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超越淫欲

举头三尺有神明


  中国人有句话:“举头三尺有神明”,我们每个人头顶上都有神明。又有另外一种说法:“举头三尺有青天。人可欺,天不可欺。”这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起心动念、所作所为,要止恶行善。

  佛家的说法是:每个人身上有两个神,一个叫“同名神”,另一个是“同生神”。同名神是男的、是白的、是计善的神;同生神是女的、黑的、是计恶的神。我们任何一个起心动念,是善是恶,他们都会记下来。所以我们最好不要随便起心动念,以免造恶因。万一造了恶因,就要赶快回头,不要一直继续下去,触犯了戒律。《无量寿经》说:“神明记识,犯者不赦。”有神明记下我们所造的善恶,如果犯了罪,他是不会饶恕你的。他们是每个月六次以上,到天堂、地狱去校对那里的善恶簿,我们要随着自己所造的善恶,而去受苦受乐。讲这些都是为了警惕大家持戒。

  现在,我讲一个我学佛以前,看过一本世间法的杂志,上面所记载的故事给大家听。

  清朝末年,有一个举子要到北京去考状元,状元是春榜,是过了年才考的。一般远地方的人,就要在冬天时出发赴京,才能赶上春天的考期。在大陆上,一到冬天,北方就是冰天雪地,一片白茫茫,根本分不出路在哪里,出外的人,若是遇上了大雪封路,就只有等,根本没地方可走。这位举子在赴京城的途中,就遭遇到这种情况,无法向前行,就只好住到一家客栈里面。这家客栈的老板娘是位年轻的寡妇,先生才去世不久。这位举子原来只打算在这家客栈住一晚,第二天就继续赶路,没想到大雪连绵不断,道路上的积雪很高,无法成行,就只好继续在客栈住下去。

  一天复过一天,一个是青年男子,一个是年轻寡妇,孤男寡女,天天对望,日久生情,就动了念头了。在动了淫念时,就犯了“远方便”的轻罪。在起了淫念之后,男的就起身走向女的房间,在他举手敲门前,这个举子想到:“不可以!我是去考状元的,这一进去要是犯了淫,天庭会除名的,回去吧!”他这边回去了;她那边起了念头,想去找他了。一出门,心里想到:“咦!不可以,我是个寡妇,应该为丈夫守住贞节才对,怎么看到年轻人就忘了本份,不可以,回去吧!”在我们中国,女子若是嫁了丈夫,就要为丈夫守节,丈夫去世,要为他守寡,守得贞操清白,死后可以升天的;但若是寡妇犯淫,这个罪恶也足以令她下地狱的。所以这个寡妇想到这里,就回房去了。

  那个男的回去以后,又禁不住欲火的煎熬,又来到女的这门边了,到了门边就是“中方便”,敲了门,那个寡妇就起来开门时,那男的又赶快跑掉,因为他又觉得不可以这样做,怕犯了淫会被革名。我们古时候有这种说法,纵然你有很好的学问,命中注定是状元,倘若是犯了淫,或是造了恶,天庭会除去你的状元名份的。所以他趁女的将要开门,赶快回头去了。但是那个女的已经知道了,也跟过来敲他的门,而内心又挣扎的告诉自己,不可以失节,又回去了。就这样来来回回的走了两三次。

  最后一次,这个男的起来开了门,这时候就是“近方便”了,两个人在那边半推半就,又想要,又想不可以这样做,就在这要成不成的时候,听到空中有声音说话了:“你们两个王八蛋,要干又不干,把我的功过簿,划得稀疤烂!”说完就扔下一个东西来。他们两个在床上听到这些话,吓得发抖,赶快捡起来看,原来是一本“功过簿”,上面有他们的名字:一个今科状元,犯淫革名,打差划掉了;一个是守节寡妇,死后升天,现在犯淫,也划掉了。再看看,又写“不犯”,勾上去。又再看下面,又写“犯”,又划掉了。然后又是“不犯”,勾上去。“犯”,划掉。把这本功过簿又划又勾的弄得一塌糊涂,连神祗都生气得破口大骂。这两个人一看,赶快各自回房,从此再也不敢犯淫念了。

