慧丽

    持守五戒有宽严之分。粗持五戒是修习佛法的起手功夫，但精持五戒却非达到很高境界不能为之。所以，持戒有很多学问。

    五戒是哪五戒？不用说大家都知道，戒杀、盗、妄、淫、酒。表面看，这五种邪行似乎很多人都能避免，有些佛教徒甚至非佛教徒都茹素戒荤一辈子，心志不可谓不坚。但细究起来，事情并非如此简单。

    戒杀，不杀生是最起码的。但恶念也属于杀生的概念。在一定意义上，心里杀生比手上杀生罪过更大。学佛关键是破除我执，破除我执就要扩大我们的心量俗话叫度量，为此我们必须慈眼看人、大度容人，不但不能起恶念，还要在内心深处自然生出善念。善念就是无条件地帮助别人、扶助别人而不求任何回报。所以，狭义的戒杀是不杀生，而较为精进的不杀生还包括在任何时候、任何地点不起恶念，甚至更为精进生出善念。

    戒盗是不偷不抢。但仅此而已要求就太低了，还包括不起非分之想，还包括不起私念。如果一个人以多吃多占为荣，以遵章守纪觉得窝囊，甚至为了私利而损害别人和社会利益，此人与偷盗何异？

    戒妄语是不撒谎。但仅此而已要求还是太低。言不知为妄，言非时、非地、非人为妄，心不诚实为妄。对别人不诚实为妄，对自己不诚实仍然为妄。戒妄语到了较高境界时是时时、处处都以真性情对人对自己。这一点，没有对自己的很深了解很难做到，而人们恰好最容易被自己所欺骗。因此，戒妄语也是一条很高的戒条。

    戒酒不说了。最后说戒淫。淫属于情爱的另类，是一种性暴力和性伤害的心理和行为。对未出家人来说，完全避免两性行为不可能、也不可取，但对于如何善意、崇高地处理及经营婚姻家庭却有很多余地。邪淫不可取，无私地关爱及经营家庭责无旁贷。学习佛法首先必须做一个好人、一个对家庭和他人敢于承担责任和恪尽职责的人。如果为了学习佛法对家庭不闻不问甚至厌世，就与佛法宗旨背道而驰了。

    持守戒律的最高境界不是死扣教条，而是忘情忘我。忘情指忘掉私情，忘我指忘掉自我。

    我在电视上曾看到这样一则故事：唐僧去西天取经，落入女儿国手中，受全国人性命要挟，被国王娶为皇后，身不由己，恹恹将殁。国王哭诉说，若唐僧死了，她必殉情。在国王自裁的刹那间，唐僧为了国家从心底接受了国王。唐僧因此而彻悟。

    这就是修习佛法的境界。我们修习佛法的目的不是为了自己，而是为了救度众生。所以，有我之心修道，已是私欲；无己之情处事，方为至情。此佛法之奥旨，亦持戒之妙境。惟君我共勉之。