慧丽

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序地藏.jpg (94.66 KB)

2011-10-10 19:14

     觉林菩萨偈是从华严经中摘录的，而放在地藏经前却那么的珠联璧合。一个讲六道轮回的根本原因，一个讲“应观法界性，一切唯心造。”原来佛经的精髓都是相通的啊！

    学佛的人大都喜欢觉林菩萨偈，觉得能开神悦体，启发心智；喜欢诗歌的人也喜欢觉林菩萨偈，从气势到语言，到意境，无不达到了极至——如果不是觉悟者，谁能说出这样的诗句呢？译经的人也绝非一般，把唐诗宋词拿来比一比，是不是显得有点小家子气？

    觉林菩萨偈是称赞佛的境界的。你看觉林菩萨承佛威神，遍观十方，分明说出的是涵盖十方的世界真相，却好像随手一拈，就用绘画这一小小事物来说明一切。佛的境界无处不在啊！穿衣吃饭，行住坐卧，皆同绘画。

    本来我是想解说一下觉林菩萨偈的，但我现在有点儿怯阵了，凭我这两下皮毛功夫，怎么敢？那就只说一个词吧：大种。

    “譬如工画师，分布诸彩色，虚妄取异象，大种无差别。”大种，我的理解就是根本成分。从绘画说是三基色；从物理学说，是基本粒子；从佛的境界来说，应该是真如本性。当年，佛睹明星而悟，开口即说：“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。若离妄想，一切智、自然智，即得现前。”所以，从根本上说，大种就是如来智慧德相。

    关键是，离妄想怎么离。虚妄分别是我们无始以来的劣习，如果没有强援，是很难改变的。我们学净土的强援就是阿弥陀佛，我们努力忆佛念佛，自己精进不懈，阿弥陀佛再默默加持，虚妄分别就会一天一天离心而去，我们也会一天一天发现自己的大种。

    我个人体会，大种这个词用的真好，给我一种居高临下的感觉，包容万物的感觉。觉林菩萨偈的遣词用字，总让我感到一种氛围，一种好像好像就要看到光明的氛围。

    古人云，一偈之功，能破地狱。如此说来，地狱不在别处，就在人的心中。读觉林菩萨偈，读到心灵深处，地狱也就烟消云散了。

    写出这点文字，就说明我的心中充满了虚妄执着。我很惭愧！

敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行
  
真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号