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净空法师法语:不离开经教,不离开佛菩萨

净空法师法语:不离开经教,不离开佛菩萨

1 我们现前这个社会,五欲六尘诱惑的力量太大,我们有什么力量来抗御?我们凡夫不受诱惑唯一的方法,就是不离开经教,不离开佛菩萨,无论在什么地方,佛菩萨与我同在。

2 众生根机虽然不同,接触佛菩萨一定会有两种效果:一个是破惑、破迷,破迷开悟;一个是烦恼轻、智慧长。

3 我们学佛,亲近佛法,有没有得到这一种殊胜的利益?如果得不到,我们修学就有了问题;如果得到,这是正常的,在佛法里面修学决定得到。如果得不到,自己一定要反省,为什么别人得到,我没有得到?

4 我跟别人一起修学,他是什么原因得到,我又是什么原因没有得到?要把这个原因找出来,这叫开悟,这叫会用功,这叫善学。


1 我一生不主张建道场,我没有劝人发心在道场出一片瓦、出一个柱子,没有,我劝人印经,我劝人放生,我劝人救济病苦。我不劝人发心建道场,因为我看到很多道场都不如法,如法当然有,末法时代确实少数。

2 一个大道场,如果里面不讲经、不提供大家在一块修行,这个道场叫造罪业。建了道场,提供自己优厚的生活环境,里面也不弘法、也不利益众生,这叫偷盗——盗这些信徒的钱财。

3 我们也有一点钱财,我们不拿去建道场,不拿去做表面庄严的这些东西。我们是在清净心、是在平等心上、是在真正慈悲心上用功夫,提升自己的境界。

4 我们印经布施,这是法布施,这个功德利益是真实的,为什么?有一些众生读到经,他会开悟。纵然不开悟,佛法的种子落在阿赖耶识里,这个种子是他将来开悟的真因。我一生印经,是跟印光大师学的,这个不造业,这是真正的好事情


[ 本帖最后由 慧丽 于 2010-12-27 16:06 编辑 ]

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1 我们念佛人,顺境、逆境都不动心,心里头如如不动,这叫伏烦恼。

2 顺境没有贪爱,逆境没有嗔恚,一切境界里头没有喜怒哀乐,这叫功夫成片,这个就得大自在。

3 在一切境界里面,样样都如如不动,不分别不执着、不起心不动念,又清清楚楚、明明白白,这是觉性。

4 觉悟的人怎么样?如如不动,虽然如如不动,在外面恒顺众生。

5 佛法是恒顺众生、随喜功德,绝对没有分别执着。

6 学佛的人要懂得恒顺众生,不能整天板起面孔像个木头一样,那人家会说,你看面孔都没有表情,这不得了,佛不能学,学得呆头呆脑的,可怕!

7 所以,遇到欢喜的境界,还得要笑笑,也欢喜欢喜;遇到不顺的境界,也要表示不痛快,生生气,那是什么?那是表演。

8 皮肉笑,心里清净,那是逢场作戏,这就叫什么?佛法在世间,不坏世间法,不容易!

9 内里清净平等,外面逢场作戏,你欢喜,我也觉得很欢喜;你不高兴,我也表示很不高兴,同情你,其实什么?这是表演,这是唱戏,不是真的。

10 就像唱戏一样,唱到那个地方,叫你哈哈大笑,你不能不笑,剧本上写好的,你非笑不可;到那个地方要哭,你就得乖乖的哭,写好的。

11 你是不是真的大笑大哭?不是的,你是表演给大家看。学佛的人处在这个世间,跟大众接触要表演给他们看,外面有喜怒哀乐,心里面清净平等觉。

12 佛法在世间,形式上活活泼泼,内心清净平等,这叫功夫。

13 因为你外面和光同尘,能够叫大家赞叹佛法,叫大家接受佛法,佛法才能普遍弘扬、利益众生。

14 内里面清净平等,是自利;外面和光同尘,是利他,所以你处事待人接物,统统是演戏,统统是表演,那就没错,你的烦恼伏住了。

15 什么叫烦恼?妄想分别执着叫烦恼。为什么你会造业?有烦恼你就造业。

16 在一切境界里面,你要是起分别、起执着、起贪嗔痴慢,被境界所转,你就造业。你不被境转,就不造业。不造业,我们给它取个名字叫净业。

17 没有烦恼,不被境转,就不造业!菩萨的心是随顺众生的分别而分别,他自己没有分别;随顺众生的执着而执着,他自己没有执着,所以说佛法在世间,不坏世间法,他在这个境界里得大自在。

18 佛法用的是智慧的心、清净的心,用大智慧、真清净,随顺这一切俗事,这就是普贤行,这妙不可言!所以大乘佛法,尤其讲到最高的一乘法,就是圆满的人生,真实的幸福。
 

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