慧丽

南无阿弥陀佛 以清净心，向无量寿。

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2011-7-13 21:18

老实就是清净心。出离心。万缘放下，一切随他去。唯信弥陀接引。纵使大火满三千，依靠弥陀愿力救度，亦能超越！要知道眼前一切，皆是虚妄"，不是真的；凡所有相，皆是虚妄"，一切有为法，如梦幻泡影"。

如何让自己变得老实，若非深信切愿，看破放下。老实是不容易做到的。要深信因果，读颂大乘。要勤精进。为了生脱死，要真念，不能懈怠。常时熏习。避免为境所转！忍辱精进，少欲知足。人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，无有他求，一心念南无阿弥陀佛。顺境时念戒，念死，念无常。以戒为师，以苦为师。富贵荣华，皆当别离。不起贪着。法尚应舍，何况非法。

要深信！要切愿！要真做！纵入大火，不生疑悔！深信佛经语深，深信做善得福。

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2011-7-13 21:18

印光祖师教导我们：

信愿行外不起他念非份之求。除念佛外朝暮向佛必须发愿！平生绝无信愿者临终决定难仗佛力。

未得一心前，断断不可萌见佛及求感通之念，能得一心，则心与道合，心与佛合，欲见即顿见，不见亦了无所碍，倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病，久之则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨，自心无正见，便会着魔发狂。故见佛当顺其自然，不可急切求见佛；譬如磨镜，尘垢若尽，决定光明呈露，照天照地，若不致力于磨，而但望发光，全体垢秽，若有光生，乃属妖光，非镜当也。

净业行人，所见圣境，不可向他人乱说，否则说之后便永不能得此胜境界，此修行人第一大关！

修行有好境界者：或梦到西方，或面见弥陀，或见莲花，或闻到香气，不执着则为好境界，为净业成就之验相。

佛现前时应如何验证真伪？

佛光虽极明耀，而不耀眼，若光或耀眼，便非真佛。佛现以“凡所有相，皆是虚妄”之理勘，则愈显，魔现以此理勘则便隐，此勘验真伪之大冶洪炉也

圣境后持无所谓、不关注、可有可无、不执着、不追求、不分别的态度，境界反倒更清楚了，就是真圣境，如果持此心态后境界消失了，那么之前的境界就是魔境。

念佛人往生时忌犯的三种过患：

A：不依佛教，口说往生，心恋尘境；忌求人天福报，而转世为人，因其前世修了大福报，所以做了宰相，这一世他贪求富贵和权利而忘记了修行，因而最终堕落，落得千古骂名和七世为猪的下场。修行人中类似的例子还有很多。佛法讲究福慧双修，没有福报的人有病苦灾祸、万事不顺，也因没有法缘而无法修菩萨道度众生，因此菩萨成佛之前要修100劫的福报。但是我们不能贪求福报或者把修福报当作终极目标，我们修行的目标是要脱离六道了生死，要往生极乐世界。如果贪求福报就无法脱离六道轮回，就会错过百千万劫难遭遇的一生了脱生死、往生极乐的殊胜机缘。）

B：或常行不孝不慈，不忠不义等事，心于佛背所致，过在自己，非佛不慈悲也；

D：不教眷属念佛，并不预说助念之利益。及瞎张罗，预先抹澡，换衣，问事，哭泣等祸害。及至临终，眷属不为不助念，反为破坏正念，功败垂成,事依俗见，令亡人沉生死苦海。

念佛人忌不重视“临终助念”