  书上虽然把状元的名字隐藏起来,但这是一个真实的故事,大陆上凡是书香家庭的子弟,都会听到这类故事的告诫,学问好,道德操守也不能亏损,才有求取到功名的可能。出家人尤其要注意到这一点,一犯淫戒,什么功德都没有了,所以要特别小心。


——录自《戒学浅谈》页二○九~二一三

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坐怀不乱千秋重贤士之名

善 证(一)





  在春秋战国时代,鲁国有一位大夫柳下惠,善于用言语劝导人,使人不为恶,用礼节来感化人,使人明礼尚义,而敦化风俗。他曾有坐怀不乱的德行而贤名遍闻天下。

  话说鲁国又有一位男子,因为双亲早亡,所以三十多岁还未成家;在山野之中,有一位年轻的寡妇,与鲁男子毗邻而居,这位寡妇也是没有翁姑和伯叔,孤独的一个人,每次见到鲁男子,心中总有爱慕之情,但苦无机会接近他。适巧有一天,狂风暴雨打坏了她的房子,就乘机收拾包袱和雨伞,来到鲁男子的家里叩门,因鲁男子不肯开门相客,所以不能进去,女的就苦口要求说:“我的家被水冲走了,特地来向你求救,你为什么见危不救,不肯收容我呢?”鲁男子回答说:“男女授受不亲,我又只有一张床,怎么可以收容你呢?”女的又说:“你不肯将床铺相让是无妨的,只要让我到里面坐一夜,等到天亮就可以了。”男子却突然严词厉色地对女子说:“我不开门又有什么不对?如果你认为有鲁某不对的地方,明天可以请问孔子。”寡妇不得已,只好回去。

  后来,孔子将鲁男子的事详细的告诉弟子们,众人听了都评论说,鲁男子还不如柳大夫呢!柳大夫可以做到坐怀不乱。孔子于是告诉诸弟子说:“你们只知其一,不知其二,柳大夫为官清正,善以礼节感化人,现在鲁国为小国,齐国兵将常恃强侵略边界,扰乱民生,柳大夫就请齐国戍防边界的将领来饮酒宴会,酒后并使舞女唱歌跳舞以助兴,散会后有一舞女倾坐到柳下惠怀中,想向柳下惠献媚,可是他一心不乱,直到天亮舞女才去。这种见色不迷的定力,虽然必须修心有素的正人君子才能做到,但柳大夫已有妻妾数人,其不欺女色的程度还远不如鲁男子。鲁男子三十多岁,尚未娶妻,又能拒色如拒虎,这才算是一个全节的正人君子啊!再说后来齐将军被柳大夫的懿行所感动,就诰诫他的部属,凡是奸淫民间妇女的一律斩首示众。孔子赞说:“有这两个人,使鲁国的名声太好,诚可喜也。”愚曾闻言:“宁可闭户无容,何必坐怀不乱。”大概是从这故事而来的吧!

  俗言:“眼不见为净。”虽言坐怀不乱,然肤发难以无触觉也,触为五蕴之一,是不为空,若闭户兼闭心,无相无思,则便色空了。

善证(二)



  慈溪冯公,有一天带着雨伞竹笼,到汝溪缴田租,途中遇到大雨,并有一少女十分美丽,前来要求借伞遮雨,并用纤白的小手来擎住雨伞,花容金钿互相掩映着,异常的迷惑人。然而,冯公看了不但不被迷惑,反而戒惧地将雨伞赠给少妇,少妇说:“我蒙受了您的恩,与冯公同行,冯公急忙退避说:“男女授受器物,犹不可亲手,怎么可以拿着雨伞一同行走呢?你自己去吧!我还有竹笼可以使用。”不料少妇竟勉强地挽住他,要一齐遮用雨伞,冯公见状,很不高兴,挥手将她甩开,立即悻悻地离去。等冯公回到家中时,雨伞已经放置在厅堂中的桌上了,冯公不胜惊骇了一阵。

  当晚梦见神明向他指示说:“你见美色而不迷惑,平日戒色的功夫并非虚妄的,吾神已申奏上天,将赐给你后代科第不断绝。”后来果然世世为官,书香不绝。

——摘自《佛学通讯》2011年/第5期/ /总第182期/第二版 觉海导航





敦伦尽分 闲邪存诚 诸恶莫作 众善奉行

真为生死  发菩提心  以深信愿  持佛名号




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