慧丽

（一）

1 在这个世间，不觉的人多，觉的人少。宗教家觉了，为什么说他觉了？他晓得人生苦，他希望来生能生到天上去，希望来生能比这一生更好。一般人还没有想到来生，他能够想到来生，可见得他觉悟了。

2 哲学家、科学家，他们也觉，虽然觉，在佛法里讲，他只有觉，还没有到正，他还不是“正觉”。要怎样才能正觉？觉里面没有烦恼，这个觉才能叫正觉。

3 我们看看那些科学家、哲学家、宗教家他有没有烦恼？他还有烦恼，换句话说，虽然觉，不能叫正。为什么？只要他有烦恼，他不能超越六道轮回。

4 六道轮回是从哪里来的？不是上帝造的，也不是阎罗王造的，也不是佛菩萨造的，而是你自己造的。自己怎么造？是你自己的烦恼造的。


（二）

1 什么样的人才叫正觉？在佛家里说，阿罗汉、辟支佛，这才叫正觉，这是佛法里小学毕业。阿罗汉以下的虽然觉，不叫正觉。

2 再往上面去到中学了，中学就是“正等正觉”，“等”跟谁等？跟佛等，他的思想见解等于佛，但是还不是佛，这是菩萨，菩萨是正等正觉。

3 正等正觉里面，有四十一个阶级，好像念书，一年级、二年级，它有四十一年级——《华严经》里面讲得很清楚，十住、十行、十回向、十地、等觉。像观世音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨，这都是等觉菩萨。

4 “无上”只有一个位次，就是佛，佛才能称“无上正等正觉”。《华严经》上说得非常清楚，修任何法门都可以得到正等正觉；但是成就无上正等正觉，一定在西方极乐世界，这是说明念佛往生是成就无上正等正觉，我们千万不能疏忽！

* 正觉，梵语讲“三菩提”，是阿罗汉跟辟支佛的地位；正等正觉叫“三藐三菩提”，是菩萨的地位；佛是无上正等正觉，在佛经里面称为“阿耨多罗三藐三菩提”。我们学佛，求的是什么？求的就是阿耨多罗三藐三菩提。 　  


.