净观 就能持斋
作者：【清】周安士
问：我很想持斋，但面前摆着美味佳肴，总忍不住要吃，怎么办？
答：作五种不净观，就能持了。第一，观种子不净，肉食都是畜生的精血变来的。第二，观所食不净，猪羊所吃的无非糟糠粪秽。第三，观住处不净，圈内栏内粪便堆积。第四，观腹中不净，腹中腥臭，屎尿充塞。第五，观死后不净，腐烂时与死人没有什么不同。
摘自《安士全书之万善先资卷三》
一种形骸 一种嗜好
作者：【清】周安士
问：上天既然痛恨杀生，就应该使畜生的血肉，尽变为恶臭难闻，这样普天之下，自然戒杀，不是很好吗？ 答：禽兽的血肉，本来就是恶臭难闻，但人们吃起来觉得味美，这有两个原因：一是这些畜生的业报所致，二是人类自身的业报所致，物类之报，未当解脱，其身自然变成美味，引诱世人宰割。人类之报，未当解脱，其舌自然贪爱肥甘，多方借其重债。若彼此业习俱尽，自无饮血茹毛之事。譬如有人，前世为猫，念念捕鼠。前世为鹤，念念吞蛇。若转世为人后，就不再想捕鼠吞蛇了，不复思此二物。可见一种形骸，一种嗜好。嗜好不同，从形骸起。形骸不同，从业缘起。业缘不同，又从心起。天不能化其心之善，安能变其味之恶？
摘自《安士全书之万善先资卷三》
问：见别人杀生，虽想救护，但力不从心，该怎么办？
答：可在一旁默持任何一种神咒或念佛菩萨名号，或代它们发忏悔心，出世心，这样被杀的众生就能受益。被杀之物，自然受益。
摘自《安士全书之万善先资卷三》