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2011-7-13 21:18

慧丽

净空法师教导我们：

佛给我们开这么多法门，四十九年辛辛苦苦说的这么多经教，只有一个目的，无非是教导我们找到一种方法，让你快快的回到一念觉。众生根性不相同，爱好欲望不一样，所以佛就开很多法门，你喜欢哪个法门都行，门门皆成无上道。所以佛讲得很好，「法门平等，无有高下」，在你自己选择。选择怎么会成功？一门深入、长时熏修，就成功；你要同时学很多法门，那就坏了，搞杂了、搞乱了。修行这个事情最忌讳的、最怕的，就是个杂乱，一杂一乱全盘完了。再好的心、再怎么努力，也是修一点人天福报，与了生死断烦恼一丝毫都不起作用，你看这多可惜！现在我们总算在世尊四十九年所说的一切经教，找到一个法门，现在真搞清楚、搞明白了，这个法门是什么？南无阿弥陀佛。年轻的，哪些是年轻人？五十岁以前的年轻人，要好好的学戒定慧，老实念佛。五十以上在中国人都叫老人，来不及了，专念阿弥陀佛，《弟子规》、《感应篇》都不需要念了，能行吗？能。能够把一句阿弥陀佛，把所有妄想习气都取而代之，你成功，这叫什么？这叫道共戒，就是这一句佛号里面就具足戒定慧三学。你不要再找麻烦，就这一句佛号，圆满成就了你的戒定慧，妙极了。什么是佛法？南无阿弥陀佛，这就是佛法。真能念十年，十年开悟了，五十岁到六十岁开悟了，开悟了你还有寿命，你再教化众生，你再发心讲经说法不难，你什么经都会讲。到那个时候你智慧开了，你大慈大悲给一切众生讲什么经？肯定你讲《无量寿经》。为什么？释迦牟尼佛这个末法时期九千年，只有这部经能度众生；别的经都是好听，做不到。这部经可以做到，末法这个九千年《无量寿》是第一经，《阿弥陀经》是第一经。

文摘恭录—净土大经解演义（第一二八集）2010/8/30　檔名：02-039-0128

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2011-7-13 21:23

虚云老和尚要求大家终身老实念佛莫换题目否则一生无成

壬辰一九五二年十二月廿一日讲于印光大师生西十二周年纪念

真实修行的人。不起人我分别见。以一声佛号为依持。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。二六时中。念念不忘。绵绵密密。功夫熟处。弥陀净境现前。无边利益。自可亲得。只要信心坚定。心不坚。万事不能成。

若今曰张三。明曰李四。听人说参禅好。便废了念佛的工夫去参禅。听人说学教好。又废参学教。学教不成。又去持咒。头头不了。账账不清。不怨自己信心不定。却说佛祖欺哄众生。谤佛谤法。造无间业。因此。我劝大众。要坚信净土法门的利益。随印光老法师学“老实念佛。”立坚固志。发勇猛心。以西方净土为终身大事。

诸位是念佛的。我希望大家以一句佛号为自己一生的依靠。老老实实念下去。

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2011-7-13 21:23

妙莲老和尚：清凉莲语-（1）念佛

　　念佛法门最方便，忙碌人生皆可修，但教执持无间断，何愁不到弥陀前。

　　大家要立个志！发个狠！不马虎！定做到：我天天要吃饭，不吃饭会饿死，吃了饭就要努力修万行，我日日必要念佛，不念佛、不吃法乳，法身就不会复活。

　　“三界无安，犹如火宅”，惟有自已寻出路。出到那儿去？这世界找不到出离路，惟有依靠弥陀大慈航，航到西方极乐世界去。西方极乐世界才是我们真正的家，阿弥陀佛才是我们真正的大慈父。

　　念佛怎么愈念愈烦恼？你没有真念啊！还在想凡情，当然愈念愈苦恼。请你甩去凡情、生大惭愧心念，念久了，凡情清，就有说不完的快乐。

　　心不清净来念佛，佛怎么念得好？就像污浊邋遢的手，还能做出清洁大馒　头吗？难怪那么多人念佛，有几人现生得念佛利益？那不是佛不灵喔！是你心与佛不相应，都是凡情心怎能感佛果？请将污浊心歇下来，即刻佛号就能念得好，好寂静、好安详啊！

　　我们要发大心，大心即佛心，佛心即大心。怎么大法？没有边际的大。大心念一句佛号的功德，不但自己受用无穷，一切众生皆能蒙受利益。

　　身在佛堂，心还想著家庭凡事，这不是在念佛，是在念凡情、念尘劳。那烦恼如何能断？身心如何能清凉自在？所以你必要用清净心来念呀，

　　念佛人以念阿弥陀佛为正行，重要在信愿求生西方，惟有生西方，一切福慧才够圆成，度生则有真本钱。以念观世音菩萨为助行，求现前能够逢凶化吉，修道不要有障碍。

　　佛号功德不可思议：念佛时凡夫心融入万德圣号中，接受万德圣号的功德就可转凡成圣。把凡夫心转为圣贤心，以圣贤心来念佛号，你看这功德是多么大啊！

　　万法无常，业障也不是永久的，随时在变灭，但因缘生还要因缘灭。有什么方法能消灭业障呢？告诉诸位！就是要常念阿弥陀佛。至诚念一句阿弥陀佛，能消八十亿劫生死重罪，你看这佛号功德多大！

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2011-7-13 21:23

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